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关于重庆的散文随笔一

没去重庆之前，只知道重庆是一座滨江城市，享“山城”、“雾都”美名，以“火锅”、“美女”出名。终于亲临实地，但见高楼依山而建，两江气势磅礴，街上车水马龙，植物葱茏繁茂，感觉不是一般的妙。

重庆遍地是高楼，其现代气息可与香港相媲美。这是一座向大山讨要空间的城市，建设者们极尽所能将有限的空间利用到极致，见缝插针地修路、造房、布绿。苏州的高层多建于园区和新区。而重庆是无楼不高。马路边随便找一幢大楼的沿街店面，看似它应该是最底层，可其实却已是这座大楼的第十几层了，简直难以置信的事实。从我所在的酒店十一楼房间向窗外望去，对面的高楼很多都看不到顶。哇！发现一片空中操场啦！赤红的塑胶跑道上，有人在跑步，还有人在打球。它居然就开辟在四层楼的楼顶上哦，下面是一座家电大卖场。在比这栋大楼更高的另一幢楼顶端，还有一座空中花园呢！楼顶上一半地方绿树成荫，一半地方修了座泳池，当我望过去的时候，正有条美人鱼在池中优雅地蛙泳呢！而这幢十多层的高楼，也才位于周围其他高楼的半腰间，就像个小孩子站在人群里一样。

重庆没有一条马路是笔直的，它们总是高低起伏地迂回于高楼间。时值下班高峰期，马路上车来人往拥挤非凡，我们的大巴时而上坡，时而下坡，随时随地都在拐弯，都有停步。坐在车上，你根本莫辨东西南北，头晕是唯一的感觉。面对此情此景，我也暗自思酌，若让我来驾车，哪怕是一向骄傲于坡起不溜车的我，哪怕是一直自诩为“识途老马”的我，若不开自动挡车，估计我也不敢自信满满地说一句“我行，我可以”了。唉，真是不怕不识货，就怕货比货，重庆司机，个个是牛叉！建议以后考驾照，先来重庆学，出去绝对个个老师傅！因了这山势造就的坡路，自行车在这里几乎是绝迹的，更无需慢车道，也因而造就了山城特别发达的公共交通系统，甚至创造出轻轨“穿房过”的奇迹。

站在解放碑步行街上，我们的目的是看美女。据说美女是“重庆三景”之一。今日亲眼目睹，看来此话确实不假哦。但见往来行人中，是女子皆肤白肉嫩，装扮优雅得体，那时尚的气质绝不输傲气的上海人。你瞧我们那可爱的小宝牛鼻鼻哦，看美女看得两眼发直喽，扛着个单反到处在对焦、按快门，嘴里还连呼着“美女耶”，那模样像极了传说中的二师兄，就差流口水了。

“要德”火锅在苏州算有名，但重庆当地却没有。据说，重庆人吃火锅流行“三光政策”——吃光，喝光，脱得光。根说过：“要想真正了解一个地方的风土人情，定要融入到当地人的生活里去。”他就曾经很“光”地去品尝过火锅，那感觉，真的“很爽”哦。是夜，我们慕名而去火锅城大快朵颐，似乎味道也不过如此，也没有要high到“三光”的程度。所以，道听途说是不足为证的啦。

入夜，我们在重庆夜景中流连忘返。喜欢解放碑热闹繁华的时尚气息，喜欢朝天门两江交汇的宽宏气势，喜欢洪崖洞倚山而建、古老又精致的吊脚楼群……，只恨夜太短。

似乎，一不小心就喜欢上了这座大气的城市。有时间，我要去静静地住上几天。

关于重庆的散文随笔二

如果我不是我，重庆还是不是此时的重庆。

每一次去重庆都有不同的感受，第一次重庆的时候，那时候我才21岁，从订票到退票，再买到票，站了几站，有人主动让位子，早上提前1个小时到了重庆，第一次独自出门到一个陌生的地方，只因为一个人，第一次在一个陌生的地方见到他，那天的场景，也许我一辈子都不会忘记，他朝我走来的样子，他穿着军装的样子，和我脑海的样子丝毫无差。他笑的样子，他大男孩的样子，调皮的样子，永远在我心里丝毫没有褪色。他带我去坐大扶梯，那我印象里最高的大扶梯，以至于在今后的日子里，一直念念不忘。

在重庆的那几天，一直在我脑海里浮现浮现，他还在，重庆还在，只是所有的一切都变了，我们变得陌生了，变得不再无话不谈，变的欲言又止，变得有顾虑，变得不自在。原来我们中间像隔了一个世纪那么远。

原来那6天五夜成了我们永远的终点，永远的过去。那些天，在重庆闲逛，在房间等他下课，下课后他会站在门外，把手放在门上的窗户那挥一挥，和他一起吃饭，玩笑，都成了历史，成了故事，原来我们是否真的经历过那些。那天我随你们大队一起去鹅岭看重庆的夜，第一次站在那个高度看重庆，没想到重庆的夜会那么美，江面上横着的大桥灯光闪烁，万家灯火点亮江水，没想到那夜从此在我脑海里留下了深深地印记，再也无法抹去，那是我见过最美的夜。在我感叹重庆多美的时候，下起了雨，你拉着我跑下山，还不停的为我挡雨。我常常想，到底是什么让我无法忘记你，忘记过去呢？后来我终于明白，是因为你给我的那份温暖细心的感觉，无论是什么时候，只要过马路，你一定是牵着我护着我的，总是不停的嘱咐注意这些，小心那样，那样温暖的呵护我从来没有感受过的，你给我的安全感，在你之前没有，在你之后也再没有遇到。

我记得你带我去过大会堂，还去过很多地方，可我不记得是哪里，我只记得一些地名。我记得朝天门，你带我去过，看两江交汇，我记得你带我吃火锅，我记得你和我去吃串串，那天应该很晚了。

