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前一段去算命,算命先生说我是土皇帝的命,是什么意思选墓地,和下葬时间!!必须要算命吗土:旺金:相火:休木:囚水:死 是什么意思那位高人解释一下前一段去算命，算命先生说我是土皇帝的命，是什么意思
任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我国流传了几千年，肯定有她存在的道理。
不过人对于任何事物都要采取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预报是这样，周易算命也是如此。
一般只有没主见的人才会完全听信算命先生说的话。只要是自己有主见的人，都会把算命的结果当做一种参考，而不是全部。
其实算命的最终目的主要是告诉人们哪些因素对人生是有利的，哪些因素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只告诉别人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的
算命先生说争大的命是什么意思贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。仁厚之数﹐化凶反吉﹑宅心仁厚之象﹐得成为首领﹐常站上峰﹐能孚众望﹐遂成大事业﹐集名望于一身﹐能服众﹐富贵荣达之吉数﹐故谓逢凶化吉。（吉），同化之象，得成功为首领，占上峰稚量厚重，集名望于一身，能获众尊仰，成就大事大业，富贵荣达之数，故谓逢凶化吉，最忌倨傲。「贵人得助」
算命先生说我命带桃花是什么意思啊?意思是说你容易招来异性缘！烂桃花是不好的
算命时算命先生说我有两颗心是什么意思你应该在算命的时候问清楚，算命的就是这样，总是含含糊糊的，说白了就是瞎扯
算命先生说算不了你的命是什么意思水瓶座的起伏尤其在人际关系方面，其实这个冲击都聚焦在此，需要跟别人和谐相处、好好合作。下半年在合作方面都会进入一个模式，照着去运作就会比较顺利。到了2015年年中的时候，这个麻烦的人际关系状况就结束了，木星到处女座之时，将会有固定的轨道，进入到一个比较正常稳定的轨道，而你其实对安定也渴望很久了，这时你会很稳定的去生活，去做你份内的事情。
路旁土命是什么意思？算命先生说的。路旁土命，按照六十甲子纳音庚午辛未路旁土，也就是出生在庚午日或辛未日的人或物。按照滴天髓、子平术给出的方法，出生或制造在庚午日或辛未日的人或物，就具有路旁土命的特点，然后结合出生或制造的年、月、时的干支，八字算命术综合计算六亲十神的喜用，给出该人或物的喜神、用神、忌神，测算出该人或物的命运。
算命先生说我四财挂角是什么意思?四财挂角，和四角挂财，是有很大区别的，如果仔细询问请看我主页
算命先生说我时日带，翼马，是什么意思不是时日带翼马，正确的写法应该是时柱带驿马。
驿马星，四柱神煞之一。八字命理中的术语，如命中带驿马，则此人命多走动。
驿马的查法：
申日遇到寅木;
寅日遇到申金;
巳日遇到亥水;
亥日遇到巳火;
子日遇到午火;
午日遇到子水;
酉日遇到卯木;
卯日遇到酉金。
命带驿马不是坏事，驿马星也不一定就是劳碌奔波的命。四柱带马，如果不遇上空亡、破败、交退、伏神，即一定荣华富贵，时柱带马，上贵；日柱带马，中贵；月柱带马为普通。按照五行作用来讲，如果是驿马星为用神的话，反而因为从事活动量较大的生意而发财。
算命先生说我有四点财是什么意思？是的，。、
算命先生说的“命犯七煞”是什么意思“命犯七煞”，先说七煞，也叫七杀，偏官，是八字中的一种五行间的关系；再说“犯”字，犯字是批八字的分析过程中，认定某种五行关系是不利于人的运气，即称犯，也更多说“嫌”，讨厌的意思。“命犯七煞”，就是命中不喜偏官，犯了七煞，只是命局中的一种分析程序，至于七煞会不会影响到命运，还要看大运，大运七煞得地，那就不好了；七煞不得地，就不影响命运。算命的说“命犯七煞”，纯是有病，是拿你不明白的东西唬你，吓你，让你掏钱而已，不要当真。
出丧择日仪式
尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。
按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。
旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑"；二月书"六卒天庭"；四月书"六壬天牢"；七月书"六甲天福"；八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。
