据传《三世书》能知前世今生，不知民间是否有此书？好好修行也可以，没听说有这本书
《三世书：前世今生》txt全集下载三世书：前世今生 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：
内容预览：三世书：前世今生作者：余新安前言更新时间2012-7-9 16:34:13字数：983民间有一本命书，叫做《三世书》，相传是唐朝袁天罡所写。唐朝是中国佛教文化最鼎盛的时期，所以这本书里参杂了很多的因果、业报、轮回的佛理。三世书，顾名思义，讲的是一个人的前世、今生、来世。为什么只看三世？我舅舅的说法是：三世论是佛教命理的根基，佛有三世相，过去，现在，未来，同样的，一个人经过三世轮回，洗掉了各种因果，就算你道行再高，也看不透，摸不清，理不顺。我舅舅姓吴，叫吴天源，他是一个墨工，墨工是我们地方的叫法，在其他地方也有叫道工、法师的。跟现在很多走四海的相师、风水师不同，墨工是一个很笼统的称呼。墨工基本上囊括了所有的传统鬼神秘技。他们读《鲁班天经》，读《周易》，读《三世书》，诵佛经，会看风水，看手相，送葬驱鬼，无所不通。我的外公是个大风水师，不过去世很早，我这一生也没见过他一面。到了舅舅这一代，由于家学渊源，他也继承了这一行。舅舅天资聪颖，不满足于只替人看风水，于是将外公收藏的从不沾手的《鲁班天经》、《三世书》等老书翻了出来，边学边摸索，最终成了一名墨工。墨工一般晚景都很凄凉，极少有子嗣。我舅舅也是一样，他现在还活着，已经八十多岁了，中了风，瘫在床上，由两个侄子照顾。在墨工一行中，我舅舅是罕有的能长寿的，大多数的墨工都过不了天命之年。我舅舅是个很善良的人。在我小时候，农……
算命文言文请高手用白话帮我解释看八字三世命书善者不占
1968年九月十八曰02点算命出生：公元（阳历） 1968年 11月 8日 2时 0分（阳年阴月阳日阴时）
农历：1968年九月18日丑时
当月节气：立冬（ 11月 7日 16：26），中气：小雪（ 11月 22日 13：49）
生辰八字：戊申年癸亥月壬午日辛丑时
鉴定日期：公元2015年02月28日
【三藏算命】生辰八字命盘
八字五行：土金水水水火金土
五行纳音：大驿土大海水杨柳木壁上土
本命属大驿土命。五行【水旺】【缺木】，日主天干为【水】，生于【秋季】。
【同类水金，异类土火木】
八字五行个数：2个金，0个木，3个水，1个火，2个土
四季用神参考：日主天干【水】生于【秋季】，必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
穷通宝鉴调候用神参考：壬水生于亥月，若甲出制戊，须以庚金为救。
三世书算婚姻子息
论夫妻相：临官；夫妻要吉昌，隔水隔山岗，纵然无刑克，也忌有灾殃。
论婚姻：保守：夫妻同保守，亲邻和顺有，儿女得慈和，管取共长久。
论子女多寡：衰有三子（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：东对西
三世书算父母兄弟
看人命及六亲：
丑时初生逢初丑时，衣禄积有馀，为人官职分，田产福人居。父母双全，二十前无刑克，二十后进田庄，文武皆通，为人近贵，可有头目之分，六亲得力，兄弟有权，子息好.丑时中生来发达迟，为人最辛苦，财禄随时进，逢喜又逢吉。先克父，衣禄平平，为人必公道，早年辛苦，末运好，三十八后发财，兄弟难为，六亲冷淡，离祖可白手兴家。
丑时末为人丑时末，一生好风光，财来无克破，学术手艺成。
先克母，为人辛苦，一生大事成，六亲兄弟无力，子息得力，衣禄中平，初年辛苦，四十后发财，末限胜前。
兄弟缘分：
临官兄弟飞，本来有灾厄，命里孤星照，惊险两三重。
【三藏算命】三世书算寿元及寿终
阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是短寿15岁，长寿64岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增加寿元的。
终寿事：此宫死日，天气寒冷阴雨之时，葬时天晴，命中主棺木破，男二人女二人，和尚五六人送归山风光大葬。
论终身事：在生为利外营求，弃业抛家不肯休，妻子家中空孝，路边茆草露荒郊。