第一次去重庆的时候，那日你说离开的情景还历历在目，我说我也是从来没忘记过。那是怎样的一场分别也许真的只有我们才知道。我从来不知道分开是那么痛苦的一件事，在车上看着车下的你，我真的不想走了，让时间停住，就在那一刻，让我留下。趁火车没开飞奔下去扑在你怀里，和你在一起的日子，你的怀抱是我最迷恋的温暖感受，好喜欢就那样一直被你抱着。（写到这里我的泪要流了，总是无法回忆那天。）车要开了，我上车了，站在窗边看着你，看着你的泪，我泪如雨下，我伸出手贴在窗户上，你在车外贴在我的手上，我们都能感觉到彼此的温度。车开了，我从车窗走到车门，多想再看到你，直到你滑出了我的视线。我们那次在重庆的重逢就这样结束了。

那些我永远无法抹灭的记忆，那些关于你的回忆，关于重庆的回忆。

第二次去重庆是十年以后，当我们有天神奇的联系上以后，我们又一次在重庆相逢，你还和第一次一样穿着军装你说我长胖了，那天我记得穿着白毛衣。在重庆两天，你说要回万州，车站，已经不是十年前的那个车站了，陪你去买票，汽车站和火车站挨着，我说送你，你坚持要我送我去车站。走的那天穿着红毛衣，你说走吧，我看着你，我努力往前走，努力不回头，可我还是忍不住回头找你，终于让我看到你，真的还在那，看着我走远，义无返顾的跑回来，跑到你面前。你拉着我，装作惊讶打趣的说，咦你怎么在这，我说是啊。也许是看到我眼里闪烁的泪光，再一次最后一次，你拥我入怀，在我耳边你说这一次谁也别哭。你的怀抱，那么温暖，我真的无法割舍，你说我们一起走，我去车站，你也去，我们一起离开，不管我多努力的回头，可我再也没找到你。

xx年8月我从丽江飞重庆，在重庆呆了半天，那天去超市给孩子买吃的，恍惚间我看到你推着车，车上坐着孩子，旁边走着妻子，幸福美满的样子。那一刻的恍惚连自己都吓了一跳。

xx年7月31日，当我在丽江接到你的电话，当我知道你过的并不是我想的那么幸福，我真的好难过，我是多希望你会幸福。7月27号当我在车上听你说的时候，我又一次泪如雨下，我一直哭，哭道同伴不知所措，真的，你不幸福，比我自己痛苦，更让我难受。我是多希望能看到你曾经笑的样子，调皮的样子，开心的样子，那些日子我是多希望自己的快乐能感染你，是多希望你能从痛苦里解脱，可是我用尽全力也无能为力。

xx年8月6号离开丽江的时候，买了个泥烧笑脸给你，我希望你总是笑得。去买张明信片寄给你，希望你十一以后从丽江回来可以看到。那些日子，我们算是彼此安慰吗，你会劝我说别对自己要求那么高，你会说我们相隔千里，我们聊天不是要聊出什么大道理，而是为了让对方知道彼此的喜怒哀乐。你会说我是冰山来客，有什么不开心的事可以告诉你，你虽然不知道我发生了什么，但是你可以听我说，你会画干瞪眼让我开心，我宁愿相信那些感觉都是真诚的。

xx年9月30号，晚上你突然说要去丽江，你说要去看看我一直推崇的地方，第二天你就飞到了昆明，每天你汇报你的行程，我会追问你去了哪里，那个十一我觉得好长，我觉得你离开家好久。你开车回昆明那天，因为堵车你们早上4点多出门到夜里3点半才到，我一直等着你的消息，希望你平安，你会因为堵车，一边开车一边给我发消息，我不让你发，因为那样很危险，在旅行中的你总是柔软的。

xx年十一月十日，我如约来北京，我紧张和不安也只有自己知道，接下来的一切我都不愿回忆。你离开的时候，那一天我就一直坐在窗台那看着窗外，那时候不知道我该去哪，去做什么，才知道一天24个小时候是那么难熬。接下来的一切，该怎么去回忆，怎么去表述呢，我回家后，整整5天，躺在床上什么都没做，一天哭到晚，不上班，不做饭，只是睡，只是哭。那是我有记忆以来最痛苦的5天。

xx年，去了很多地方，南锣鼓巷，日照，威海，其实现在想想都不知道当时是怎样的自己。

xx年5。1，当我再一次踏上去重庆的列车，当我重新踏上大扶梯，看到重庆站，看到鹅岭，看过你走的路，感觉这一次是真的放下了，背了很多年的包袱，可以放下了，安心了。

从重庆回来后，我愿意相信青春是用来怀念的，怀念那个岁月，怀念我们在武汉的日子，怀念那个下雨天钻到你伞下的我，怀念你高大的样子，怀念那个在你眼里永远是调皮样子的我，怀念武汉寒冷的冬天，怀念我们在一起的每一天，怀念我们隔着电话线吵架，怀念你在寒风中等我鼻子冻的红红的`样子，怀念我给你算命的扑克牌，怀念给你唱的歌，怀念你温暖的大手，怀念你说我们的过去是记忆深刻，我更正你说是刻骨铭心，怀念你说，你能给我的就只有拥抱了，还会有吗？怀念那些我们永远回不去的过去。在最好的年纪遇到你，让青春变得值得怀念。开始那天因为我躲到你伞下，结束时我都来不及把伞还给你。

重庆是个有魔力的地方，我喜欢重庆像喜欢丽江一样喜欢，喜欢重庆的轻轨，重庆的路，重庆的小吃，重庆的不太辣，喜欢重庆，恋上重庆，怀念重庆的种种。

关于重庆的散文随笔三

重庆之夜凭栏望，楼山起伏，华灯璀璨，星光连城，霓虹映千里，山峦叠影。嘉陵汇长江，湍急东流去，汽笛声里楼也移，白玉凭栏醉伊人。

————题记

重庆有凝聚力，承载着几千年历史，是古代军事政治中心和重要的商业物资集散地。在年轮中流悠久，历经千年，源远流长！重庆的夜是很美的，云雾中的山，迂回的河谷，星光连城，霓虹映千里……