少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族有相通的地方。东北地区的朝鲜族、赫哲族、达#尔族、满族均选择单日出殡，而不能在双日出殡，据说，双日出殡意味着要死两个人。#西的"勒墨人"忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则不吉利。云南一带的景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相最为吉利，不如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。贵州一带的侗族最忌"冲#"日出丧。台江县巫脚乡苗族出丧最忌"犯双日"。广西一些民族地区则忌讳?quot;重丧"日期出丧。白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一只鸡，将其致死，在用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎小挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。而西藏米林县的#巴族，出丧的日期要由巫师行杀鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。另外，在一些接近汉族的民族地区也有由"阴阳先生"的占卦仪式决定日期的。
还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑苗）一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族（白苗）是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。
出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问"阴阳先生"即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。
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下葬
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。
这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。
在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时?quot;八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。
五行旺相休囚死表
春夏秋冬四季
旺木火金水土当令者旺
相火土水木金我生者相
休水木土金火生我者休
囚金水火土木克我者囚
死土金木火水我克者死
首先什么是五行？
五行就是水木火金土了，这是中国最朴素的宇宙观认为世界是这五种元素组成的，也是现在算命的基础。为什么取这几种物质？对于古人来说是最容易见到的，而这每种物质又有其特性，老子《道德经》就是崇尚水的，做人就要有水的性质，上善若水这句成语就是来自这里，利万物而不争。所以占卜（还是两字字比较喜欢算命，总觉得有点……）里面取的是五行的性质，而不是五行这五种物质。看过《周易》知道六十四卦也是取其性质，而象只是表面的东西，可以取任意的有这种性质的的物质。好比好比乾卦，乾可以代表龙也可以代表天，乾的性质是健。也就说性质唯一，表现可以是很多种。五行也一样，火的性质唯一，但是表现可以很多种，例如微波炉，煤气灶。可以理解吧，言归正传。
五行当中有生有克，生就是妈妈生孩子，克就是警察抓小偷吧（按常理理解，别给我举特例。）
五行相生就是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。这是一个循环，没有头尾之说。中国人比较相信循环，什么物极必反，否极泰来，。（例外话，这里的否和泰是易经里面的两个卦象，天地否和地天泰。）
为什么五行会相生？其实古人理解很普通，树木需要水的滋养而存活生长，就是水生木；木头燃烧出熊熊大火，所以称为木生火；火生土，就是木头烧完之后剩下的木灰；木灰成累月和其他土壤混在一起，日子久了有人采矿，哇金子，这就是土生金；金生水，这个很麻烦，一般理解成金子加热到一定程度会变成金属液体也就是所谓的金生水了。五行相生的论证不怎么要严密，但是要理解古人有限的智慧，而正因为这有限的智慧才会产生我们占卜的无限可能。所以枝节我们就不要考究了，就这么来记。