【三藏算命】三世书算财禄
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天皇刑父母，又恐损夫妻，不宜主祖房，自产创置庄。
查有无田业及六畜血财：时来值合田，进人契书全，一生衣食足，声誉有人传。
论人有无蚕桑：【建】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：进三十年猪财
先天衣禄：开禄胜高强，发置福田庄，四方人钦服，富贵福禄昌，禄米九石，酒一埕肉十二斤，钱五十贯。
后天衣禄：建禄之人，酒七罐，钱十二贯，米一担三斗，肉十斤，衣服一箱，一生清闲近贵。
论终身福禄：逐禄计较多，贪高自琢磨，内里心不足，百事巧缠罗，手要拿天月，无云么奈何，兄弟子息有，少九也不知。
论人贵贱衣禄多寡：
戊申年大驿土生人，乃是独立之猴。为人性急心切，弃文就武，智慧过人，名利有份，衣食有馀，多情生是非，若能坚定埋头苦干，赤手成家不难，女命贤良晓事，夫妻帮扶有力，前程大可作为，子女早生有刑，迟生方好。春、夏生人独创门庭，秋、冬出世衣食免烦，日生平常之命，夜生自力更生，三月生人为八败。禄米四升，糯米三各，棉布三升，棉布一段，绢一段，茶盐六两，肉十两，欠受生钱五万贯，寅时空亡。
【三藏算命】三世书算命
四季皇帝诗：生在皇帝手，营谋钱财有，出外贵人迎，家中百事有，初年平平地，晚年十分有，财宝四方来，老年财聚手.
青龙性情特性：丑时生在龙的颈，一生衣食自然盈，性格刚强难屈服，有始有终人尊敬。
论时辰特......>>
周易预测死期我1970年11月14日14点的45岁名字张利红姓名：张利红
性别：女
出生：公元（阳历） 1970年 11月 14日 14时 6分（阳年阴月阳日阴时）
农历：1970年十月16日未时
当月节气：立冬（ 11月 8日 4：5），中气：小雪（ 11月 23日 1：28）
生辰八字：庚戌年丁亥月戊戌日己未时
鉴定日期：公元2015年03月02日
【三藏算命】生辰八字命盘
八字五行：金土火水土土土土
五行纳音：钗钏金屋上土平地木天上火
本命属钗钏金命。五行【土旺】【缺木】，日主天干为【土】，生于【秋季】。
【同类土火，异类木水金】
八字五行个数：1个金，0个木，1个水，1个火，5个土
四季用神参考：日主天干【土】生于【秋季】，喜有火，有木，忌金、水多。
穷通宝鉴调候用神参考：戊土生于亥月，非甲不灵，非丙不暖。
三藏算命八字命盘分析
此命盘的主人是〖黄狗〗，出生于白狗年，日干代表命主，所以属〖土〗
年（祖先）月（父母）日（自己）时（子孙）
阳金阴火阳土阴土
白狗红猪黄狗黄羊
小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行。
【三藏算命】三世书算婚姻子息
论夫妻相：病宫；夫妻不吉祥，早晚一炉香，先见克破了，永保一长生。
论婚姻：重夫：镇日闹喧喧，前世恶婚姻，虽用重克过，末后保周全。
论子女多寡：衰有三子（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：东北对西南
【三藏算命】三世书算父母兄弟
看人命及六亲：
未时初出世好良时，荣华自有馀，命中身带贵，必到凤凰池。
父母双全，为人近贵快活，六亲得意，兄弟和悦，男人头目之命，女人益夫，有权柄，知轻重，伶利聪明。
未时中衣禄自然有，风光小事为，文章须有贵，眼下足财禄。
先克父，一生近贵性宽，六亲少力，兄弟有缘，衣禄平平，初年奔波，刑克，头夫或妻头子难为，末限胜前，离祖之命。
未时末财禄随时来，人情好便休，一悲连一喜，慷慨福眉头。
先克母，为人一生近贵，衣禄平平，一成一败，初年辛苦，六亲少力，兄弟不和，末限胜前，子息俱硬。
兄弟缘分：
弟是无良弟，兄是毒害兄，若还无兄弟，独自好营生。
【三藏算命】三世书算寿元及寿终
阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是短寿45岁，长寿66岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增加寿元的。
