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李伯祥出生于哪里三国时代有名的术士李伯祥
李伯祥,著名相声表演艺术家,活跃于20世纪90年代,常与杜国芝合作。代表作有报菜名、财迷回家、醋点灯、灯谜、家庭纠纷、聊天等。
中文名:李伯祥
国籍:中国
出生地:北京
出生日期:1938
职业:相声演员
毕业院校:天津市曲艺团
代表作品:报菜名、财迷回家、醋点灯、灯谜、家庭纠纷、聊天
搭档:杜国芝
师父:赵佩茹
父亲:李洁尘
人物介绍
李伯祥,男,1938年生于北京,自幼随父李洁尘学说相声。6岁时在南京贡院街金谷茶园首次登台演出,艺名小神童。
1949年他由北京启明茶社到天津小梨园、玉壶春等处演出。同年冬天拜赵佩茹为师。1979年被天津市曲艺团聘为相声教师,1990年中央电视台录制了他分别与孙少臣、杜国芝合作表演的传统相声数十段并存档。1997年天津的中华曲苑、天津名流茶馆恢复相声大会的演出,作为“攒底”的演员,李伯祥几个月演出的节目不重复,展示了他活路宽的深厚功底。60多年的舞台实践,他逐渐形成了“快、爆、脆、准”的艺术风格。他早年嗓子好,说唱并茂,后因嗓音失润,专以说功见长,特别是贯口活儿更见功力。退休后经常在一些重大的演出活动中露面表演精彩节目,至今活跃在舞台。
性格特征
李伯祥矮个儿、小眼睛、小分头儿。总是精气神儿十足的样子。台上台下讲话都是滴水不漏的劲头儿。不论是传统的《大戏魔》、《醋点灯》、《写对联》、《报菜名》,还是新作品《聊天儿》、《两面人》、《看红岩》、《谦虚论》,李伯祥的表演都能牢牢抓住观众的神,他的机智、灵巧台风与爆、脆、快、响口风与搭档杜国芝的佯装敦厚其实心知肚明,靠活佐料与逗哏较劲的神气,形成了他们二人的独特表演风格,被艺术评论界称为“李杜黄金搭档”。与其他取得成绩的相声艺术家一样,李伯祥如今的知名度靠的是早年的苦练。他自幼随父亲李洁尘学艺,十五岁时,已掌握了一百多段传统相声,被誉为“小老艺人”。如今,李伯祥年过七旬,说了半个世纪相声。他一直告诫自己,对节目要永远保持“三分生”的感觉,“熟能生油”是万万要不得的。
擅长曲目
他最擅长的传统曲目有《报菜名》、《怯讲究》、《白事会》、《大戏魔》、《醋点灯》等,创作的节目有《综合之最》、《谦虚论》等,整理、改编了相声《看红岩》等。他还培养了戴志诚、郑健、王平、吕小品等弟子。
活动年表
2002年2月11日,农历辛巳年十二月三十日:2002年春节戏曲晚会播出
2002年春节戏曲晚会在央视播出。
1.京韵大歌舞《喜洋洋》(李海燕、于兰、杜镇杰、朱强、魏积军、安平、翟墨、郭跃进)
2.京剧《双投唐》选段(邓沐玮、关栋天)
3.京剧《四郎探母》选段(李维康、耿其昌)
4.少儿京歌《马儿谣》
5.昆曲《牡丹亭》选段(沈轶丽、倪泓)
6.越剧《早春二月》选段(萧雅,双人舞:孙晓娟、汪子涵)
7.戏歌、服饰、特技组合《梨园奇葩》(陈真治、杭天琪、巩汉林)
戏曲时装表演:
变脸赵建荣
变胡子陈而刚
变服装
吐火张文明
水袖冯艳丽、李君梅等
吐火任晓蕾、谭天杏、段桂珍等
翎子李红梅
翅子武凌云
8.京剧《秦琼卖马》选段(欧阳中石)
9.《开心锁》
找错儿(一)
《战马超》片断(李师友、翟岗)
10.《洋腔京韵》(丁广泉、鞠萍、孙晓梅、玛丽娜、董沫寒、刘加达)
11。找错儿(二)
《扈家庄》片断(主沉浮、景宝琪)
找错儿(三)
《盗库银》片断(张淑景等)
12.京剧大家唱
《沙家浜·智斗》(刘小源、马凯、刘山丽)
《马年唱马》(郝爱民、外交部京剧学会、金融界京剧戏迷俱乐部、卫生界京剧戏迷代表队、首都高校京剧协会、北京铁路局职工京剧团)
《沙家浜·泰山顶上——青松》(关栋天、全体票友)
13.扬剧小歌舞《莲花童子》
14.地方戏曲联唱《菊苑缤纷》
评剧《茶瓶计》选段(曾昭娟)
川剧《秋江》选段(刘萍)
晋剧《珍珠塔》选段(宋转转)