五行相克又是什么呢？就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。这个图形是个五角星，同样没有头尾之说。水克火，太好理解了，就是灭火呗；火克金，刚才不是说火能把金溶成金属液体吗，都不是固体金属都成了水了，性质都变了，所以称呼火克金；金克木这个也跟水一样好理解，砍树古人长干的事情，那时候没有煤气的；木克土，这就有点难了，不过可以这么理解树木有防止土壤流逝的功能，想想我们的防护林，树木能牢牢的抓住土壤，所以就是木克土了（古人是这么想的，我也不知道对不对，还是那句话，枝节问题不考虑）；土克水，“兵来将挡，水来土掩”么，基本上是修筑堤坝，一般洪水来了，不都是用沙袋来堵么。
基础知识介绍完了，现在言归正传。五行的旺相休囚死是什么？
就是这句话：“当令者旺，生我者相，我生者休，克我者囚，我克者死。”其实这句是错的，好多文章竟然用错的做算命教科书，真是#￥@￥#@%￥#我都被忽悠啦！其实这句应该是“当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。”我又找到上句的另一半版本“当令者旺、令生者相、令克者死、克令者囚、生令者休。”这个好理解啦，令就是季节啦，语句也通顺啦。当令者旺这个都能理解，还是说后四句。对照来看，简单易用。我生者相和令生者相是一个意思，这么看我就是令就是季节，那个者就是个人属性啦。对于回答挂面同学的问题治学严谨予以表扬。上句在八字里很常用，这是不可不知的理论。说起八字我感受颇深啊，我认为最应该学的就是八字，尤其是男人，女人基本上都信，不管是漂亮的还是丑的。应该是说八字是广告宣传做得最好的占卜了，相比较太乙啊，紫薇啊那就……，没听谁找算命先生说，来给我算算太乙。其实了，别说太乙就是现在鼓吹股票预测神奇的奇门遁甲，用的也少。不过奇门遁甲宣传更高于八字，名字够酷。只是民间用的比较少，达官显贵也用的不多，都是开国皇帝在用，所以老百姓望而生畏，还是算算八字吧。不过要说这旺相休囚死还真是牛B啊，奇门也用，八字也用，紫薇也用，六壬也用，HOHO~不愧是基础中的基础。
旺相休囚死有一个小表，就是这个：
春夏秋冬四季
旺木火金水土当令者旺
相火土水木金我生者相
休水木土金火生我者休
囚金水火土木克我者囚
死土金木火水我克者死
诶，又要介绍基础知识了。实话实说，我还真不知道上面那句话首先的出处在那里，不知道是渊海子平还是李虚中命书，或者五行大义。我读书基本上和诸葛亮一样观其大意，体其精髓，后而自悟。喜欢考据的同学，就自己考据吧，或者等我那天有兴致了，考据之后再说给你们听。
从上面看大家只能知道，这五行的旺相休囚死是说一年四季的，其实也是说一年12个月，反正是一年了。话越说越多，不过为了理解这几个字还真要说的更多，所以我不喜欢考据，简单的事情复杂化了。上表的春说的是春季，古人用寅卯月代表春季。诶，又要说寅卯月了，中国三种历法，第一种是阳历就是我们现在的公历，公元2007年4月1日愚人节，也叫太阳历了。第二种叫做阴历，于外国人跟太阳走的阳历不同，是我们老祖宗根据月亮走，例如阴历五月初一就是我的生日，阴历五月初五就是粽子节（韩国的端午祭，纳闷了老外是不是瞎了眼了，这也能让他们申请成功。）第三种就是我们算命不可不知的农历又叫农时历，晕又用算命的了。经常我们把农历和阴历搞到一起去，其实他们是不一样的，农历也是根据太阳的运转规律制定的，表现在24节气上，按照我国古代劳动人民辛勤劳作的，一般是古代司天监每年会出一本官方种田指导书，这就是农历。农历是用60花甲记月份，例如我们八字上的甲辰月，癸卯月。看到重要性了吧，算命不可不知。
举个三种历法对应的例子：2007年4月4日这是阳历，阴历是丁亥年二月十七，农历就是丁亥年癸卯月戊辰日，厉害吧唐代的李虚中就是用这个算命，百不失其一二啊，加上宋朝的徐子平的时辰就是大名顶顶的八字命理学。酷吧！跟孔子注释易经的文言传一样，我再啰嗦一下阴历和农历。阳历2007年4月5日，阴历
是丁亥年二月十八，农历确实丁亥年甲辰月己巳日。看到却别了吧，阳历和阴历都就过了一天，而农历却到了下个月，为什么？因为这一天是清明，下面会讲到。
纳甲记年法和天干地支我就不论了，放在以后那个学生有问题了，我再详细聊。需要记住的是我们按照农历算命就行了，别跟阴历搞混。
回到前面说的寅卯月，其实应该是2个月份，X寅月和X卯月，X是前面的天干了。需要注意的是X寅月是农历第一个月也就是我们所说的正月。不过不是阴历的正月，阴历是按照过了年之后大年初一开始算正月，而农历的正月是X寅月，是24节气中立春那天开始算。即是说寅月（X隐去了，理解意思），其实是立春这一天开始一直到惊蛰这一天的前一天，包含两个节气就是立春、雨水。惊蛰一直到清明的前一天就是就是卯月，包含两个节气惊蛰、春分。剩下的地支月份，自己推论一下吧。