终寿事：此人三十四五不利，六十三四上病，二日终寿，是日半凉半热，棺木具备，二子二女送老，和尚五六人送殡归山。
论终身事：年命八字数归天，半真假子在身边，巫山大路秋残去，天师送老下黄泉。
【三藏算命】三世书算财禄
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天母好荣华，生逢富贵家，衣食平平地，钱似浪头花。
查有无田业及六畜血财：向猪向猪家足豪，血财大胜造，命运限通达，平生也温饱，养猪胜田粮，六畜满家庭。
论人有无蚕桑：【建】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：进十七年蚕财
先天衣禄：收禄中生者，财谷好荣华，初年平常地，吉后足牛马，三十九四十外合产业旺，禄米十石，酒五埕，肉十斤，钱一百贯。
后天衣禄：除禄之人，酒三罐。钱四罐，米一担二斗，肉五斤四两，姜一把，衣服五套，快乐之命。
论终身福禄：病禄不成家，别处作生涯，修道假解行，心性必定利，寿高终不好，到老也徒然，懒惰禾谷少，贫苦休怨他。
论人贵贱衣禄多寡：
庚戌年钗钏金生人，乃是寺观之狗。为人一生乐多烦少，性格伟大，志气高昂，......>>
道教的黑书就是一本能知你”前世今生”的奇书。有谁知道？可能吗？信这些还不如信路边算命的
一九七五年十二月十八日出生的三世书，我前世是干什么的？今世又是干什么？ 12月是阳历？
算生辰八字准点还是算三世准点的啊 10分心诚则灵看你更相信那种其实生辰八字一般是道学的方法三世一般是佛学的方法但是都说佛道一家偿都算算吧
我想问下三世书里面的一个问题，想请专业人员帮我回答！ 1982年3月初7，是按2月看还是？。
1977年农历12月22日女命下午四点性别：女
出生：公元（阳历） 1978年 1月 30日 16时 0分（阴年阴月阳日阳时）
农历：1977年腊月22日申时
当月节气：小寒（ 1月 6日 0：49），中气：大寒（ 1月 20日 18：7）
生辰八字：丁巳年癸丑月壬辰日戊申时
鉴定日期：公元2015年03月06日
【三藏算命】生辰八字命盘
八字五行：火火水土水土土金
五行纳音：沙中土桑松木常流水大驿土
本命属沙中土命。五行【土旺】【缺木】，日主天干为【水】，生于【冬季】。
【同类水金，异类土火木】
八字五行个数：1个金，0个木，2个水，2个火，3个土
四季用神参考：日主天干【水】生于【冬季】，必须有火相助，喜水多，但忌金多。
穷通宝鉴调候用神参考：壬水生于丑月，上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。
三藏算命八字命盘分析
此命盘的主人是〖黑龙〗，出生于红蛇年，日干代表命主，所以属〖水〗
年（祖先）月（父母）日（自己）时（子孙）
阴火阴水阳水阳土
红蛇黑牛黑龙黄猴
小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行。
【三藏算命】三世书算婚姻子息
论夫妻相：衰宫；夫妻无商酌，刑克两三伤，命中有刑害，恶命却相当。
论婚姻：离妻：夫妻两分张，彼此各参商，若还无刑克，切恐见疑嫌。
论子女多寡：（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：西北对东南
【三藏算命】三世书算父母兄弟
看人命及六亲：
申时初命里好规模，家中财帛多，早登科甲第，麻衣换锦袍。
父母双全，为人近贵，聪明，文武皆通，六亲有力，兄弟子息有缘，田产广置，富贵荣华，女命益夫旺子之相。
申时中却是有名人，亲情富也疏，未来时运至，依旧败家声。
先克父，六亲不和，兄弟少力，一喜一忧，初年辛苦，刑克早婚，悔气奔波，男人离祖吉。
申时末衣食好生涯，人情事可谐，为人多计较，作事有谋成。
先克母，兄弟六亲冷淡，初年辛苦，子息定招破相，三十岁平平，四十后末限吉，宜经商，离祖。
兄弟缘分：
兄弟临衰宫，灾厄有分离，若有宿疾押，送老同一双。
【三藏算命】三世书算寿元及寿终
阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是短寿80岁，长寿83岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增加寿元的。