湷风明月醉意浓，重庆的夜好美，美得让人沉醉！此时，我站在桥边看江景，感受那波浪叠起的意境，意韵留连往返！岸边的柳也倦了，是不是睡了，月儿轻挽柳枝那样温柔。今天我们在风景如画的重庆漫游，风光美丽，空气中弥浸芳芳，大自然宛如画卷。漫步拾阶，亭畔依栏。雾色轻拂，任风景秀色熏醉；夜晚灯火阑珊，华灯初上，桥畔的风拂过我的秀发，一阵惬意在心间荡漾回旋……。

山城华灯初放，一路上璀璨辉映，溢彩如画，簇簇灯光连星光，灯海连天映，星灯璀璨辉，令人心动神往。行到南山路，停车登高楼，观景台一览，人间美景怡。观景台醉依栏，火树银花绽现，宛似天上人间。深深地震撼重庆之美！三面临江，静怡靠山，山路婉转，举目观观，灯光重叠，沉醉梦幻和璀璨里；山峰起伏，秀水涟漪，山峦叠影，江水悠悠。华灯璀璨，星光连城，瑰丽奇特，汉白玉栏杆醉伊人，长江和嘉陵江拥霓虹。正是醉看朦胧美，携月览群山，星光接天灿，月盈映清辉！

漫步于风景怡人的河堤感憾万干！风拂柳挥纱，水韵幽雅怡。丝丝风漫拂，悠逸心欢畅。水天接连碧，莹莹溢清辉。山在水中，水山相映，接天连碧，重庆夜景的美，就在于上苍赋于的大自然的灵秀，婉约有致的节奏美；江水涟漪，水天漫拂静谧的神秘美感；华美不失清秀。在魅力的中国怀抱里奏响一曲温婉的旋律，绽现中国一卷华美的画卷。让我们在画廊轻漫，陶醉，怡情，流连忘返……

云雾缭绕霓虹弦，碧水荡漾轻舟吟。江中逸浪千帆过，轻溢涟漪涌奏歌。层叠、错落有致的霓虹和天边星星相连，星星漫步人间，人间的灯火也像花儿一样开放在星空。正行驶在两江之上，行驶在灯海星汉之中的船，与灯海相衬，霓虹在闪烁，船在星河流彩间穿梭，水波起伏，荡漾涟漪，如诗如梦。

这是一幅绝美的流水图，轻奏一曲温婉的乐曲和鸣……清风，明月，霓虹，星光撩人遐思无限，我仿佛清逸于星光与霓虹之间，细细品味这一壮观美景；赞叹重庆山水闻名，梦幻般的夜景实在是为重庆山水添加无限风韵。

重庆的夜美的沉静，美得妖娆，让人感觉心怡。山峦起伏，水拥活力，水潋滟，山巍峨。霓虹璀璨，如彩虹轻浮。美丽的重庆，我深深沉醉于你的美景，美妙的景色，就像聆听一曲温婉的歌回味绵长…

重庆，离开了你的怀抱，还在流恋你那里的一草一木，还在流恋你的美景，更让我深思的还是红岩烈士们的英勇不屈的事迹！烈土用鲜血换来今日我们的安逸幸福的生活。一片伤心画不成，万里江山竞峥嵘。血染江河魂飞逸，青史留名墨逸醇。烈士们请安息吧！我在这里默默祈祷，烈士们，你们给后人造福，如今国泰民安。请安心在天国！我们展望未来，新世纪的儿女要努力进取，开拓那片属于我们自己的天地！为此努力不息！

百越时期

柳州位于先秦时期的百越之地，相关的有西瓯越，南越等百越分支。柳州的蛮王城遗址处于父系氏族公社时期，距今约4000年。

秦朝时期

前219年，秦始皇命屠雎为统帅，发兵五十万，开始进行长期的秦攻百越之战，与译吁宋、桀骏率领的西瓯军遭遇，第一次战争付出惨重代价，屠雎身亡。灵渠修通后，发动第二次战争，于公元前214年最终深入岭南，现在的柳州地方隶属秦桂林郡，但秦政权对地方控制力并不强。

南越国时期

秦朝灭亡后，该地区成为原秦将领及越人建立的南越国的一部分(建国时间约在公元前204年）。南越国的统治持续了近百年时间。

汉朝时期

汉武帝时，路博德率军进行了汉平南越之战（公元前112年），元鼎六年（公元前111年）冬，灭南越国，同年在现在柳州的地方建城，称之为潭中县属郁林郡。地方则主要由当地人管辖，土司制度一直延续到明清“改土归流”时期柳州九头山汉墓为这一时期代表。出土了40多枚汉武帝和汉宣帝五铢钱，是柳州最早的货币贸易证物。铁锸和铁条表明潭中县已进入铁器农具时期。出土的琉璃饰品有可能来自东南亚或印度东海岸，从合浦登陆，经南流江、北流江西上柳江进口。

古代史

三国时期

三国孙吴凤凰三年（274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中县属桂林郡。三国时期，潭中县以西，今桂西境唯一的县城定周（今宜州市）撤消建制，红水河流域和今龙、融两江流域即今柳州地区和河池地区的桂西北，就完全没有封建王朝的地方行政建制。这标志着桂西北少数民族和汉化程度较高的桂东以至中原的经济交流进入了波谷时期。

西晋时期

太康三年（282年）潭中县从县治所升为桂林郡治所。

南北朝时期

南朝齐（479─502年），从潭中县辖地分置齐熙郡。南朝梁大同六年（540年）后为潭中县治马平郡治所。

隋朝时期

开皇11年（591年），潭中县改为桂林县，后又改为马平县。大业元年（605年），马平县属桂林郡。大业三年（607年），属始安郡。

唐朝时期

唐武德四年（621年），马平县为昆州治所，后昆州又改为南昆州，属岭南道。唐天宝元年（742年），改名为龙城郡。乾元元年（758年），龙城郡复名柳州，并沿用至今。唐太宗时期，开通了桂州经现在柳州到邕州的买马路，据《元和郡县志》记载：桂州至柳州530里，柳州至严州（来宾县）200里，严州至宾州190里，宾州至邕州（南宁）245里。武则天时期又在临桂相思埭开辟了桂柳运河，沟通湘江经漓江、洛清江到柳州的水路。柳州以唐代古文运动发起人，改革家柳宗元（773年-819年）闻名，当时在市中心建有纪念柳宗元的柳侯祠，衣冠冢，罗池，现存唐开元寺遗址等遗迹。当时经济依然以农业为主。

