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盲派纳音最凶口诀(盲派用的是纳音还是渊海子平)(盲师纳音断命秘法)

中国古代命书经典 渊海子平

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盲派用的是纳音还是渊海子平盲派纳音看命学,盲派纳音口诀盲派八字看富贵层次,现在最厉害的盲派八字

渊海子平和盲派的两大批算体系

一、传统子平格局论命体系

白话渊海子平注评

传统的书房派和江湖派(民间盲派)都以月令格局为中心,把八字根据组合结构划分为大的类型,格局一定,人生大趋势就定了,再推敲细节问题。格局的核心是月令,因为月令是八字里的主宰力量,它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系,此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》,万明英《三命通会》,水中龙《星平会海》,张楠《神峰通考》,沈孝瞻《子平真诠》,以上古籍是传统子平命学一脉相承的,承袭了先贤的经典论命体系。

二、五行强弱旺衰体系

此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬,占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心,对比力量强弱。日主旺则抑之,衰则扶之。应用该体系,需要是对五行旺衰强弱把握准确,也能测对部分命局。但在根本理论上,是有问题的,在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来应用(现代易学大师邵伟华先生此体系的应用和发扬者,其给人八字预测,要借助看手相面相来进行,从而可以达到很高的准确度)。

两大论命体系中“用神”的含义和区别

一、用神概念

“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》,《三命通会》,《星平会海》,《子平真诠》为理论依据。格局用神是月令定格之物,即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神,并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时,则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心,是八字的提纲。

“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物,即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点,是对日元平衡有用有益之物。

二、取用目的

格局用神的主要目的,就是为了确定格局,以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握,并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。

平衡用神的主要目的,就是为了扶抑日主,使之弱而有扶,强而有抑,寒而得暖,燥而得润,阻而得通,失衡而获得平衡,并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。

三、取用法则

取格局用神的首要法则,就是以月令为主,以官杀为先。所以命书有“八字用神,专求月令”;“有官莫寻格局”,“有杀先论杀,无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物,是官即取官格,是财即取财格,是印取印,是食伤取食伤。如甲木生于酉月,即取官星为用定格;丙火生于酉月,即取财星为用定格。次看月令是何者透干,以透干者为用定格,不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月,透壬癸则取印星为用定格;透庚辛则取官杀为用定格;透戊己则取财星为用定格。三者均不透时,以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀,但在别处有官杀时,也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神,别处有官杀,即取食神制杀格等。当月令为比劫时,则于别处干支先寻官杀,有官杀则以官杀为用定格;无官杀则寻财食,有财食则以财食为用定格;无官杀财食则寻印星,只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况,只存在成格破格、格高格低等问题。

取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度,然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则,选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神,不拘月令,也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况,这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神,将大运出现的用神称之为大运用神。

四、用神分类

格局用神以财、官、印、食为四善神,以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用,如官要印护,印要官生等,这叫顺用;而对四恶神则要予以制约性使用,如杀要食制,伤要印制等,这叫逆用。

平衡用神没有善恶之分,凡称用神者均要予以特级保护,不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为,八字用神只有一种扶抑用神,别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为,八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种,也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等,其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”,实非古人所说的格局用神。

五、用神纯杂

格局用神之数量有多少之分,并以少为纯,以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀,食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之,故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀,用杀忌混官,官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等,均以格低论。

平衡用神之数量不会出现多余的情况,因此既没有纯杂之论,也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀,身强杀为官”,“身强喜官杀混杂”等说法。

六、用神变化

格局用神,专求月令,有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化,故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月,透戊己则为食伤生财格;透庚辛则为伤官架杀格;地支会合酉丑而透辛则成化食为官格,等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立,随着大运的介入,有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化,或由经商而转入从政,或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低,由成变破;或由低变高,由破变成。这是需要关注的重大问题。