越剧《梁山伯与祝英台》选段(谢群英、陈雪萍、徐铭、周妤俊)
15.群丑念状(朱世慧、朱军、金不换、郑岩、李伯祥、刘俊杰)
16.京剧《定军山》选段(谭孝曾)
17.京剧《二进宫》选段(于魁智、孟广禄、李胜素)
18.京剧《望江亭》选段(赵秀君、王蓉蓉)
19.京剧《三打祝家庄》片断(赵永伟)
20.黄梅戏《风尘女画家》选段(白燕升、吴琼)
21.关东秧歌剧《雪妞与花童》
22.黄梅戏《西施浣纱》(韩再芬)
23.河北梆子戏歌《钟馗嫁妹》(彭蕙蘅)
24.京剧交响乐《杨门女将》选段(袁慧琴)
25.京剧现代戏交响乐组曲
《杜鹃山》选段(于兰)
《红灯记》选段(耿巧云)
《奇袭白虎团》选段(宋昌林)
《红色娘子军》选段(陈淑芳)
《骆驼祥子》选段(陈霖苍)
《党的女儿》选段(史敏)
《智取威虎山》选段(李军)
26.京剧《赤桑镇》选段(丁扬士、赵葆秀)
27.歌仔戏《白鹭女神》选段(黄娟娟)
28.微型高甲戏《相马》(石福林、杨振川等)
29.京剧《武家坡》选段(马长礼、李尤婉云)
30.粤曲《欢乐年年》(李池湘、梁华济)
31.京剧《江姐》选段(张火丁)
32.京剧流派联唱“国粹流金”
《四郎探母》选段(王佩瑜)
《穆桂英挂帅》选段(李洁)
《文昭关》选段(张克)
《春草闯堂》选段
《珠帘寨》选段(张建国)
《让徐州》选段(任德川)
《锁麟囊》选段(李海燕、李佩红)
《鸿门宴》选段(陈少云)
《打严嵩》选段(冯志孝)
《大登殿》选段(李红梅、姜亦珊、王艳)
33.地方戏曲器乐联奏《飞花流韵》
34.京剧《张飞敬贤》选段(尚长荣)
35.京剧《文姬归汉》选段(李世济)
36.京韵大歌舞《龙马之歌》(刘桂娟、孟广禄、杨赤、邓沐玮、陈俊杰)
2005年10月6日,农历乙酉年九月初四日:纪念郭启儒诞辰105周年相声名家专场晚会第二场
纪念郭启儒诞辰105周年相声名家专场晚会第二场在北京民族宫大剧院举行,由相声界最有名的大腕和最有实力的中坚力量用最优秀的新作品和最有生命力的传统段子怀念大师、答谢观众。
第二场由姜昆、戴志诚、李金斗、陈涌泉、侯耀文、石富宽、李伯祥、李立三等著名演员表演清一色的优秀传统段子,有的段子有将近百年的历史而观众百听不厌,让人不能不感佩相声艺术的魅力和演员与时俱进的敏锐。
2005年10月23日,农历乙酉年九月廿一日,18时:侯长喜收韩云飞为徒
在北京培新宾馆,著名相声表演艺术家侯长喜先生收徒仪式隆重举行。青年演员韩云飞正式拜侯长喜先生为师学习相声艺术。参加这次拜师仪式的有相声届德高望重的老艺术家张永熙、赵世忠、杨少华、王学义,也有活跃在相声舞台上的相声名家李伯祥、杜国芝、李金斗、孟凡贵、刘洪沂,李立山等,李金斗先生主持了仪式。
相声界历来就有拜师的传统,拜师的演员不但要有传授技艺的师傅,而且还需要有引师、保师、代师。此次的引、保、代分别由李伯祥、杜国芝、刘洪沂三位相声艺术家担任。拜师会上,来自南京的相声泰斗、85岁高龄的张永熙先生激动不已。他代表老一辈艺术对侯长喜先生表示祝贺,并对新拜师的青年演员韩云飞寄予厚望,希望师徒两人努力创作,继承传统,为相声艺术发光发热尽自己的一份力量。而后,李伯祥先生代表引、保、代祝贺了师徒两人,对新拜师的演员提出了要求和希望。韩云飞的好友、青年相声演员于谦先生代表同辈人发言,对使徒两人的邀请表示了感谢,并真诚的祝愿师徒两人在艺术道路上一帆风顺。最后,韩云飞的父亲韩兆凯先生、侯长喜先生以及新拜师的相声演员韩云飞分别发言,他们感谢所有嘉宾的到来,并且表示要努力创作,不断出新,为相声事业的繁荣做出自己的贡献。
拜师仪式持续了2个小时,会场中的气氛融洽,许多多年不见的老朋友在这次盛会上再度相聚。李金斗先生说:“看到今天这样的景象我非常高兴,这是一次团结的盛会,相声界只有团结才能发展,今天的拜师仪式为相声界树立了样本。希望有更多的年轻人加入到相声这个大家族里来,为繁荣相声事业添砖加瓦!”
