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给死去的人看香算命,对我们阳间人会不好吗五期之前鬼魂会跟人走吗魂魄已经走了人为啥还活着

给死去的人看香算命,对我们阳间人会不好吗

不是，是那个算命的人不好，如果被他知道了会骂死了。

死去的人会不会打电话来给阳间的亲人

我可以明确告诉你会，我接到过已故爷爷的电话只是没接上。

和尚吃红豆粥,会对死去的人不好吗

有坐着死,有站着死,倒立著死,想以什么姿势往生都可以,这是念佛有成就的人才能做到。

套用死去的人的身份证风水会不好吗

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通风条件差、潮溼而干燥效能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥效能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患效能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级***机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级***，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的***机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网路式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设定必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设定。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设定，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设定换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家俱的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家俱的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚著又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的溼润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实例项为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

有些算命的人会和死去的人对话，是真的吗？

假的。我就是个业余拆字先生和算命先生，有时故弄玄虚而已。

梦见死去的人对我笑

若是亲人则意味对你的爱护和欣慰，若是朋友关心你的人，则是以后会有困难但凭借努力和别人的帮助能够化险为夷，若是敌人，则要你小心行事，勿得罪小人

人间下雨死去的人会在哪

人已经死去了

就菸灰飞散了

什么都不再存在，

这就是时间的生存规律。

死去的人会变星星吗``？

人死不能复生，死去的人会变星星，那只是骗人的，善意的谎言。

死去的人是否还记得阳间的亲人

如果真有阴间的话，那肯定记得，走过奈何桥，桥边有一三生石，这是灵魂的历史，阴间在进阎罗殿之前，还可以去望乡台走走，思念家人，被阎王审完，进入孟婆茶楼，喝口孟婆汤，就什么也不记得了，再进入第十殿转轮王，重归六道轮回

若以灵魂论来说呢，人死后变没了二魂，没了七魄，那也就是五感，怒，喜，思，忧，恐都没了，何有思念呢

现代科学则是非浪漫主义的，他们认为，大脑死亡，人的意识也会随之消失

其实又何苦思念亲人与否呢，如果太思念，留念而不走，则不能超脱，变为游魂，流浪天地间，所以才有超度这种法事

一死生为虚诞

凡事都不一定，如果死去的人存有遗憾或未了的心愿，估计阎王爷会放“她（他）”回阳间，看看亲人，了却心愿，（不是还阳），好去投胎，也就是说死去的人魂魄回到阳间看看亲人，如果你不信这一套，就不要在乎什么风俗，如果你信鬼神之说，那就多了解了解这些事。

五期之前鬼魂会跟人吗

每个人都要经历过生死，每年清明的时候就要给去世的祖辈进行祭拜。许多人关于人死后有很多看法，那么人死后鬼魂跟着亲人吗?对于这样的问题，一般来说不会一直追随着亲人，只会在死后七天内跟随亲人，过了头七之后就要转世投胎了。

人死后七天投胎转世

当人去世后，首先虽然心跳停止了呼吸，但是某些意识还在，例如还是可以听到家人的哭声的。首先从灵魂上来说，当人走后灵魂还没有走开，能听到人们的说话声音，还能听到医生宣布自己死亡的。

在我国确实是相信鬼魂存在的，这是一种精神上的寄托。他们认为在亲人去世后就会去在了另外一个世界享乐，就是给自己一份安慰。但是人死后不会一直随着亲人，只会在头七内跟随这亲人，当过可七天以后就要跑转世投胎了。

若是自己祖辈去世的话，就一定要有亲人在身边守候。不然据说如果没有亲人的守候的话则死去的灵魂在阴间总是会牵挂这自己的亲人，也会导逝者灵魂都会跟随者亲人。所以亲人的陪伴，还给自己子孙后代带来福气。

人死后去往阴间道路

通畅当人在死后，会在阴间通过七关。例如第一的鬼门关，在传说中会先由阴间黑白无常带走三魂七魄，然后交由牛头马面带至鬼面门关。过了鬼门关，就是黄泉路了，这段路要走很长很长时间。

过了鬼门关就是奈何桥的三生石，它记载着前世今生。之后就是望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台。第五关就是忘川河，河水呈血黄色。再往前面就是孟婆汤，一喝便忘前世今生。最后一关就是奈河桥，过了这座桥一去不回头。

魂魄已经走了人为啥还活着

人有三魂，真魂，游魂，毛魂。一般真魂从不离体，真魂一走人就死了，说的魂魄走了一般指的是游魂，出去之后人会觉得身体不舒服，乏力，有时候还会出现幻觉。毛魂一般就是人死之后守在肉身旁边的，灵异事件在墓地看见鬼，实际就是那个人的毛魂。这只是一种文化，里面包含了信仰，对因果的认识，目的只是让人活着多做好事。并且这些科学也无法证实，要不怎么会被称为科学之父的牛顿到晚年却相信上帝呢所以过分的相信和过分的不相信都属于迷信。我们应该发心从自己内心反省，而不是执着于真假。