平衡用神则不拘月令,多与格局无关,故而在原命局不存在用神变化的问题,更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入,则常常会打破原命局的平衡状态,从而需要重新评估八字五行的强弱程度,另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化,甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的,变为逢印论凶了,等等。

七、用神成败

格局用神要有相神搭配才能成格,无相神则不能成格。所谓相神,就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称,就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格,即官为用而印为相;食神制杀格,即食为用而杀为相;食神生财格,即食为用而财为相;伤官配印格,即伤官为用而印为相,等等。有了相神,还要有辅佐相神和日元的喜神,否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以,只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。

平衡用神旨在扶抑日元,成不成格不是重要问题,故而没有格局的成败高低之分,也没有相神一说。所谓喜神,也只是生助用神之物,与成格破格没有关系。

八、配合喜忌

格局用神论以破格者为忌神,如官格逢伤,则伤为忌;财格逢劫,则劫为忌;印格逢财,则财为忌;食神制杀格逢枭印,则枭印为忌;杀邀食制格逢财星,则财星为忌,等等。忌神不一定就是克用神之字,但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字,但一定是扶抑相神或日元之字。如官格,以官为用,印为相,逢印重官轻时则宜有财制印,此财即是喜神;若官格见财星坏印,则宜有比劫制财护印,此比劫即是喜神,等等。

平衡用神论以克用神者为忌神,如身弱以印比为用,则以财官为忌神;身强以财官为用,则以印比为忌神。所谓喜神,就是生用神之字。如用神是印,喜神即是官杀;用神是财,喜神即是食伤,等等。

九、推论吉凶

格局用神论吉凶,以相神为重,其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身,伤相甚于伤用”之说,意即伤害了用神要胜过伤害日元,而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的,善用神多了也要予以制裁,所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢,一逢伤害则破格,格破则定然没有好事。破之轻者,谋为不遂;破之重者,性命堪忧。

平衡用神论吉凶,则最重用神,其次是喜神。用神旺相无伤则吉,衰弱受克则凶。伤用神则祸重,伤喜神则祸轻,喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。

十、理论依据

格局用神论命法,可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据,这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。平衡用神论命法,一是任铁樵等自创,邵伟华等推广,李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局,以及格局的成败高低问题,并没有平衡用神论命的那一套,这说明格局用神论命法才是正宗子平大法;三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等,均与所谓“平衡用神”不是同一个概念,而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。有人认为所谓“平衡用神”论命法,完全是后人误读子平经典所铸成的大错,属于应当纠正的伪子平命理。

日柱纳音取长生诀:

水申木亥长生位,金音在辰定不差。

火卯长生永不更,土命午上起长生。

日柱纳音在行大运“生旺死绝“十二运的断运诀:

木见绝字实可哀,金怕临管又怕衰。

水病绝来自主灾。火见沐浴必生焚

土见养病身不利

四绝:

寅酉金绝在文道,主道路伤灾。卯申木绝车马财,主车伤盗贼。

午亥水绝因口舌,主口舌官司。子巳火绝妇女男,主休囚受绝。

十二愁月:

一二三四五六

七八九十十一十二

巳子丑卯戌申

亥午未酉寅辰

三刑:

