大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下天干地支算命法的问题，以及和八字算命这个方法是怎么来的呢的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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今天，让下面我们来谈谈八字算命法的来龙去脉，以及它的计算秘诀。我们必须对传统农历做一些研究，根据它，我们才能步入神秘的八字解谜宫。

今天讲了星座运程中有一个60岁的孩子，也很好。我我一直有这种感觉。如果你你是一个八岁的孩子，而你如果你是普通人，什么能让你在60天内生活富足，并努力工作，不是吗不光滑吗？

不管世界上有多少天，其实都是这些六十岁的人算出来的，也就是六十天。

无法用天干或十二地支来描述健身运动全方位的变化趋势。有必要整合天干和地支。天干地支十二地支的整合是根据自然之气的运动规律进行的。其中，甲是温之始，子是阳之始，然后它以不同的顺序运行，这样就有了穷。

如果今天是甲子日，那么明天就是丑日，后天自然就是丙寅日。

等等直到桂海，再回复甲子天。这不仅适用于一天，也适用于年龄、月份和日期。都是以60为周期时间，日常生活中常见。

60岁的时候叫花钉，是以六十个花钉的表为基础；俗话说60年风水轮流转等等。都来自于60年前的元素表。在八字模式中

不需要普通大众年龄。天干地支联系的六十花甲子都是标明年、月、日、时的，如甲子年、丙寅月、陈武日、庚申时，所以年、月、时的表示就会有八个字，这就是八字名的由来。

如果你接触这些非常老的盲人，你会听到他们经常说些什么。

它是某个生命，某某是生命之火，哪两个生命互相冲突，听起来很玄妙。其实都是来自于六十花甲子的规律的生活。如果你记得，你可以很快地告诉它。

什么是人的生活。我们知道天干地支和五行有对应关系。

八卦并不是算命，而是是远古中国人对世界的认识，从而产生的对事物发展规律性的一种归纳。《易经》是对八卦的一种解释，并不是八卦全部的思想内涵。道教是中国本土产生、运用了八卦的一些思想的一种宗教形态，也不是由八卦体系运用的必然结果。而佛教是另一种外来世界观体系与本土文化相结合的一种宗教派别（汉传佛教），里面并没有八卦的内容。

所以，可以这样解释，算命是对八卦一种运用，道教是依托八卦思想一部分产生的一种宗教，两者和八卦有一些联系。而佛教与八卦没有丝毫联系。

八字算命，是总结了人在自然环境中自然状态下生存的一种规律。是根据人出生年、月、日、时的天干地支五行生克、阴阳消长，及与后天的大运、流年的生克变化来推断一个人的命运。宇宙每时每刻都在向大地施气布精，一个人在父母精卵结合和呱呱落地的一刹那，所秉受宇宙的精气如何，即能主宰一个人的命运。八字算命术的理论，始源于春秋（孔子曰：生死由命，富贵在天；不知命，无以为君子。）发展于汉代（东汉王充在《论衡》中说：人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得*则*。）到了唐代，李虚中著有《李虚中命书》三卷，韩愈在墓志铭中所云最深：“五行以人之始年、月、日、所值日辰支干相生旺衰死绝相斟酌推人寿夭贵*百不失一二是也。”李虚中命书只有年、月、日三柱以推吉凶。到了宋代徐升著《渊海子平》，以人出生年、月、日、时四柱八字推断一个人的生老病死，前途吉凶，是八字算命史上第一部成系统成理论的著作，正式开立了八字算命法。明代万明英在前人的基础上更加完善了八字算命，编撰了《三命通会》十二卷，采撷群言，得其精要，矫其偏执之见，立论园彻变通。自明中叶以来，谈星论命者皆以《三命通会》为总汇。近二十年来，算命术又有新的发展，许许多多的预测大师人才辈出，他们都有一套石破天惊的理论。自古以来医、卜、星、相是一家，“医”“易”一理，一个医术高明的中医师为病人开列一纸脉案，就是一篇医学学术论文，遵循脉案治疗可以医好人的病。一位高手的星相家，为命主评批出一张命单也就是一篇命理学术论文，按照命单抓住运机，追求事业的成功，预知祸福而趋吉避凶，能保障自己事业的兴旺发达。因此医生和预测学家是医病、医命的救人使者。

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