北宋时期

坊间围墙拆除，商贩摊点深入到民居，民居也扩散到城厢各处。柳江上游的龙江以及融江地区之间的大量木材沿江而下于柳州集散，大中祥符间（1008—1016年），皇室修玉清、昭应等道宫，列举所用各地木材8种，其中就有柳州杉木。柳州木制品从此闻名于世，成为后来柳州棺材相关谚语：“穿在苏州，玩在杭州，吃在广州，死在柳州。”产生的历史背景。1052年-1053年，柳州短暂被侬智高军控制。之后北宋政府在今三江、融水、罗城和南丹、河池、宜州等地设有博易场（贸易市场），山区土特产特别是木材大量外销。《宋会要辑稿》就有融州王口寨大宗板木水运到柳州的记载。柳布行销各地。柳江沿岸曾建有青瓷窑，可能曾销往东南亚。柳城大埔有坡式龙窑群。柳州城下码头除了运载宜州地区的铅、锡矿，可能还有瓷器销售到海外市场。马鞍山下灵泉寺“来栖之士，指以千计。”，意味着住宿等服务业的发展。

南宋及元朝时期

唐宋诸多迁柳官员的到来为柳州经济文化的发展做出了贡献，南宋丞相吴敏、王安石（南宋）、汪伯彦都曾在柳州居住。宋代城南建有驾鹤书院。南宋咸淳元年（1265年），为防范蒙古骑兵的冲击，宋朝将州官署从柳州城搬迁到西北面偏离桂邕大道的柳城县，此后经元朝一代共百年时间是柳州历史上第一次大的衰落。元皇朝大大强化了驿道的管理，桂林到马平县城的陆路驿站有东泉驿等4个，水路驿站经洛清江有苏桥、大石、横塘、旧县等5个，主要为军事需要，但对地方经济交流也有一定推动作用。

明朝时期

明洪武元年（1368年），柳州更名柳州府，府官署从柳城迁回马平县，马平县从宋代以前的州治所上升为府治所，柳州再次成为统辖二州十县的府署驻在地。洪武十二年（1379年）明政府扩建柳州城垣，城高旧制一文八尺，城东西长三华里，南北宽二里，即今城中区南半部到柳江北岸坡上范围之内，环城布有东、北、西、镇南、靖南共五个城门，现存柳州镇南门古城墙及清代重修的柳州东门城楼一段。诗云：壶城明初建，得名因形模，丽江凡四折，如环抱城郭。于是壶城和龙城，并为柳州之别称。明代的中晚期，柳州步入了粤西盛郡的发展阶段。葡萄牙商人曾从广州买桐油运往欧洲，很可能为柳州产品。明代著名人物有柳州八贤等。明末，出逃的明朝皇帝南下柳州，清明两朝在柳北一带长达数十年的拉锯战使得柳州遭受重大损失。

清朝时期

清朝平定南明后，相对的稳定使得柳州城成为广东，贵州和湖南间的贸易中心，今鱼峰区太平街一带就有的太平圩，槎山圩，喇堡圩，上汀圩和思浪圩等。清雍正十年（1732年），柳州设古州运馆，办理柳古（今贵州榕江县）间航运之仓挽运业务。柳州主要向南方输送木材，粮食，并向北运盐。当时在今柳州高中内建立了粤东会馆，今景行小学内建立了湖南会馆，十二中今群众艺术馆有江西会馆，今柳州剧场附近的福建会馆，和今青云路近樵家巷处庐陵会馆等，柳州的商业地位在当时达到了一个高峰。当时柳州城内出现了大量表现行业特色的地名，意味着城市手工业和服务业的发展。

清朝末期

随着广西多个城市被开辟为通商口岸，梧州辟为通商口岸之后（1887年），中国大西南物产经西江东下珠江出口大量增加，在光绪三十年（1904年）就有桂富、柳平两艘商业轮船行驶柳梧航线。光绪三十一年（1905年），法国以柳州发生陆亚发会党起义事件，需要保护商民为由，驻兵柳州。南宁辟为商埠的当年（1907年），香港英商天和洋行先后派出电龙、电马等8艘客轮船行梧邕、梧柳线；翌年，又将所代理的美商利国号等4艘客轮投入梧州线运输。这一年，又有法国兵轮“亚居士”号由郁江驶至柳州。大量洋纱涌进，柳州农村出现离开农业生产而从事纺纱的专业户。同时，本地蚕丝出口走俏。在柳州知府杨道霖时期（光绪三十三年（1907年）十月至宣统元年（1909年）十一月任），柳州兴起办实业的风潮，光绪三十四年（1908年）试图成立柳州官银号，但不能与外资竞争，未成。五月初一日，成立柳州商务总会。合资试办华兴改良植木公司，至香港购办锯木、起重机器，依照先进技术锯办木材运出，分销广州、香港、上海、天津等埠。

民国初年

军阀混战时期，桂系在柳州大力发展金融业和制造业，但柳州曾于1928年遭受巨大火灾，半城被烧毁。后拆除了大部分明代城墙，开建马路。当时广西省主席黄绍竑原策划1928年将省会迁至柳州，在柳州大兴城市建设，并在规划中将鱼峰路作为新柳州的中心，在大龙岭兴建了会展中心；三十米宽的鱼峰路时为广西第一路；辐射出的东大路，正南路等甚为繁华。三十年代，由于蒋桂战争，柳州错失了成为省会的最好一次机会，但1937年时，在鸡喇的广西机械厂制作出了柳州历史上第一辆军用战斗机。

全面抗日战争时期

西南重镇柳州成为抗日的大后方，柳州曾为韩国临时政府驻地（1938年11月~1939年5月）。武汉，广州失守后，柳州不断遭到日机的空袭。1939年柳江铁桥开始建设，次年完成，和黔桂铁路一道奠定了柳州西南地区交通中心的地位。1942年12月9日起，原越南共产党主席胡志明曾被国民党当局关押在柳州蟠龙山扣留所旧址，不久被押往桂林，1943年1月又被押回柳州关押在此，直到1943年9月被释放。1943年至1944年胡志明经常与越南革命同盟会的各党派负责人在柳州现乐群社旧址会面及讨论工作。