申寅巳,无恩刑,忘恩心毒,丑未戌,仗势刑,暗记害人,子午卯,无理刑,取闹官司。

辰酉亥,自刑,生于愁月,无事生愁,自寻烦恼,自己跟自己过不去,愁事多,压抑悲观。时上伤官子孙书香难继,少小难带。

纳音断命真法宝

一、日柱纳音成像断一个人的个性

日柱是命局的核心,是一个人的精神所在,运用日柱的纳音之象可以分析出一个人的个性。

甲子乙丑海中金,深邃难测,城府深。

丙寅丁卯炉中火:热情奔放,积极向上。

戊辰己巳大林木:能团结人,仁义好善。

庚午辛未路边土:心胸狭隘,自私自利。

壬申癸酉剑锋金:孤刚斗狠,直来直去。

甲戌乙亥山头火:疯狂奔放,激情热烈。

丙子丁丑涧下水:温文尔雅,清新自然。

戊寅己卯城头土:固执呆板,不通活便。

庚辰辛巳白腊金:吝啬小气,心胸狭窄。

壬午癸未杨柳木:随风倒,善变通。

甲申乙酉泉中水:心胸宽广,胸怀博大。

丙戌丁亥屋上土:诚实守信,喜表现。

戊子己丑霹雳火:脾气暴躁,点火就着。

庚寅辛卯松柏木:心平气和,善良仁义。

壬辰癸巳长流水:喜动不喜静,喜游玩。

甲午乙未沙中金:高贵典雅,谨慎小心。

丙申丁酉山下火:脾气火爆,积极向上。

戊戌己亥平地木:谨慎小心,不惹是非。

庚子辛丑壁上土:不和群,个性散漫。

壬寅癸卯金箔金:虚假不实,华而不实。

甲辰乙巳佛灯火:喜神秘,善良聪明。

丙午丁未天河水:心高气傲,婚姻不顺。

戊申己酉大译土:胸怀博大,心胸宽厚。

庚戌辛亥钗钏金:高贵典雅,孤芳自赏。

壬子癸丑桑葚木:威武不屈,刚强好胜。

甲寅乙卯大溪水:奔波劳碌,积极向上。

丙辰丁巳沙中土:不合群,孤独无助。

戊午己未天上火:热情向上,性急而燥。

庚申辛酉石榴木:心计多,多谋少成。

壬戌癸亥大海水:心胸宽广,宽容忍耐。

盲派八字看富贵层次

盲派算命口诀

一:火怕牛角水漂羊,金走午上不,

木走北方粉粉碎,土行亥地不安康。

这四句是盲师教的,我也只在《渊海子平》上看过类似的口诀,实践中验证前两句应用价值是更大的,易缘平时记录的命例里很多是用这个口诀推算的,都是以日主或其他三个天干为主,对应八字里的地支和流年大运应用的,比如丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生,应验率达百分之九十以上,八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾(这里有六亲转换角度来看)。第三句木见亥子有灾的这句实践中我验证的不多。

二:木怕临官金怕衰,土走沐浴有大灾,

火怕走死(不复燃),水流绝地回不来。

这四句是看人的行运好坏的,有时不用看命局五行的喜忌,直接对应看大运,前三句用的较多,应验的也非常准,主要是日主对应大运推算的,很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准,比如甲木遇见寅,庚金遇见戌,特别是戊土遇见卯那是绝对的不好,为什么呢?我个人理解木代表树木,一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐,所以就不好,木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就好比生锈了一样,砍不动树木了,土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难,如果用五行原理推算也是非常合的,戊土代表高山,一旦长满杂草卯就毫无大用,戊遇见寅虽然克但是主贵,遇见卯虽然是正官也不主贵,因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上,这就是每个五行都有各自的特点;木也如此,很多人算命喜欢用旺衰办法去算命,认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢,其实还是没有真正理解五行的本质和灵,每个五行都是有脾气的,算命不能生搬硬套,否则就不易算的更准了。因此“盲派命理”体系理论首先丢弃日主旺弱论命,是合自然之理。

三:金衰必在火上死,木绝不可行。

水病原来怕戊已,火死必然水上亡。

金衰木绝土怕养,水病火死不久长。

这六句虽然也属于断运篇里的,但是因为特别重要,所以我写出来给大家解释。前四句之一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡,其余三句类似解释。这在看老人行运是否或去逝有很大的帮助。最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准,主要应用就是日主对应八字或者是流年或大运,遇见了注定有灾,而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇见戌,辛金遇见未,特别是庚金遇见戌非常非常不吉利,直接了很多不好。木绝代表甲木遇见申,乙木遇见酉,也代表灾。土怕养代表戊土遇见丑,己土遇见戌,特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾,好一点的代表不进进部队,还非常容易得大病。水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉,几乎不代表好事情。火死代表丙遇见酉,丁遇见寅,这两个非常非常准,虽然丙见酉是正财,丁见寅是正印,但是因为是死地,其中的凶比吉利还多。

