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耳朵看相算命图解?古代的术士相士还有道士(耳朵看相,耳朵看人的命运,准吗)

耳朵面相算命图解

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我在运气好差啊有谁会算命或者看相帮我算一下。佛教的禁忌有哪些古代的术士相士还有道士***它们三者有什么区别呢

问:我在运气好差啊有谁会算命或者看相帮我算一下。

方世看相 面相看你什么时候的财运最好

答:前年我也是本命年,我也很担心呢,一个信佛的朋友告诉我,佩戴一些辟邪开运的法器是可以改善的,于是我请购了很多回来,..

我左手上戴了加持三生红绳,108颗的印度小叶紫檀手链,右手是黑曜石手链。脖子上挂了真狼牙的项链,手机上挂了狼髀石的挂链,儿子脚上戴的是加持过的铜钱红绳脚链,车上挂了开光的十八子大手串,还挺漂亮的。家里的大门上跟我的包上各挂的是一串开光六帝古钱挂链,六帝钱要真古的不是仿制的。这些都是非常辟邪的东西,都很灵验,而且不必算命理看八字。我的加持红绳,狼牙项链和真古六帝钱都是在掏宝的一家叫KK魔法居请回来的...

平日里多行善积德好运会相随一生的。

也在这里感谢我的那位朋友。盼采纳。。。

问:我在运气好差啊有谁会算命或者看相帮我算一下。

中国佛教协会徐玉成

佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师。佛教的戒(禁忌)有两个方面:一方面是针对僧人和僧团的,另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌,是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后,同各地的民俗、文化相融合,形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。

中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规,另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人,无论在家出家,为了发慈悲心,增长功德,都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒,就是杀生戒,偷盗戒,邪淫戒,妄语戒,饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化,分为身、语、意三业的禁忌,其内容包括,身体行为的善(禁忌):不杀生,不偷盗,不邪淫;语言方面的善(禁忌):不妄语,不两舌,不恶口,不绮语;意识方面的善(禁忌):不贪欲,不嗔恚,不邪见。

佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格,这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多,其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说:荤菜生食生嗔,熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食,即是各种动物的肉,甚至蛋。对此类食物,出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广,例如:辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品,如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外,佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料,比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容,但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好,体现了一种精神的追求和贪欲,同佛教要求的清净无我的境界不相符,因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求,这既是僧人威仪的需要,也是僧人的修行需要。所以,同出家人共处时,不宜向僧人敬烟;同桌就餐时,不宜将素菜荤叫,不宜对僧人敬酒,劝酒,或者劝吃肉,也不宜提议同僧人干杯(茶、饮料等)。

佛教在个人生活方面的禁忌主要有:不结婚,不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业,因此必须独身出家才能成就,积蓄私财是违背出家本意的。除此以外,这方面的禁忌还包括不自歌舞,不观看听取歌舞,不坐卧高级豪华床位,不接受金银象马等财宝,不作买卖,不看相算命等。僧人出家受戒后,戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中,不能同住一个寺院。因此,与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话,不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意,男性公民不能进尼众的寮房,同比丘尼说话时要有另外的人在场,不要主动与比丘尼握手,到比丘尼寺院参观、拜佛,应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意,不要随意到僧人关闭的地方去。

对于在家的居士,佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活,即不涂香装饰,不观听歌舞剧,不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。

对出家众的称谓,佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”,女出家众为“尼姑”,或者称“姑子”,其实这种称呼是不准确的,特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。

其实遵照佛教的制度,只有大丛林(寺院)的方丈才能称为“和尚”。此外,沙弥的剃度师也可称为和尚;比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以,其他僧人一般都不能称和尚,和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”,教外人可称“大法师”、“法师”,居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性,年满20岁,受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘,还没有资格收授徒弟的,居士可称他们为“师父”,教外人可称“某某法师”。应该注意的是,教外人同僧人交往中,不要直呼其号,因为这样做显得不尊重僧人,容易引起信教群众的反感。

对于女众出家人,称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是:年龄满18岁,在受了十戒的基础上再加六法,为随学比丘尼。居士称“某某师父”,教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼,教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。

以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。中国佛教的另外两个派系,云南上座部佛教和藏传佛教,也有许多禁忌戒规。本文在此暂不作详细介绍。

古代的术士、相士和道士并没有实质性的区别,但是起源的理论渊源略有区别。

其实在先秦时期他们三者曾被划为同一类,也就是说他们三者之间没有本质性的区别。下面让我来给大家详细的分别说一下:

一、道士,就是以道教道义作为立身之本,平时以道教道法为修行办法,同时他们还注重丹药的炼制。

在《太霄琅书经》曾经有记载:“人行大道,号为道士。“

这就是说,道士之所以被称为“道士”,是因为他们遵循自然之道,凡事遵循道生一,一生二,二生万物。将“道”作为他们修行的终极目标,这一点至关重要,道士们的生活内容及其修行方式都是由此而决定的。

二、术士,就是指那些专门修行法术神通,驱风御雷的一群人。他们还注重法器的使用,他们追求的是可以”灵魂出窍“,最终可以以法术驱动万物。

但是随着历史的发展,到后来的术士,不仅仅是会利用法术抓鬼驱邪,同时还能够遇见未来,利用法器驱凶化吉。就像人们心中神一样的存在。就是因为术士总是使用法术显得自身很是神秘,让后世的人根本就不知道他们到底是真是假,他们的起源到底是来自哪里,这就是他们术士名称的由来。

三、相士,旧时以谈命相为职业的人。

相士说白了就是算命的,就是现在我们的生活中也有很多人从事这份职业。现在很多生意人很相信,每次面对重大决定的时候总会找人算一算。最重要的就是很多人会找人看风水,甚至是在某些高校中还有开设《易经》这一门玄学课程。相士一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。

从上面的各种解释里,不难看出这所谓的道士、术士以及相士,其实都有属于自己的一套理论,以及所修行的东西。但在后世的时候,之所以会被人们统称在一起,其实就是因为,随着时间的发展,术士这种比较神秘的人,早就已经不复存在了,而剩下的道士和相士,也就只是修行的方式不同罢了,但说白了还是为得道成仙努力着。

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皇帝让相士给自己三皇子算命,谁知他刚进门掉头就走,这是为什么

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