豫湘桂战役及日军占领时期

1944年春，为打通从东北到越南的大陆交通线，日军发动了豫湘桂战役。桂柳会战之后，桂林、柳州相继被日军占据。1944年11月至1945年6月，柳州曾被日军占领。抗战时期柳州城区遭受了大规模的破坏和焚烧。（中华人民共和国政府与日本政府建交时放弃了对日赔款，不反对个人对日索赔。相应的从1979年到2004年，整个广西壮族自治区共接受了日元无偿援助：42.03亿日元，以当时人口计算人均约280日元，日元协议贷款额：2177.92亿日元，人均约14500日元，及部分技术交流。注意，因为各个时期日元实际价值不一致，真实值需要另外统计，这里为各时期的直接加和，而且日本政府也声明并非战争赔款。）

民国政府统治末期

1949年4月，中国人民解放军发动渡江战役，衡宝战役之后，桂系和国民党政府控制的军队18万余人收缩广西，11月25日，第四野战军三十九军三四三团从沙塘方面进入并占领柳州。12月19日，柳州市人民政府成立，魏伯任首任柳州市市长。

比上帝还挑剔的人——泡利的故事奥地利物理学家沃尔夫冈·泡利（Wolfgang Pauli）生于1900年，1958年就去世了。他是本世纪初一位罕见的天才，对相对论及量子力学都有杰出贡献，因发现“泡利不相容原理”（Exclusion Principle）而获1945年诺贝尔物理学奖。这个原理是他在1924年发现的，对原子结构的建立与对微观世界的认识有革命性的影响。

泡利在19岁（1919年）时就写了一篇关于广义相对论理论和实验结果的总结性论文。当时距爱因斯坦发表“广义相对论”（1916年）才3年，人们认为他这么年轻却有如此独到的见解，所以震惊了整个物理学界，从此他一举成名了。

关于泡利的故事很多，他以严谨、博学而著称，同时也以尖刻和爱挑刺而闻名。据说在一次国际会议上泡利见到了爱因斯坦，爱因斯坦演讲完后，泡利站起来说：“我觉得爱因斯坦不完全是愚蠢的”。

一次，在后来发现反质子的意大利物理学家塞格雷做完一个报告和泡利等离开会议室时，泡利对他说：“我从来没有听过象你这么糟糕的报告。”当时塞格雷一言未发。泡利想了一想，又回过头对与他们同行的瑞士物理化学家布瑞斯彻说：“如果是你做报告的话，情况会更加糟糕。当然，你上次在苏黎士的开幕式报告除外。”

另一次泡利想去一个地方，但不知道该怎么走，一位同事告诉了他。后来这位同事问他，那天找到那个地方没有，他反而讽刺人家说：“在不谈论物理学时，你的思路应该说是清楚的。”

泡利对他的学生也很不客气，有一次一位学生写了论文请泡利看，过了两天学生问泡利的意见，泡利把论文还给他说：“连错误都够不上。”

但泡利被玻尔称作“物理学的良知”，因为他的敏锐和审慎挑剔，使他具有一眼就能发现错误的能力。在物理学界还曾笑谈存在一种“泡利效应”--当泡利在哪里出现时，那儿的人不管做理论推导还是实验操作一定会出岔子。

而当泡利说：“哦，这竟然没什么错”时，通常表示一种非常高的赞许。一则笑话说，泡利死后去见上帝，上帝把自己对世界的设计方案给他看，泡利看完后耸耸肩，说道：“你本来可以做得更好些……”

苏步青的故事

著名的数学大师苏步青，自1931年3月应著名数学家陈建功之约，载着日本东北帝国大学的理学博士荣誉回国，受聘于国立浙江大学，先后任数学系副教授、教授、系主任、训导长和教务长。至1952年10月，因全国高校院系调整，他才有点不太情愿地到了上海复旦大学数学系任教授、系主任，后任教务长、副校长和校长。他曾任多届全国政协委员、全国人大代表，以及第七、第八届全国政协副主席和民盟中央副主席等职。

回望苏步青的百年人生路，也是崎岖泥泞，故事多多，今选几则以慰读者。

故事一

公元1902年9月23日，那是一个普通的日子，可对祖辈从福建同安逃荒到浙江平阳带溪村的苏祖善家来说，那是一件难得的大喜、大吉的日子。真是老天有眼，天官赐福。苏祖善家添了一丁，夫妻俩笑得合不拢嘴，终于有了世代务农的“接班人”。可苏祖善夫妻俩从未上过学，尝够没有文化的苦，望子成龙心切，于是给儿子选取“步青”为名，算命先生还说上一番好话，以“步青”为名，将来定可“平步青云，光宗耀祖”。

名字毕竟不是“功名利禄”的天梯。正当同龄人纷纷背起书包上学的时候，苏祖善交给儿子的却是一条牛鞭。从此，苏步青头戴一顶父亲编的大竹笠，身穿一套母亲手缝的粗布衣，赤脚骑上牛背，鞭子一挥，来到卧牛山下，带溪溪边。苏步青家养的是头大水牛，膘壮力大，从不把又矮又小的牧牛娃放在眼里。有一次，水牛脾气一上来，又奔又跳，把苏步青摔在刚刚砍过竹的竹园里。真是老天庇佑，他跌在几根竹根中间，未有皮肉之苦，逃过一劫。

放牛回家，苏步青走过村私塾门口，常被琅琅的书声所吸引。有一次，老师正大声念：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”他听后，就跟着念了几遍。此后，他竟记住了顺口溜，放牛时当山歌唱。

苏祖善常听儿子背《三字经》、《百家姓》，心存疑惑。有一次，正好看见儿子在私塾门口“偷听”，为父的心终于动了，夫妻一合计，决定勒紧裤带，把苏步青送进了私塾。

故事二

9岁那年，苏步青的父亲挑上一担米当学费，走了50公里山路，送苏步青到平阳县城，当了一名高小的插班生。从山里到县城，苏步青大开眼界，什么东西都新奇。他第一次看到馒头里有肉末，常用饭票换成钱买“肉馒头”吃。一个月的饭票提早用完了，只好饿肚子。他见到烧开水的老虎灶，也觉得好玩，把家里带来的鸡蛋掷进锅里，一锅开水变成一锅蛋花汤，烧水工看到气极了，揪住他打了一顿。