2006年2月26日,农历丙戌年正月廿九日:孙小林收十位演员为徒
孙小林在淄博举行隆重的收徒仪式,来自全国各地的10位青年相声演员拜入“孙家”门下。山东曲艺界刘延广、孙镇业等艺术家到场祝贺,张永熙、杨少华、李金斗、李伯祥、张志宽等几十位相声演员,也代表江苏、北京、天津等地的曲艺界同行上门祝贺。
2006年6月25日,农历丙戌年五月三十日,晚:纪念尹寿山诞辰100周年、尹笑声从艺60周年相声晚会举行
众多京津两地相声名家加盟的“纪念相声表演艺术家尹寿山诞辰100周年、相声名家尹笑声从艺60周年”相声晚会吸引了满场的观众。演出中,相声名家尹笑声分别和田立禾、邓继增搭档,用精彩的表演征服了观众,而李伯祥、李金斗、李立山的群口《扒马褂》大轴亮相,掀起了演出的高潮。
晚会上,京津两地的相声名家纷纷登台献艺。尹笑声分别和田立禾、邓继增搭档将《托妻献子》《偷斧子》奉献给观众,快板表演艺术家张志宽助兴演出的《劫刑车》也赢得观众的阵阵掌声。
2007年4月16日,农历丁亥年二月廿九日:刘春慧拜张文霞为师
刘春慧拜张文霞为师。
拜师仪式完全遵照相声界的传统进行,刘春慧向师父张文霞鞠躬、献礼。拜师仪式上,“引师”陈鸣志、“保师”邓继增、“代师”魏文华、王殿英、李志朋分别对张文霞喜收刘春慧表示祝贺,李伯祥、尹笑声等相声名家也出席了拜师仪式,于佑福、回婉华特意从北京赶来祝贺。
2007年5月11日,农历丁亥年三月廿五日:卫生部纪念2007年国际护士节相声专场举行
为纪念国际护士节,慰问临床一线护士,卫生部医政司和北京周末相声俱乐部联手组织了一台专场相声,来自北京医院、中日友好医院等医院的200余名护士欢聚“快乐星期五一相声专场”。
相声名家李伯祥、杜国芝表演了《相声精粹》,李伟建、武宾表演了《彩铃声声》等相声作品,此外还有快板《天安门前逛花灯》、双簧《老来乐》等曲艺节目。
2007年5月30日,农历丁亥年四月十四日,下午:潘庆武先生80周年诞辰暨从艺70周年祝贺会暨“相声艺术的传承与创新”理论研讨会举行
安徽省文联、安徽省曲协、合肥市文联为举行潘庆武先生80周年诞辰暨从艺70周年祝贺会暨“相声艺术的传承与创新”理论研讨会。安徽省市文艺界、潘庆武先生的弟子以及李金斗、李伯祥、杜国芝、魏文华、刘士鉴、张永熙等出席。
2007年6月10日,农历丁亥年四月廿五日:宫兰欣收于磊为徒
九河相声团演员宫兰欣收于磊为徒仪式在天津举行,京剧演员李荣威、张志云,相声演员李伯祥、田立禾、魏文华、尹笑声、马树春等近百人出席祝贺。于磊的引师、保师、代师分别由张子学、肖桂森和张奎清担任。拜师会由相声演员佟有为主持。
2007年7月4日,农历丁亥年五月二十日,晚:天津相声界举办追思侯耀文专场晚会
为缅怀侯耀文,追思他对相声事业的贡献,天津相声界举办追思侯耀文先生专场晚会。
侯耀文在津的师兄弟李伯祥、刘瑛琪、许秀林、郭世忠、张奎清、刘国器、张洪祥、张子学等参加演出,演出侯耀文曾演过的拿手作品,如《谁欠谁》、《口吐莲花》、《打灯谜》等优秀段子。
相声名家魏文华参加友情助演,天津相声名演员佟有为、马树春,青年演员冯阳、张尧、辛曲等参加演出。
2007年7月6日,农历丁亥年五月廿二日:北京周末相声俱乐部缅怀侯耀文纪念演出举行
为缅怀侯耀文,7月6日至7月8日,相声界在北京周末相声俱乐部连续举办三场纪念演出。
演出由北京周末相声俱乐部秘书长宋德全主持。他代表俱乐部的全体演员,代表俱乐部主席李金斗,向侯耀文的去世表示哀悼。
来自中国广播艺术团的相声名家唐杰忠、郑健,来自天津的李伯祥、杜国芝、魏文华,来自沈阳的王平,北京战友文工团的崔喜跃,北京周末相声俱乐部的陈涌泉、孟凡贵、刘颖、张志强、康有纯等先后献艺,表演了不同风格的相声经典作品。
因为纪念演出的特殊意义,也因为众多相声名家的加盟,原定两天的演出座无虚席,为此,俱乐部临时决定,7月8日再增加一场。姜昆、李金斗、苏文茂、李伯祥、杜国芝、常贵田、王佩元、李建华、王谦祥、李增瑞、魏文华、孟凡贵、王平、郑建、李伟健、武宾等共同登台,表演经典的相声,包括侯耀文的代表作品,表达相声同仁对侯耀文的怀念之情。
2007年8月18日,农历丁亥年七月初六日:于浩拜师仪式举行
于浩经九河相声团老演员刘影代拉师弟,成为相声名家刘聘臣的弟子。
拜师仪式由佟有为主持,引师是单弦名家李志鹏,保师是著名魔术表演艺术家王殿英,代师是相声名家田立禾。天津曲协主席丁元、天津曲协常务副秘书长王永良、天津市曲艺团团长李树元到会讲话,苏文茂、李伯祥、刘俊杰、魏文华、尹笑声到场祝贺,九河相声团全体演员等近百人参加。
2008年1月2日,农历丁亥年十一月廿四日:纪念高英培诞辰80周年追思会举行