寅月和卯月为什么合称寅卯月呢？这就牵着到五行的属性了，寅月和卯月的性质就是木属性，所以他们合在一起就是五行属木，寅卯月还代表着春季，所以春季的属性也是木。推而言之，夏季五行属火，为巳午月；秋季五行属金，为申酉月；冬季五行属水，为亥子月。你可能奇怪了，这才8个月，一年不是12个月么？确实12个月，还有4个月份没有说，这就是子月后面的丑月，卯月后面的辰月，午月后面的未月，酉月后面的戌月，合起来就是辰戌丑未，为什么这么排？因为读起来押韵好听。辰戌丑未就是上面的所谓的四季，也叫做长季，这四个月份的五行属土，也就是说四季的五行属土。这里不要把四季和我们现在的四季搞混了，其实是四个季节之后的那个月，一共四个合起来称为四季，五行属土。
再说点题外话，其实辰戌丑未也算是春夏秋冬之中，春季其实包含寅卯辰，只不过辰不是木属性罢了。其他也一样，所以把这些土属性的放在一块称为四季。如果以后有机会讲到八字的话，还会详细跟大家说聊这块。
好了继续言归正传，孟夫子的退而言之，总会让我说太多。我们讲到哪了？对了啊，言归春夏秋冬和四季，别把四季忘了。那么五行的旺相就囚死就是季节的属性配个体的属性所发生的双方面的效果。记住是双方面的不是单方面的，要不就理解不了“当令者旺，。”这句话了。当令的意思就是正当时令，就是你五行属木又处在春季，你五行属火又处在夏季，个体的五行和季节的五行相配吧。“当令者旺”就是，你木属性的人处在春季里，木也旺，春季也旺。好比旺旺的广告，你旺、我旺、大家旺。反正都旺，最牛B的时候。下面我只把春季和五行相配的详细聊一下，其他三个季节和四季，自己推。那边该说“我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。”从表上看：
春夏秋冬四季
旺木火金水土当令者旺
相火土水木金我生者相
休水木土金火生我者休
囚金水火土木克我者囚
死土金木火水我克者死
那么到底旺相休囚死是什么意思呢？抛开八字不言，单论这几个字。我们替换一下，旺就是大吉，相就是小吉，休就是小凶，囚，就是比小凶还凶一些。最后，死，就是大凶。
生代表相生的意思，克代表相克的意思。我生和生我，我克和克我。就不能从五行上看。旺字大吉因为都能理解，就不说了。重点看后四个字，还是用春季配五行来聊。
我生者相：春季木配五行火，木能生火，木变弱了火变强了。这就是相。这里出现个强弱的问题，学过八字的朋友可能知道身旺，身弱。旺要克，弱要帮扶，强弱都不好，中庸才是道。这里我们不谈八字。这个相就是季节的属性变弱了，个人的属性变强了。这个相字有被辅佐，帮助的意思。
生我者休：春季木配五行水，水能生木，水变弱了木变强了。休就是季节的属性变强了，个人的属性变弱了。这里有出现一个问题，诶，怎么总是问题啊。论五行怎么又出现强弱关系了？前面基础没有说啊？这里就又出现算命能用到的知识了，就是“泄”。好多命理的书籍都会讲到这个泄，泄是什么呢？就是五行中生后者的前者就泄，泄气。例如水生木，水就是泄气，木就是得气。泄就理解为损失自己，帮助别人。举了例子，前面不是说你五行相生就是妈妈生孩子吗。妈妈十月怀胎本来有120斤的体重，啪，生下个你，马上减到100斤，哇20斤的大胖小子申请吉尼斯吧，HOHO~对你来说你，你得气了，变强了，从肚里里面出来了，对你妈妈来减了20斤不说，还贫血了，还坐月子好好补补。这就是你妈妈泄气了，你得气了。相和休就是你们谁做妈妈，谁做儿子的问题。休就是休息的意思，妈妈坐月子。
克我者囚：春季木配五行金，金克木，木变更弱了，金变弱了。囚就是季节的属性变最弱了，个人的属性也变弱了。又出问题了，怎么我克你，我是强势，我还变弱啊，我应该强才对。还是拿上面五行相克，警察克小偷的例子来说明，警察抓小偷，要废脑力，废体力甚至冒着生命的危险。我虽然抓到你了，你倒霉关监狱了，我也累个半死。虽说有奖金吧，但万一我要是挂了呢（这里就是五行反克的含义，不过我们这篇不论）。所以你克别人，你也要付出，只是别人更倒霉，你倒霉一点点罢了。囚有被囚禁的意思，不过这里不是囚禁小偷而是囚禁警察或者说把警察监视起来，好比严打风一吹出来，知道警察开始为了年终奖奋斗了，赶快不要顶风作案啦，等严打风一过，大家再开始动手--！。也就是说个人属性比季节要厉害，所以季节要事先监视上个人属性，免得出了问题自己倒霉，而对个人属性来说也不是什么还是，自己那么厉害还被监视者，郁闷~
我克者死：春季木配五行土，木克土，木变弱了，土更弱。死就是季节属性变弱了，个人属性弱到极点。现在能理解我上面有一段说的用吉凶来代替旺相休囚死了吧。