苏步青整天玩呀、闹呀，考试时常坐“红交椅”，到期末考试，他在班里得了倒数第一名。可是，他的作文写得还不错，私塾里的“偷听”，激发了他学习语文的兴趣，为作文打了一点基础。然而，语文老师越看越不相信，总认为苏步青的作文是抄来的。因此还是批给他一个很低的分数。这样，更激发了他的牛脾气，老师越说他不好，他越不好好学，一连三个学期，都是倒数第一名。同学和老师都说他是“笨蛋”。

有一次，地理老师陈玉峰把苏步青叫到办公室，给他讲一个小故事：“牛顿12岁的时候，从农村小学转到城里念书，成绩不好，同学们都瞧不起他。有一次，一个同学蛮横无理地欺负他，一脚踢在他的肚子上。他疼得直打滚。那个同学身体比他棒，功课比他好，牛顿平时很怕他。但这时他忍无可忍，跳起来还击，把那个同学逼到墙角，揿在墙上。那同学见牛顿发起怒来如此勇猛，只好屈服。牛顿从这件事想到做学问的道理也不过如此：只要下定决心，就能把它制服。他发愤图强，努力学习，不久成绩跃居全班第一，后来成了一个伟大的科学家。”

苏步青见陈老师不批评他，还给他讲故事，心里很感激。陈老师见他垂着头，摸摸他的头后说：“我看你这个孩子挺聪明嘛，只要肯努力，一定可以考第一名。”又说：“你爸爸、妈妈累死累活，省吃俭用，希望你把书念好。像你现在这样子，将来拿什么来报答他们？”苏步青再也抑制不住心灵的震撼，泪水像断线的珍珠淌在自已的胸前，第一次感到自己做错了事。此后，他完全变成了懂事的孩子，不再贪玩，刻苦读书，到期末考试得了全班第一名。

故事三

温州的浙江省立第10中学的一堂数学课，把苏步青引向通往数学王国的路。从日本留学回温州的杨老师在上数学课时，带着忧国忧民的真情：“当今世界，弱肉强食。世界列强仰仗船坚炮利，对我国豆剖瓜分，鲸吞蚕食。中华民族亡国灭种的危险迫在眉睫。为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学习好数学。”杨老师的话，打动了苏步青的心。从此，他的兴趣从文学向数学转移。有一次，苏步青用20种不同的方法证明了一条几何定理。校长洪泯初得知后，把苏步青叫到办公室，拍着他的肩膀说：“好好学习，将来送你留学。”到苏步青中学毕业时，洪校长已调到北京教育部任职，但他仍关心苏步青的学习，寄来了200元资助苏步青留学。

1919年，17岁的苏步青买了一张去日本的船票，余170元钱要维持3个月的生活，实在很艰难。他每天只能吃两餐饭，无钱请日语老师，只好拜房东大娘为师。最后他用流利的日语回答了主考官的提问，以第一名的成绩进入名牌学校——东京高等工业学校电机系。1924年，他又以第一名的成绩考入日本东北帝国大学数学系，师从著名几何学家洼田忠彦教授。1927年，大学毕业后，他又在课余卖报、送牛奶、当杂志校对和家庭老师，用所挣得的钱做学费，免试升入该校研究生院做研究生。并以坚强的意志，刻苦攻读，接连发表了41篇仿射微分几何和射影微分几何方面的研究论文，开辟了微分几何研究的新领域，被数学界称作“东方国度上升起的灿烂的数学明星”。1931年3月，他以优异的成绩荣获该校理学博士学位，成了继陈建功之后获得本学位的第二个外国人。此后，国内外的聘书像雪片似的飞来，苏步青一一谢绝。因为两年前陈建功获理学博士位时，曾约苏步青到条件较差的浙大去。苏步青说：“你先去，我毕业后再来。让我们花上20年时间，把浙大数学系办成世界第一流的数学系……”这兴许就是苏步青在全国高校院系调整时不愿离开浙大的情缘。

走上工作岗位后，苏步青在科研和教学上取得了令世人叹服的光辉业绩，除做研究生时发现的四次（三阶）代数锥面，被学术界誉称为“苏锥面”外，后在“射影曲线论”、“射影曲面论”、“高维射影空间共轭网理论”、“一般空间微分几何学”和“计算几何”等方面都取得世界同行公认的成就，特别在著名的戈德序列中的第二个伴随二次曲面被国内外同行称为“苏的二次曲面”。他还证明了闭拉普拉斯序列和构造（T4），被世界学术界誉称为“苏（步青）链”。因此，德国著名数学家布拉须凯称苏步青是“东方第一个几何学家”，欧美、日本的数学家称他和同事们为“浙大学派”。的确，自1931年到1952年间，苏步青培养了近100名学生，在国内10多所著名高校中任正副系主任的就有25位，有5人被选为中国科学院院士，连解放后培养的3名院士，共有8名院士学生。在复旦数学研究所，苏步青更有谷超豪、胡和生和李大潜高足，形成了三代四位院士共事的罕见可喜现象。

故事四

“七七”事变后，浙江大学被迫西迁。在这国难当头，举校西迁时，苏步青接到一封加急电报：岳父松本先生病危，要苏步青夫妇去日本仙台见最后一面。苏步青把电报交给妻子说：“……你去吧，我要留在自己的祖国。”苏步青妻子苏松本说：“我跟着你走。”但因妻子刚分娩不久，不能随行内迁，苏步青把妻子送平阳乡下避难，直到1940年暑假，由竺可桢校长特批一笔路费，才将妻子和女儿接到湄潭。