“纪念相声名家高英培诞辰80周年追思会”在无锡举行,包括刘兰芳、李金斗、李伯祥、孟凡贵、李国盛、李嘉存等在内的曲艺明星,一起追忆了高英培生前的点点滴滴。此外,众名家当晚还在无锡市人民大会堂为广大观众奉上了一台纪念高英培诞辰80周年专场晚会。
2008年3月30日,农历戊子年二月廿三日,下午:“祝贺相声大家苏文茂从艺65周年”大型理论研讨会举行
由中国曲艺家协会、天津市文联、中国艺术研究院曲艺研究所、天津市理论学会、天津市曲艺家协会、天津市曲艺促进会共同主办“祝贺相声大家苏文茂从艺65周年”大型理论研讨会在天津文联美术展览馆举行。市委常委、宣传部长肖怀远专门给大会发来贺电。研讨会还出版了《曲荟》祝贺苏文茂从艺65周年专辑。
刘兰芳、孙福海、吴文科、李金斗、丁元、回婉华、李伯祥、魏文亮,苏门弟子赵伟洲、刘俊杰、崔金泉及百余名艺术家济济一堂,搭建了一个艺术交流的平台。专家、学者们共同研讨苏文茂相声艺术特点及相声艺术成就,并就当今相声现状与发展问题,提出了各自的观点和看法。与会者在赞赏苏文茂艺术成就的同时,发出了“趁艺术家健在,抓紧对他的艺术进行研究”的呼吁。
刘兰芳说:“现在提倡艺术资源共享和惠民工程,这次的研讨会就是一个惠民工程。这些好文章给我们留下了宝贵的财富,对我们事业今后的发展将起到不可低估的作用。”
天津市文联党组书记、秘书长孙福海谈道:应该加强对相声理论的深度研究和开掘,包括对苏文茂艺术成果的深入研究。天津的相声理论研究相对落后,理论队伍跟不上形势的需要。但是,这些理论的研究非常有必要,要在艺术家还健在的时候就进行研究,特别是在他们精力充沛的时候研究。这对今后相声事业发展、人才培养都有好处。
苏文茂说:“挨批评是难受的事,但是大家对我的表扬也让我难受。我做了一点应该做的工作,没想到却得到大家的如此抬爱,心里特别不好受。我的经验是:第一,无论是我自己还是我教育学生都信奉一点——但行好事,莫问前程;第二,我呆的地方好,天津是曲艺之乡,给了我学习的好机会,跟许多老先生学到不少;第三,把观众当做老师,观众提出的很多意见都让我在创作上得以改进提高。”
2008年4月26日,农历戊子年三月廿一日:杜国芝收徒王闰、李业胜、郭全伟、吴钢、曲玉亮仪式在天津市举行。中国曲协副主席籍薇及曲艺界知名人士苏文茂、李伯祥等近百人到场祝贺。
人物作品
1.百科全书2.报菜名3.财迷回家4.醋点灯5.灯谜6.家庭纠纷7.交地租8.看红岩9.看话剧10.夸讲究
11.聊天12.谦虚论13.俏皮话14.怯算命15.让座16.学外语17.走向世界18.百吹图19.帮倒忙20.变戏法
21.大戏魔22.灯谜23.反正话24.规矩论25.家庭联欢26.卖估衣27.满汉全席28.希瓦廖沙29.周游世界30.蛤蟆鼓
2006年5月19日,著名相声表演艺术家李伯祥在北京湖广会馆举行纪念舞台生活63周年,即18名徒弟谢师大会。京津两地相声名家,以及京剧、评书、小品界等近百人参加了此次大会,并表示祝贺。
会议在热烈隆重的气氛下开始,周末相声俱乐部的主席李金斗、秘书长宋德全、馋人孟繁贵三个人共同主持了这次大会,为这次隆重的大会锦上添花。据记者了解,周末相声俱乐部自承办本活动之日起,就忙坏了李主席,大到舞台布景、大会流程、嘉宾就座位置,小到菜单、车位,全都是经过一番精心安排的。在与湖广会馆的负责人不断沟通下,一次次的修改细节,谢师大会才得以圆满召开。大会首先介绍了到现场的嘉宾,包括相声名家常宝霆、张永熙、苏文茂、常宝华、陈涌泉、黄铁良、田立禾、魏文亮、回婉华等;京剧名家王金路、景荣庆;单弦名家马增惠;评书名家单田芳;影视演员梁天、谢元、李崎、刘金山、蔡明等;以及中国曲协、天津文联、中国影协等相关单位的友人。随后,又阅读了刘兰芳、姜昆、侯跃文等人发来的贺电贺信。
随着常宝霆、张永熙把一副照片揭开,整个大会到了一个高潮阶段,照片是李伯祥先生的父亲李洁尘和师傅赵佩茹的合影。在相声界,讲究“一日为师终生为父”,有师徒如父子的说法,这不单是一种传统道德观的理念,也是在新时代下,所有演员应该遵守的一条准则——尊师重道孝敬父母,这样才能德艺双馨。李伯祥先生也满怀激情地讲述了父亲和师父的爱国主义精神,并要求所有弟子都要遵守“八荣”,把祖国的利益放在第一位。
在谢师大会上,李伯祥先生还新收了五名弟子,分别是于琪、吕小品、李苏、王悦、李庆丰,五个人里既有活跃在演艺界的明星,也有在入伍的军人,一个个都精神抖擞地向老师行了叩拜大礼。引师、保师、代师三位分别苏文茂、唐杰忠、常贵田,也接受了徒弟们的鲜花和馈赠,拜师仪式圆满完成。