魂不在身上还能活多久

亲，灵魂离开身体可以很久，有时候又不能离开太久，这个跟庄稼地里种东西一样，要因地制宜，所以灵魂离开人体的时间长短也要因人而异。灵魂一般都是在人睡觉的时候才会离开身体，有的人可以连睡几天，所以灵魂出窍的时间比较长。有的人睡眠不好，一天只睡几个小时，所以灵魂离开身体的时间比较少。

人没死魂魄早走了预兆

怎么判断老人魂走了

怎么判断老人魂走了，魂魄就是我们的灵魂，灵魂离开躯体后人即死亡，预示着生命的终结，人总是会去世的,这是任何人都无法逃脱的。以下来了解怎么判断老人魂走了。

怎么判断老人魂走了1

人有差异也有不同的，一部分老人临终前可出现回光返照的现象，另一部分老人病情进一步恶化，昏迷不醒出现呼吸暂停或点头样呼吸或叹气样呼吸或呼吸中断。

回光返照是一个常见的自然现象。人在临死之前也有回光返照现象。例如，昏迷多时的老人突然清醒，久病老人临死前脸显得比较红润！容光焕发！

甚至与亲人进行简短的交谈；食欲丧失、不吃不喝的人会突然想吃东西。这些病情“减轻”的现象，是一种假像，给人一个错觉，误认为老人转危为安，而有经验的人一看便知，这是回光返照，是老人向亲人诀别的信号。

医学科学告诉我们，主要是肾上腺分泌的激素所致。肾上腺是一对非常重要的内分泌腺体，按结构分为皮质和髓质。皮质分泌糖皮质激素和盐皮质激素。

其中糖皮质激素主要用于“应急”，它能通过抗炎症、抗毒素、抗休克、抗过敏等作用，迅速缓解症状，帮助病人度过危险期。肾上腺髓质则分泌肾上腺素和去甲肾上腺素，它们皆能兴奋心脏、收缩血管、升高血压，因此能够挽救休克。

回光返照对病人及其家属而言有一定的好处。如病人急于想见的人尚在路途中，可延长一段生命以实现病人的夙愿；病人尚有话没有交待完毕，也可延长一段时间让病人把话说完

怎么判断老人魂走了2

老人死亡前的征兆

1、眼睛是心灵的窗户，如果你在别人眼里看不到自己，那说明老人已经快不行了，按理说眼睛的瞳孔像一面镜子一样，能看到影像的。即使在太阳底下也看不到自己的影子，在其他灯光下也看不到自己影子。

2、一般呵出来的气是热的，但是如果老人呵出来的气体是凉的，那么可能是死亡的前兆，可以让老人呵气到手心感受一下。

3、大便的颜色，一般大便是微黄或者黄色，生病的时候有可能是黑便，但是将要死去的人的大便变成了白色，这种征兆是很危险的。

6、白天没有星星星和月亮，可是有的老人却在白天看到了星星和月亮，而在白天看太阳的时候，却感觉不到刺眼，这说明眼睛对感光已经失去了能力。

7、丹田部位出现红红的疙瘩，这个疙瘩比较大，但是和一般疙瘩不同，很红。

8、两个脚心，脚底的涌泉穴和印堂特别疼痛，好像是针刺一样，这要注意了，无缘无故的刺痛，也是面临死亡的征兆。

9、额头皱纹突然肿胀。一般的周围是不肿胀的，几乎和脸部一样高，但是出现极度肿胀的时候，可能需要注意了。

之前小九发过一篇介绍回光返照现象的文章，有不少读者表示有切身体会：

“我叔叔就这样，当时肺癌晚期，住院好多天了，始终神志不清，我们都在旁边侍候着，突然有一天特有精神，睁开眼说想吃西瓜，还一边吃一边和我们说话，当时不懂，以为有好转，都特高兴，结果吃完半个小时人就不行了[流泪][流泪][流泪]”

回光返照这样的例子在生活中比比皆是，是指临终之前的人突然之间变得神采奕奕。多数人在遇到回光返照的时候，只觉得患者情况有好转，忙于让医生进行治疗，却忽略了最后跟亲人相处的机会。

回光返照的真面目

一个人在临终的时候，人体潜意识里会调动身体的潜能进行所谓的“垂死抗争”。

每个即将临终的人，到了最后阶段会出现心肺功能衰竭的症状，心输出量也会慢慢减少，这种情况下身体会缺氧并导致二氧化碳滞留，身体受到这种刺激之后就会向大脑发出求救信号，大脑在接受到信号之后，刺激分泌肾上腺皮质以及髓质激素、糖皮质激素，这些激素是用来应急的激素，会通过抗炎症、抗病毒、抗休克等在短时间之内帮助患者缓解临终症状，患者的身体会在短时间之内好转。

此外，临终之前患者肾上腺髓质还会分泌肾上腺素以及去甲肾上腺素，这些激素可以让人体产生兴奋感，会帮助收缩血管，给身体提供很多的能量，让患者在最后几个小时看起来容光焕发，但是此时身体的能量后续无法得到补充，因此只能坚持一会儿，其实是在透支身体。