终寿事：此宫人病二日死，是日晴长，衣裘完备，棺木横板，男二人女一人，寿防四十五六，过了生有六十七岁，和尚六人送风光火葬。
论终身事：棺材质板临时作，师工打鼓木鱼敲，哭杖双双两边列，西南路上好逍遥。
【三藏算命】三世书算财禄
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天母好荣华，生逢富贵家，衣食平平地，钱似浪头花。
查有无田业及六畜血财：建牛并向牛，更待十余头，因牛多发积，荣华永不休。向猪向猪家足豪，血财大胜造，命运限通达，平生也温饱，养猪胜田粮，六畜满家庭。
论人有无蚕桑：【库】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：退廿九年牛财
先天衣禄：定禄足衣粮，豪直庄为人性急，初年劳碌样更宜主聪明，百事合荣昌，肉十斤米十石，钱三百文。
后天衣禄：成禄之人，酒二罐，米一担一斗，猪肉十斤四两，衣服十套，一生近贵之命。
论终身福禄：困禄中生人，六亲无相往，衣禄随缘庶，心性甚刑困，中年有破克，出外少人情，末后多发福，到老受人情。
论人贵贱衣禄多寡：
丁巳年沙中土生人，乃为塘内之蛇。为人立志坚抉，性急刚强，利官近贵，容貌......>>
多年前在看《史记》时，曾注意到太史公提出了这样一个问题：有些好人为什么没好报？太史公思不得其解。直到我后来接触了佛学，才发现可以“三世因果”解释。很明显在西汉时期，太史公并未接触到或者接受这种思想，历来传统学者都是笃信“天道无亲常与善人”、笃信“天人感应”的，并不相信宿命。
前段时间看完了江晓原的《天学真原》，书中将星占学分为1.军国星占学与2.生辰星占学。
中国传统的星占学都是1.军国星占学，用来占测军国大事，因为在“天人感应”思想下，能与天沟通的只有君王，所以天象变化所反映的都是帝王家事，跟平头百姓没啥关系，除非某人想造反。
而西方包括印度的星占学却都是2.生辰星占学，就是以人出生时的天象来推测其一生命运，任何人不论皇家还是百姓，都可以与天象建立联系。这种思想伴随佛教传入中国，在唐代催生出了中国的八字算命术。这其中含着一种针对普通人生的“宿命”思想，因为出生时天象一定，其人命运就确定了。这种思想唐以前的中国几乎是没有的，这里我就从术数的角度，分析一下。
所谓术数，也称数术，“数”就是指气数、数理，术数就是推算气数的方法。用的是干支八卦、二十八星宿这一套语言。
“三式”是最古老的术数，相传都起源于黄帝时期。“三式”为太乙神数、奇门遁甲、大六壬，因都用“式盘”推演，故名之。三者与天象都有联系本质可以说是星占学。
太乙神数主要占测国家大事，比如收成好坏、风雨水旱、兵灾饥馑、治乱兴亡。
奇门遁甲主要占测战争情况，比如从何方位进攻，从何方位撤退。
大六壬主要占测人事，比如占测祖业、家宅、婚嫁、求财等事情。
“三式”占测的范围有大有小，但共同特点都是在算“事”，而非算“命”。也就是说，并没有什么宿命思想。很神奇的是，占测结果都是和传统伦理道德相符合。比如一朋友各种不顺，占测原因，我以大六壬测知是男女关系混乱导致。然而事实也确实如此，很明显这并不符合传统道德。所以有句话叫“善易者不卜”，就说理解了易的真实内涵（属于伦理道德的一部分），自然知道某件事的吉凶。这句话在《左传》中体现的尤为明显。
传统认为，不论帝王还是普通人，都应该遵循天道、伦理道德而行，遵循与否的结果表现在帝王为祥瑞与妖异，表现在普通人则为祸福。而“三式”的占测结果，恰恰是这种指向的反映。但有些事实却体现了“遵循了伦理道德结局依然不好”，这就是太史公疑问的原因。
风水学古代的名称叫地理，地之理。主要是为阴宅选址建设，也涉及阳宅的选址和摆设。
在清代编修的《协纪辨方书》的序言中，乾隆写到：夫协纪辨方者，敬天之纪，敬地之方也，一作止一语默，天地实式临之，况其大乎。如曰：如是则吉，如是则凶，如是则福，如是则祸，则明者所弗道也。虽然敬不敬之间，吉凶祸福随之矣。
大意就是风水择吉之术是为了效法天地，并不是说这么做一定吉，那么做一定凶。这么做是因为这样是敬天道的，既然敬天道，必然伴随吉。