在湄潭的日子里，师生的生活极其艰苦，大学教授靠工资也难以糊口。苏步青买了一把锄头，每天下班回家或休息日，就开荒种菜，有一次，湄潭菜馆蔬菜馆供应不上，就从苏步青菜地里要去几筐花菜。还有一天傍晚，竺校长来到他住的破庙前，看见苏步青正挑水种菜，苏松本背着儿子烧饭。细心的竺校长见锅里全是萝卜、地瓜干，就问苏步青。苏步青解释说：“我家孩子多，薪水全拿来买米也不够吃。地瓜干蘸盐巴，我们已吃了几个月了。”竺可桢惊愕了。于是，他特许苏步青两个读中学的儿子，破例吃在中学、住在家里（因为苏家拿不出被褥）的特殊待遇。

生活上的困难每况愈下，苏步青的一个小儿子因营养不良，出世不久就死去了。苏步青把他埋在湄潭的山上，在小石碑上刻着“苏婴之冢”几个字。然而，生活上的困难吓不倒有意志、有毅力的人，浙大的教学和科研依然有条不紊地进行。苏步青也是带着困难走上讲台的。当他回身在黑板上画几何图形时，学生们就会议论苏老师衣服上的“三角形、梯形……”的补丁，还有屁股上的“螺旋形曲线”！晚上，苏步青把桐油灯放在破庙的香案上写教材，终于用自己坚忍不拔的意志完成了《射影曲线概论》一书。1994年夏，笔者有幸在青岩看到苏步青迁徙途中住过的小庙，一种崇敬之情油然而生，令人难以忘怀。

故事五

1972年12月7日，苏步青的学生、著名数学家张素诚，因《数学学报》复刊之需，拜访各地数学家，到上海理应拜访苏老师，没想到苏老所赐的《射影几何概论》（英文版）一书上，别开生面在扉页题了一首诗：

三十年前在贵州，

曾因奇异点生愁，

如今老去申江日，

喜见故人争上游。

这不仅打破常人的题词俗话，把师生之情和盘托出，又足可看出苏老诗艺的高超，文学功底的深厚了。

许多人都知道苏步青是数学大师，却不知道他还是位文学大师，写作大家和诗人。他从小酷爱古诗文，13岁学写诗。读初小时常骑在牛背上诵读《千家诗》等。几十年来，他与诗为伴，与诗书同行，每次出差，提包里总放一二本诗集，如《杜甫诗选》等。苏步青不仅读诗，更有作诗兴趣，几十年笔耕不辍，写了近千首诗作。在他96岁高龄时，北京群言出版社出版了《苏步青业余诗词钞》，共收近体诗444首，词60首，由苏老手写影印，其中1931～1949年早期作品191首，内有词47首。从中我们可以领略苏老60年间的学术生涯和诗书技艺折射的光芒，富有时代气息，给人以诸多的启迪。

回想浙江大学内迁湄潭时期，他和数学大师钱宝琮等创设湄潭吟社，在生活极度困难下，自费出版了《湄潭吟社诗存第一辑》，内收各家诗词约100首。在国难当头日子里，诗人们品茶吟诗，或切磋教义，或评论时局，其忧国思乡，愤世嫉俗之情常流露于笔端。

1944年，苏步青以“游七七亭”为诗题作一诗：

单衣攀路径，一杖过灯汀。

护路双双树，临江七七亭。

客因远游老，山是故乡青。

北望能无泪，中原战血腥。

这是苏步表以物寄情，对家乡沦陷和祖国山河破碎的怀念和人民奋起抗战的歌颂，爱国忧世之情自心中汩汩流出。

苏步青的诗艺高超，令人叹为观止。他的诗意境高远，笔调清新，常用典故，富有哲理。

读了苏步青的许多诗，不仅使人感到苏老常对后学谆谆教导“金字塔”般基础之重要，文理相通之亮点。他几十年如一日，巧用自称“零头布”（零碎时间）来学习和研究，这些永留人间的好诗词，不就是苏步青充分利用零碎时间的佐证吗？

数学天才——莱布尼兹

莱布尼兹（Gottfriend Wilhelm Leibniz,1646-1716）是17、18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家，一个举世罕见的科学天才。他博览群书，涉猎百科，对丰富人类的科学知识宝库做出了不可磨灭的贡献。

一、生平事迹

莱布尼兹出生于德国东部莱比锡的一个书香之家，父亲是莱比锡大学的道德哲学教授，母亲出生在一个教授家庭。莱布尼兹的父亲在他年仅6岁时便去世了，给他留下了丰富的藏书。莱布尼兹因此得以广泛接触古希腊罗马文化，阅读了许多著名学者的著作，由此而获得了坚实的文化功底和明确的学术目标。15岁时，他进了莱比锡大学学习法律，一进校便跟上了大学二年级标准的人文学科的课程，还广泛阅读了培根、开普勒、伽利略、等人的著作，并对他们的著述进行深入的思考和评价。在听了教授讲授欧几里德的《几何原本》的课程后，莱布尼兹对数学产生了浓厚的兴趣。17岁时他在耶拿大学学习了短时期的数学，并获得了哲学硕士学位。

20岁时，莱布尼兹转入阿尔特道夫大学。这一年，他发表了第一篇数学论文《论组合的艺术》。这是一篇关于数理逻辑的文章，其基本思想是出于想把理论的真理性论证归结于一种计算的结果。这篇论文虽不够成熟，但却闪耀着创新的智慧和数学才华。莱布尼兹在阿尔特道夫大学获得博士学位后便投身外交界。从1671年开始，他利用外交活动开拓了与外界的广泛联系，尤以通信作为他获取外界信息、与人进行思想交流的一种主要方式。在出访巴黎时，莱布尼兹深受帕斯卡事迹的鼓舞，决心钻研高等数学，并研究了笛卡儿、费尔马、帕斯卡等人的著作。1673年，莱布尼兹被推荐为英国皇家学会会员。此时，他的兴趣已明显地朝向了数学和自然科学，开始了对无穷小算法的研究，独立地创立了微积分的基本概念与算法，和牛顿并蒂双辉共同奠定了微积分学。1676年，他到汉诺威公爵府担任法律顾问兼图书馆馆长。1700年被选为巴黎科学院院士，促成建立了柏林科学院并任首任院长。