李伯祥先生在讲话的时候,还抓了个哏:“我姓李,所以注定是要收十八个徒弟,十八子嘛!”一句话让整个大会达到了一个高潮。十多个弟子都走上台,向老师的辛勤培养表示感谢,弟子王平还代表众弟子发言,表示一定要把相声说好,并一直说下去。
谢师大会在热烈的气氛下圆满完成。
李门弟子
(按序排名)
刘继深(刘松茂)
郑健(郑松坡)
戴志诚(戴松田)
金望(金松旺)
高吉林(高松林)
高玉林(高松源)
刘毛毛(刘松海)
李增满(李松满)
王平(王松良)
耿直(耿松植)
秘弘泉(秘松泉)
孙庆华(孙松华)
于琪(于松琪)
吕小品(吕松颐)
李苏(李松和)
王月(王松月)
李庆丰(李松峰)
孙承林(孙松宝)
管辂善于推测阴宅怪异。有一次,他经过毋丘俭的墓地,倚树而叹:“林木虽茂,无形可久;碑诔虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族,不过二载,其应至矣。”后来,果然应验。管辂能根据墓地“四象”预言吉凶,后世堪舆师推崇他为祖师。
民间关于管辂的神奇传说有很多。据说管辂能用占卦的方式说出墓中事。当时有郭恩等人三兄弟都患疾病,管辂这占卦推测他们的叔母墓中有“女鬼”,是郭恩等应受到的报应。郭恩三兄弟只好交待了过去谋害叔母的罪责。管辂也能说出阳宅怪事。有个妇女得了瓋,请管辂治病,管辂说:“你屋里西边埋有两个男子,一男持弓箭,主射胸腹,所以你心口疼;另一男持矛,主刺头,所以你头疼。”那妇女把地掘开,果有二男持器。还说管辂能占人生死。官员刘奉林的夫人病了,管辂说:“到了八月辛卯日日中之时死。”后果如其言。管辂根据自己的长相,推测自己的死期在48岁,后来,他果然只活了48岁。
社会上流传有《管氏地理指蒙》十卷一百篇,是堪舆术中的一部巨著,书前有管辂的自序。其实,这是后人伪托于管辂所作的。
张角等人本是术士,为人请祷咒符水以疗病,分别创立了太平道和五斗米教。道、术不分。后来,道徒起义,波及全国,形成波澜壮阔的农民战争,给东汉统治以沉重打击。
张陵之孙,五斗米道系师。字公祺(一作“公旗”),沛国丰(江苏丰县)人。张陵死后,其子张衡继行其道。衡死,张鲁继为首领。其母好养生,“有少容”,“兼挟鬼道”,往来益州牧刘焉家。他通过其母跟刘焉家的关系,得到信任。东汉初平二年(191)刘焉任命他为督义司马,与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后,张鲁又杀张修,夺其兵众。刘焉死,其子刘璋代立,以张鲁不顺从他的调遣,尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中,以“五斗米道”教化人民,建立起政教合一的政权。史载,张鲁在汉中,因袭张修教法,并“增饰之”。自称“师君”。来学道者,初称“鬼卒”,受本道已信,则号“祭酒”,各领部众;领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏,以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。
东汉末年,群雄蜂起,社会动乱,不少人逃往相对安定的汉中地区,如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中,“民夷便乐之”。“流移寄在其地者,不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。
当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中,遂封张鲁为镇民中郎将(一作“镇夷中郎将”),领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。建安二十年(215),曹操亲率十万大军西征汉中,张鲁弟张卫以数万人马据阳平关坚守,为曹操所破,张鲁避走巴中,不久降操。因本有降意,拜镇南将军,封阆中侯(一作“襄平侯”),邑万户。其五子皆封侯,且与曹操联姻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。次年,张鲁卒,谥原侯,葬于邺城(今河北临漳)东。他投降曹操后,大量徒众北迁,使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。