由此可知风水择吉之类也是渗透敬天法地的“天人感应”思想，主要是为了合于天道所以有所选择，而不仅仅为了吉。
前面已说，利用人出生时的天象占测一生命运的星占学被称为“生辰星占学”，这种星占学在唐代以前我国是没有的，直到印度七曜术的传入，这种典型的“生辰星占学”在虽然传入但并未广泛流传，因为它将天象与普通人的命运联系在了一起，这在皇权（通天权）至上的古代中国被认为是大逆不道的事情。但是普通人也有探索自身命运的诉求，于是八字算命术应运而生。
八字算命术顾名思义就是利用八个字来推算命运，所谓的八个字也就是人的生日时辰用干支计时法表示。比如王阳明的八字就是 [壬辰辛亥癸亥癸亥]，分别表示年月日时。这种算命术巧妙地避开了真实天象这个皇家禁脔。其中就含有彻底的宿命思想，人一生的吉凶祸福全由生日决定，没得改。持宿命论的预测术都具有明显的嫌贫爱富倾向，因为在这种思想下，穷就是不可改变的，那我嫌弃你又如何。
我个人很不喜欢这种宿命论。
考虑到印度七曜术的传入以及八字的创立时间，这种算命术应当是受了生辰星占学宿命论的影响。印度的思想固然是伴随着佛教而传入中土，但宿命论却并非佛教之旨。
佛家讲三世因果，前世种因，今世得果，今世种因，来世得果。
那只看今世的话，今世的遭遇是否无法改变呢？确实绝大多数都是无法改变的，因为前世种了因，今生必得果。这个力量被称为业力，其力量之大，一般人难以抗拒。除非发大誓愿行善事，比如著名的袁了凡居士，其行善之多足以使其来世得善报，因善业太大，也提前影响了今生，所以他今生命运也相应变好了。
以三世因果就可以解答太史公的难题了。若单看一世因果的话，确实无法解释。
回头再看“天人感应”以及伦理道德，对于改善命运是有绝对积极意义的。对于普通人虽不太多涉及“天人感应”，但应当遵循伦理道德，也就是敬天。不少人认为佛教很消极，这完全是误解。其实佛教十分积极，积极学习，积极行善，以至都不让弟子贪恋打坐入定的快乐，而应该行动起来。
总之吾人应敬天法地、遵循伦理道德并且坚信因果不虚，精进学习、行善。
至于宿命论，那不过是无力改变命运者的自我安慰。
圣贤制定的伦理道德与佛教三世因果是相符的，它们的目标都一致，就是劝人：诸恶莫作，众善奉行。
以上其实都是世间法，而佛家还有更高的追求，
佛家认为，即使一个人福气非常大，那他也有很多苦。就像运动和静止是相对的，苦乐也是相对的，有乐必有苦。
人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。
基于人生本苦的观点，佛在讲三世因果的同时也指明了如何跳出轮回的圈子。人的自性本是清明无垢的，并没有轮回，但是人会有妄想，有妄想就会去行动，去造业，种下种子，这样临终时在业力的牵引下再次受生，六道轮回，无有休止。问题的关键就是有妄想，如何降伏内心不起妄想，就是整个《金刚经》所讲。
人身难得，六道中唯有人有听闻学习佛法的便利。地狱道受尽折磨没有闲暇，畜生道慧根太差，饿鬼道、阿修罗道嗔心太重，天道享乐过盛，但是天道福报受尽，还是要跌回其他道。所以唯有人道便于听闻学习。
“既得人身不修道，如入宝山空手归”，奋力精进，方不负为人。
出生：公元（阳历） 1985年 2月 13日 7时 0分（阴年阳月阴日阳时）
农历：1984年腊月24日辰时
当月节气：立春（ 2月 4日 5：15），中气：雨水（ 2月 19日 1：7）
生辰八字：乙丑年戊寅月癸未日丙辰时
鉴定日期：公元2015年03月27日
【三藏算命】生辰八字命盘
八字五行：木土土木水土火土
五行纳音：海中金城墙土杨柳木沙中土
本命属海中金命。五行【土旺】【缺金】，日主天干为【水】，生于【冬季】。
【同类水金，异类土火木】
八字五行个数：0个金，2个木，1个水，1个火，4个土
四季用神参考：日主天干【水】生于【冬季】，必须有火相助，喜水多，但忌金多。
穷通宝鉴调候用神参考：癸水生于寅月，用辛生癸水为源，无辛用庚。丙不可少。
三藏算命八字命盘分析
此命盘的主人是〖黑羊〗，出生于绿牛年，日干代表命主，所以属〖水〗
年（祖先）月（父母）日（自己）时（子孙）
阴木阳土阴水阳火
阴木阳土阴水阳火
牛虎羊龙
绿牛黄虎黑羊红龙