1716年11月14日，莱布尼兹在汉诺威逝世，终年70岁。

二、始创微积分

17世纪下半叶，欧洲科学技术迅猛发展，由于生产力的提高和社会各方面的迫切需要，经各国科学家的努力与历史的积累，建立在函数与极限概念基础上的微积分理论应运而生了。微积分思想，最早可以追溯到希腊由阿基米德等人提出的计算面积和体积的方法。1665年牛顿创始了微积分，莱布尼兹在1673~1676年间也发表了微积分思想的论著。以前，微分和积分作为两种数学运算、两类数学问题，是分别的加以研究的。卡瓦列里、巴罗、沃利斯等人得到了一系列求面积（积分）、求切线斜率（导数）的重要结果，但这些结果都是孤立的，不连贯的。只有莱布尼兹和牛顿将积分和微分真正沟通起来，明确地找到了两者内在的直接联系：微分和积分是互逆的两种运算。而这是微积分建立的关键所在。只有确立了这一基本关系，才能在此基础上构建系统的微积分学。并从对各种函数的微分和求积公式中，总结出共同的算法程序，使微积分方法普遍化，发展成用符号表示的微积分运算法则。因此，微积分“是牛顿和莱布尼兹大体上完成的，但不是由他们发明的”（恩格斯：《自然辩证法》）。

然而关于微积分创立的优先权，数学上曾掀起了一场激烈的争论。实际上，牛顿在微积分方面的研究虽早于莱布尼兹，但莱布尼兹成果的发表则早于牛顿。莱布尼兹在1684年10月发表的《教师学报》上的论文，“一种求极大极小的奇妙类型的计算”，在数学史上被认为是最早发表的微积分文献。牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》的第一版和第二版也写道：“十年前在我和最杰出的几何学家G、W莱布尼兹的通信中，我表明我已经知道确定极大值和极小值的方法、作切线的方法以及类似的方法，但我在交换的信件中隐瞒了这方法，……这位最卓越的科学家在回信中写道，他也发现了一种同样的方法。他并诉述了他的方法，它与我的方法几乎没有什么不同，除了他的措词和符号而外。”（但在第三版及以后再版时，这段话被删掉了。）因此，后来人们公认牛顿和莱布尼兹是各自独立地创建微积分的。牛顿从物理学出发，运用集合方法研究微积分，其应用上更多地结合了运动学，造诣高于莱布尼兹。莱布尼兹则从几何问题出发，运用分析学方法引进微积分概念、得出运算法则，其数学的严密性与系统性是牛顿所不及的。莱布尼兹认识到好的数学符号能节省思维劳动，运用符号的技巧是数学成功的关键之一。因此，他发明了一套适用的符号系统，如，引入dx表示x的微分，∫表示积分，dnx表示n阶微分等等。这些符号进一步促进了微积分学的发展。1713年，莱布尼兹发表了《微积分的历史和起源》一文，总结了自己创立微积分学的思路，说明了自己成就的独立性。

三、高等数学上的众多成就

莱布尼兹在数学方面的成就是巨大的，他的研究及成果渗透到高等数学的许多领域。他的一系列重要数学理论的提出，为后来的数学理论奠定了基础。

莱布尼兹曾讨论过负数和复数的性质，得出复数的对数并不存在，共扼复数的和是实数的结论。在后来的研究中，莱布尼兹证明了自己结论是正确的。他还对线性方程组进行研究，对消元法从理论上进行了探讨，并首先引入了行列式的概念，提出行列式的某些理论。此外，莱布尼兹还创立了符号逻辑学的基本概念，发明了能够进行加、减、乘、除及开方运算的计算机和二进制，为计算机的现代发展奠定了坚实的基础。

四、丰硕的物理学成果

莱布尼兹的物理学成就也是非凡的。他发表了《物理学新假说》，提出了具体运动原理和抽象运动原理，认为运动着的物体，不论多么渺小，他将带着处于完全静止状态的物体的部分一起运动。他还对笛卡儿提出的动量守恒原理进行了认真的探讨，提出了能量守恒原理的雏型，并在《教师学报》上发表了“关于笛卡儿和其他人在自然定律方面的显著错误的简短证明”，提出了运动的量的问题，证明了动量不能作为运动的度量单位，并引入动能概念，第一次认为动能守恒是一个普通的物理原理。他又充分地证明了“永动机是不可能”的观点。他也反对牛顿的绝对时空观，认为“没有物质也就没有空见，空间本身不是绝对的实在性”，“空间和物质的区别就象时间和运动的区别一样，可是这些东西虽有区别，却是不可分离的”。在光学方面，莱布尼兹也有所建树，他利用微积分中的求极值方法，推导出了折射定律，并尝试用求极值的方法解释光学基本定律。可以说莱布尼兹的物理学研究一直是朝着为物理学建立一个类似欧氏几何的公理系统的目标前进的。

五、中西文化交流之倡导者

莱布尼兹对中国、的科学、文化和哲学思想十分关注，是最早研究中国文化和中国哲学的德国人。他向耶酥会来华传教士格里马尔迪了解到了许多有关中国的情况，包括养蚕纺织、造纸印染、冶金矿产、天文地理、数学文字等等，并将这些资料编辑成册出版。他认为中西相互之间应建立一种交流认识的新型关系。在《中国近况》一书的绪论中，莱布尼兹写道：“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——中国。”“中国这一文明古国与欧洲相比，面积相当，但人口数量则已超过。”“在日常生活以及经验地应付自然的技能方面，我们是不分伯仲的。我们双方各自都具备通过相互交流使对方受益的技能。在思考的缜密和理性的思辩方面，显然我们要略胜一筹”，但“在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见拙了。”在这里，莱布尼兹不仅显示出了不带“欧洲中心论”色彩的虚心好学精神，而且为中西文化双向交流描绘了宏伟的蓝图，极力推动这种交流向纵深发展，是东西方人民相互学习，取长补短，共同繁荣进步。

莱布尼兹为促进中西文化交流做出了毕生的努力，产生了广泛而深远的影响。他的虚心好学、对中国文化平等相待，不含“欧洲中心论”偏见的精神尤为难能可贵，值得后世永远敬仰、效仿。

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