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帮人算命,问事,是做善事吗神婆为什么能帮人算命帮人算命会不会使自己的命运变得不好不是善事。其实这类事情很容易犯盗戒和妄语,如果不是方便接引入佛门,那就是在造业。因为帮的是倒忙,对方和对方的冤亲债主都不能觉悟,冤结是解不开的,到头来里外不是人!“易之失,贼也”意思就是把易经当作算命的工具,过失就在做贼!“天机不可泄漏”,而算命问事就是泄漏天机,这不是贼是什么?地藏经上讲的很清楚,“若遇窃盗者,说贫穷苦楚报”,您看算命打卦的有几个富贵的?生活贫穷不说,还好多是盲人,或身体有残疾。善有善报,恶有恶报,警惕啊。
帮人要会帮,劝人行善积德很好。
南无阿弥陀佛
命可以算准吗?
答案是可以的,周易作为预测术来应用的时候,的确有一定的准确率,有精密的公式和逻辑,算不算得准只是预测师的水平问题了,理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事,水平好的可以算到流月,另外还有种类繁多的算命方式,如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等,有的可以算得很细致,比如六爻可以占失物,股票走向,等等,从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。
我们应该了解一下,我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少?
大街小巷的那些,靠算命骗钱的不论,有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的,瞎吹几句那根本就不叫算命。
就八字而言,好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来,深刻的感受就是,命越算越迷茫。我为什么会学算命呢?就是因为对大部分人给我算的命都不满意,后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢?还是很迷茫,很迷茫……我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧,高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后,才真正的知道,算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度,已经可以说无人能敌了,但是我还是拿不准。好比今年吧,我只能看到我某月的时候工作能动,但应到什么事上,不知道,还有要走动,但因何事而起,不知道。对于自己的前途,这个大师这么说,那个大师这么说,自己能看到一些象,但是捕捉不了的,确定不下来的情况,太多太多了,常常为某件事担心,尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头,或是对六亲不利的信息,凭空所添的担心又有多少,算命带来的不是解脱,而是更多的忧愁。
人生的关键在于,每个人的生命只有一次,不能重来,在面对选择时,你永远无法知道哪个选择更好,因为人生不能重来,你不可能选择以后,再重新回来做另一个选择,来看看到底哪个选择更好,因为这不能,所以永远没有人知道答案。
我认为有命运,就因为人生的不可重来的性质,人生的轨迹只能向前发展,只有一个人生,只有一个事实。所以,你的一生,只能是一种实际的发生,那你的一生就是注定的。
所说的命运能不能改变,这是另一个问题,其实根本不存在改变这回事,因为只有一个人生吗。没有另一个人生在发生。
黄易说过,命运,一是有,一是无,不存在命运改变的事。
因为,如果一个人的命运会改变,那么,一个人的命运改变就会导致所有人的命运改变,因为人与人的活动都是相关的吗。所以,不可能有命运改变的事。
关于命运的看法,实际上不可能有正确答案,我也是和大家探讨探讨。
命运能改吗,是依靠周易改命还是佛学?周易能改命吗?
很多人说,依靠风水姓名等改命,对此我持否定态度。我认为,哪怕是得到了好风水,好姓名,也需要自己积累福报才能换来,好比说,突然有一天你想改命了,但福报不够,找的风水师给你把风水改错了,姓名改成不好的了,又怪谁呢?真正的改命,必须从积累福报开始。其他的不说了,我所在的易学网络,半年死了两个大师级人物,都是英年早逝,而且很可悲的是,他们都预先算出了他们的大限,那又如何呢?还是无能为力无法去改变,这可能是最恐怖的事了。易学,又真的能改变他们的命运吗?历史上,又有哪位易学大师有善终呢?京图被斩,邵雍晚年全瘫了,几乎举不出一位,是老有所终,有善报的。为什么呢?算命不能改变他们的命运吗?周易预测,的确能认识事物的规律,但逃脱不了规律,改变不了规律,那么认识了又有何用呢?这方面有一本书的确太值得一看,那就是了凡四训,如果真有想改命的朋友,根源只有从那里做起,所以每当所有人问我应该怎么改命应该怎么办的时候,我都只有一个答案:谈算命,谈命运,都是枉然。
不会的,因为算命是迷信行为,并不会导致自己发生天罚。属玄学范畴。研究算命的学术叫易学,也叫命理术数;理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦,理论系统较为复杂深奥。
命运是客观存在的,这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性,每个人生下命运就不同。命运问题始终是困扰人生的大问题,命运处在可知与不可知之间,命运肯定存在,因为人之生活、前途确实存在外在的非人力可把控的偶然性因素。
如何注意、懂得、认识、重视偶然性,要利用或抗衡这种偶然性,或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性,这就是安身立命,这样就不会做非分之想,就是君子之所为了。
扩展资料:
中华民族的先民们对命运比较自觉的思考,那还是在社会生产力有了极大发展,人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄,同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。
在这以前,“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱,命理名家于大有老师提醒您,推算命理是很严肃认真的事情,不要轻信一些网络软件的命理批断。