张鲁以《道德经》为该教的主要经典,为便于向其徒宣讲《道德经》,乃为之作注,名《老子想尔注》。提出“道”“散形为气,聚形为太上老君,常治昆仑”;认为“道精”“分之与万物,万物精共一本”;主张君臣民皆须“顺道意,知道真”,“行诫守道”。又认为,“生”是“道之别体”,道人“但归志于道,唯愿长生”。“道设生以赏善,设死以威恶”。只有“奉道诫”,将“积善成功”和“积精成神”二者结合起来,才能不死成仙。主张“治国之君务修道德,忠臣辅佐在行道”,指出如此一来,“道普德溢,太平至矣。吏民怀慕,则易治矣。悉如信道,皆仙寿矣”。还抨击儒家五经“半入邪”,“大伪不可用”;反对淫祀,认为“天之正法,不在祭餟祷祠”;对宣扬“圣人天所挺生,必有表”,“仙自有骨,非行所臻”的《河》《雒》纬书也予以否定,提出道徒“忠孝至诚感天”、通过修行自臻“仙寿”的观点。因此他尤其重视道徒的自身修养,倡导诚信,有病则忏悔己过。相传他又创涂炭斋等斋醮仪式。
元武宗至大元年(1308),追封他为“太清昭化广德真君”。
左慈,字元放,东汉末方士,庐江(今安徽庐江西南)人。少居天柱山,习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载,是葛玄之师,“葛玄从慈受之”。据传善魔术,尝与曹操宴,操欲得松江鲈鱼,慈以铜盘盛水钓得,操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客,被操追杀而隐身循形,复见于羊山头隐入羊群,卒不可得。除《后汉书·左慈传》外,东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹,至今部分尚存。
他精通五经,也懂得占星术,从星象中预测出汉朝的气数将尽,国运衰落,天下将要大乱,就感叹地说:“在这乱世中,官位高的更难保自身,钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊!”于是左慈开始学道,对“奇门遁甲”也很精通,能够驱使鬼神,坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术,在一个石洞中得到一部《九丹金液经》,学会了使自己变化万端的方术,法术很多记也记不过来。
三国时魏国的曹操听说后,把左慈召了去,关在一个石屋里,派人监视,一年没给他饭吃,过了一年才把他放出来,见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理,左慈竟然一年不吃饭,一定是妖邪的旁门左道,非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了,就向曹操请求放他一条老命,让他回家。曹操说:“为什么如此急着走呢?”左慈说:“你要杀我,所以我请求你放我走。”曹操说:“哪里哪里,我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向,我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行,左慈说:“我就要远行了,请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷,酒正在火上浸着,左慈拔下头上的道簪搅和酒,片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始,曹操见左慈要求喝“分杯酒”,以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯,没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下,酒杯就分成了两半,两半中都有酒,相隔着好几寸。左慈先喝了一半,把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴,没有马上喝,左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔,杯子在房梁上悬空摇动,像一只鸟将向地上俯冲前的姿势,要落又不落,宴席上的客人都抬头看那酒杯,好半天杯子才落下来,但左慈也不见了。一打听,说左慈已回了他自己的居处,这一来曹操更想杀掉左慈,想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈,左慈钻进羊群中,追捕他的人分不清,就查羊的原数,果然多出了一只,知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思,说曹操只是想见见左慈,请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说:“你们看看我是不是呢?”追捕的人们互相说:“这个跪着的羊一定就是左慈了!”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说:“你们看看我是不是呢?”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了,只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操,曹操又派人去抓,一抓就抓到了。