四:金人巳酉始为先,(巳酉丑)

木兔并猪四野眠,(亥卯未)

火人猴鼠令人贱,(申子辰)

水土生人犬马边。(寅午戌)

此是桃花真口诀,不问男女与英贤,

山上逢人山上歇,路上逢人路上眠。

就是说庚辛金日主的人八字里有巳和酉就是犯桃花,甲乙木遇见卯和亥,丙丁火遇见申和子,壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。此桃花歌诀在《渊海子平》里没有的,以日主对应八字或者流年大运,特别是八字里有,准确率相当高,也有说法是用年柱纳音看,我是直接用日主查的。大家自己去验证,准确率是非常高的,所以我真是佩服古代前辈总结出来的宝贵经验,绝对是真传,一句值千金啊。

盲师传的另外一套桃花歌诀,也是以日主对应地支,当然其他天干也可以对应查看:

甲木戌子是桃花,乙庚巳未乱人家,

丙辛寅卯是不正,丁己戌申不用查,

壬水鸡羊天下去,戊癸龙虎往家拉。

解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花,大家可以自己去验证。

五:甲己辰,

乙庚寅,

丙辛鸡犬上。

此是铁板煞,男命犯着克三妻,女命犯着嫁三家。

此口诀为铁板煞,命理书上没有的。也是盲师教我的,在实践中验证许多,准确度非常高。用法是甲或者己日主的人生在辰月,乙或者庚日主的人生在寅月,丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞,虽然不能说百分百三婚,但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的,所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准。

六:正财怕走劫财运,

劫财怕走正财运,

财官怕走禄空运。

命里有七杀一旦走财运注定有灾,流年也一样准。命里有财或者印或者官走到复吟的运也不好。大运和四柱冲一般多有灾祸,七杀多了寿命不会长,命里有食神走刑冲克食神的运气不好,走偏印运容易见或。

七:四柱要是犯野马,中年每日受飘荡,

家有贤妻你不爱,一心贪花在外乡,

吃喝嫖赌心所愿,狐朋一大帮,

回到家中愁容展,老婆孩子看不上,

出外有说又有笑,在外不想回家乡,

花钱如同长流水,回来起来悔断肠,

这是男女破财运,不由本身作主张。

八:死墓绝胎中年怕,刑伤绝地怕空亡,

甲己申酉空亡地,乙庚午未不可挡。

丙辛原来空辰巳,丁壬寅卯有空亡,

戊癸原来空子丑,学者必须记心上。

空亡是非常有用的,甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡,也有种说法是甲在申时空,己在酉时空,其他几组类似,一旦命里犯了空亡,富贵格局就不会高,这个非常非常准。官带临官少年好,不怕财官怕冲伤,万贯家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄,老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜,青霜不落黄霜落,老来一时上黄梁。

盲人传的其他神煞有很多是价值不大的,我就不写了,许多古籍书上有的我也不写了,以上说的是我在实践中验证和经常用的。

有用的神煞分别还有:天月二德贵人,这个有一定准确率。以前初学命理时对天月二德也很重视。后来学习“新派命理”体系丢弃一切神煞论命,实践总结觉得不对,当然新派命理也有其自己的优点的。

桃花歌诀这个也有一定准确率,特别是时支桃花的那个墙外桃花很准;驿马,这个也准,只要是年支和时支犯了驿马,往往都代表出国或者大的走动;差错,这个对推算婚姻也有用,其它的我就很少应用了。

以上就是与盲派八字看富贵层次相关内容,是关于命理的分享。看完现在最厉害的盲派八字后,希望这对大家有所帮助!

增补渊海子平

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