小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行。
【三藏算命】三世书算婚姻子息
论夫妻相：绝宫：夫妻不吉祥，无病主灾殃，本来无刑克口舌两三场。
论婚姻：相嫌：夫妻少欢娱，生来恶姻缘，鬼婚相会合，男女性情颠。
论子女多寡：养有三子，但只有二子送老（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：北方对南方
【三藏算命】三世书算父母兄弟
看人命及六亲：
辰时初衣禄自然来，兄弟六亲小，父母须刑克，末限更无忧。
父母在，为人性急，六亲少力，子难招，兄弟不和，心急，大事成小，宜手艺营生，初限平平，四十二岁后渐好，衣禄有馀。
辰时中衣禄得人抬，先忧后吉来，六亲虽冷淡，末限足钱财。
先克父，为人心行公道，性急，一生近贵，出入有贵人扶持，离祖成家，六亲兄弟难为，初年不济，奔波，末限胜前。
辰时末衣禄自然有，朱紫作朝郎，一朝命发达，富贵有名声。
先克母，为人聪明，衣禄足用，大有声名，六亲大旺，兄分有力，为官头目之分，女命益夫，一生富贵食禄好。
兄弟缘分：
一杀损兄弟，纵有也分离，至老不得力，有事自家知。
【三藏算命】三世书算寿元及寿终
阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是短寿45岁，长寿87岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增加寿元的。
终寿事：此宫人主死日能言会语，是日天寒之时，葬时下雨，男二人女世不得力，僧道鼓乐六亲往送，归山风光大葬。
论终身事：四男送老入坟墓，哭泣声音一起行，雪山时间来接引，百客相送及诸亲
【三藏算命】三世书算财禄
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天皇刑父母，又恐损夫妻，不宜主祖房，自产创置庄。
查有无田业及六畜血财：向牛建牛并向牛，更待十余头，因牛多发积，荣华永不休。
论人有无蚕桑：【向】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：进十七年鸡财
先天衣禄：成禄大吉昌，发福置田庄，夫妻共到老，百事得安康，禄米十石，酒无埕，肉十二斤，钱百贯，油盐二斤。
后天衣禄：建禄之人，酒十罐，米二担，钱二十贯，肉九斤，衣服一箱，不忧不愁之命。
论终身福禄：背禄出外村，兄弟各分张，行商佐经纪，别处作生方，徒劳多辛苦，奔波怨爹娘，东去西来往，劳碌朝日忙。
论人贵贱衣禄多寡：
乙丑年海中金生人，乃为海中之牛。为人自力更生，满面春风，做人慷慨，见事多学，过房有福，手艺为生，六亲少靠，儿女不孤，性暴心慈，女主贤良，纯和之命。春生材帛足用，夏生衣食有馀，秋生福寿绵长，冬生衣禄寒微，日生衣食足用，夜生中平之命，九月生人为八败。禄米三升三合，糯米三升，棉布一段，肉半斤，茶盐四两，欠受生钱一万贯，午时空亡。
【三藏算命】三世书算命
四季皇帝诗：生在皇帝足，修行即有福，一生也平安，不宜住祖屋，女人嫁两夫，男人妻再续，踏过几山岭，离祖方成福。
青龙性情特性：辰时生在龙后爪，奔波劳碌几重忧，远离祖居方得志，一生衣食不用愁。
论时辰特性：辰时心甚多，兄弟各分居，更宜修善果，福禄自然招。
论立命时间：辰命带六害星，克父母，兄弟不得力，为人心巧性急，末主衣食足，四十九岁有灾，要破财，小限七十六。
论人所属骨格吉凶：狗骨生人心灵通，想欲建业成大功，性情僻直有技术，急智过人走西东。
查最宜供奉之神佛：所属北斗七星司令：巨门,丑生人属巨门星，寿注泰山杏树下，生身带土星，赤帝之子（神农）。料麻油一石七斗，铜钱一百文，为人一生多是非，性硬，主有宿疾，须奉祖佛方吉。
十二人命形伏：角鹰：生来必性高，爱吃酒和肉，士庶有权柄，末后多衣禄。
驿马杀：将星:将星大吉昌，权柄重明堂，初年财禄旺，末后足儿郎。
【三藏算命】三世书论有无屋宇、手艺、学堂
查有无屋宇：向宅足衣粮，合里旺田庄，祖宅多财宝，新宅也吉昌。
推人有无手艺：皂隶-不宜住乡客，只好向公门，命里多雄势，四外有人传。
论人有无学堂：学堂<向>，命中向学近书堂，必主文章艺术强，不作秀才栋梁命，也成儒家出头郎。