其实并不是左慈不能隐遁脱逃,是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈,却发现屋里有个左慈,屋外也有个左慈,不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨,就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈,官员就诉说左慈一只眼是瞎的,穿着青色葛布衣扎着葛布头巾,见到这样的人就抓。不一会儿,全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人,谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围,只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈,就杀了献给曹操,曹操大喜,尸体运到一看,竟是一捆茅草,再到杀左慈的地方找尸体,已经不见了。
后来有人说在荆州看见了左慈,当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道,打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀,左慈知道刘表是想看看他有什么道术,就慢慢走到刘表面前说:“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说:“你这个道士孤身一人,我的人马这么多,你能犒劳得过来吗?”左慈又重说了一遍,刘表就派人去看是什么礼物,见只有一斗酒和一小扎肉干,但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来,把肉一片片削落在地上,请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样,一万多士兵都吃饱喝足,但酒器中的酒一点也没少,肉干也没吃光,刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊,打消了杀害左慈的意思。几天后,左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县,听说丹徒有个有道术的人叫徐堕,就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客,还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他,就告辞走了。左慈走后,宾客们就看见牛车在杨树梢上走,爬到树上再看,牛车却没有了。下了树,就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘,砍都砍不断,推车又推不动。宾客们大惊失色,急忙跑去报告徐堕,说有一个瞎了一只眼的老头来访,我们见他是个凡俗之辈,就骗他说主人不在,老头走后,牛和车就发生了这种怪事,不知是怎么回事。徐堕一听说:“啊呀,这是左慈公来拜访我,你们怎么能骗他呢!快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追,追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气,就让客人们回去,他们回去一看,牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策,孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走,孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上,这才知道左慈有道术,不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹,后来终于成仙而去。