然而回光返照并不是每个临终前的人都会出现，不过，确实有一些临终前征兆较为普遍，患者家人们也要引起重视。

怎么判断老人魂走了3

如何看一个人阳寿已尽

神志不清

神志不清是老人快不行的十大反应之一，老人在临死前的视觉、听觉、嗅觉都会发生衰退，这个时候他们看不清东西，也听不清东西，眼前都是脑海里产生的幻觉，甚至还会幻听。他可能记不清自己最亲最爱的人，甚至记不清自己，就会说一些胡话，没有人能够听懂，也没有人能够理解，老人说胡话的时候子女就应该有所准备了。

吃不下饭

人是铁饭是钢，人通过食物获取身体所需的营养，但有些老年人在临终前会出现禁食或者厌食的情况，身体以肉眼可见的速度不断的消瘦下去，也很有可能是老人即将离世的征兆，在老人垂亡之际，体内的各个器官基本上都已经停止运行了，所以在这个时候他也吃不了饭，无法吸收营养，如果强行给他们喂食，不但对他们的恢复没有任何帮助，还会导致他们身体产生不适感。

睡觉时间延长

睡觉时间延长是人临死前的15个征兆之一，临终之际，老人新陈代谢减慢并开始脱水，这会让老人陷入长时间的昏睡状态之中，很难从睡眠状态中醒过来，因而对于周遭环境的意识也渐渐模糊。随着死亡的临近，身体的能量会逐渐降低，而此时，嗜睡的情况会越来越多，一个悲伤的事实是，人在刚出生时和临近死亡时，睡眠的时间都相对较多。

腹泻不止

腹泻不止是人要临终的20个征兆之一，人在去世之前，精神状态会很差，各个脏器会衰竭，胃肠功能会降低，去世之前还会浮现严重的排异反应，比如腹泻、呕吐等等，尤其是对于重症患者来说，他们在临死前就会腹泻不止，直至最终脱水，在此期间可能有一段回光返照的情况，所以当人在浮现腹泻不止的情况时，那么往往也就意味着他们的生命立即走到终点了。

大小便失禁

怎样判断老人即将去世？老人出现大小便失禁是非常明显的一项，病人或老年人在临终之前，肌肉一直处于压缩身体排空的状态，这是非常常见的生理表现，随之出现的是大小便失禁的情况，人死之前会出现净肠的情况是因为身体的机能完全处于一种丧失自我控制状态下，身体会自然的排尿、排便，自己却不知道，家人们也都是闻到味道才发现，所以这个时候的家人一定要注意定时帮老人清洗，保证在最后的时光里能够有一个干净的身体。

呼吸微弱

在死亡的前几天或前几小时里，人的呼吸会变得异常的深或浅，部分人还会因为无法排出淤积在肺部的分泌物而发出奇怪的声音。人通过呼吸获得充足的氧气，而只有大脑有氧之后才能维持人的正常生理需求，而当老人出现呼吸跟不上或者呼吸非常的微弱时，很有可能是老人将要离世的征兆，不过有时会通过给老人“吸氧”的方式给其延续寿命，但也只能维持一段时间。

浑身发冷

浑身发冷也是人死前的征兆，我们都知道人身体的温度都保持在37.5度左右，一旦温度过高或者过低都会影响人的生命安全，而一些即将去世的老人，他们的手脚会出现逐渐冰凉的情况，其实这是因为心脏衰竭引起的，泵血量并未能到达手指和脚趾，而且不管是怎么保暖都无济于事，而当低温逐渐向心脏位置蔓延时，那就说明老人即将不久于人世。这也就是为什么人去世之后，身体的温度会变得冰冷的原因。

指甲变黑

如何看一个人阳寿已尽？指甲变黑也是常识，乡间称这种征兆叫“戴帽”，很多命不久矣的老人，他们的指甲都会缓慢地变黑，一开始只是少量的黑色，到了最后就会越来越黑，那就说明这个人已经所活时日无多了。手指变黑说明气血已经虚弱到了极点，而心脏已经不能负荷不了传送血液的压力，等到完全黑了的时候就会死亡，这种情况下，一般家里人看了后，都等着老人安详地离开人世，准备为老人准备后事了。

呵气变冷

正常人的呵气都是热的，因为我们身体内血液在正常流通，所以呵气呵到手里不存在变冷的可能。但是对于将死之人来说，他们的呵气就会逐渐变冷，因为器官正在衰竭，心脏输血功能已经慢慢失去作用了，身体内血液不能正常流通，自然呵气也不会继续暖下去。这也是人死前的征兆中比较靠谱的一个征兆。

一直流泪

一直流泪是人死前的15种征兆之一，众所周知，人的眼泪产生于泪腺，而泪腺是由细管状腺和导管组成，它是分泌泪液的器官。人在临死前器官也在逐步的关闭。除了器官在逐步停止运行外，人体的各类神经也已不再受控，而泪腺作为人体的`一种器官也无法再分泌和储藏眼泪。一些老人将这种现象称为“慈母泪”，说是老人对亲人和生命有太多不舍，又或是有何心愿还未完成等。

瞳孔无神

根据不同疾病导致的死亡，在人体死亡之后之前的瞳孔变化是不一样的，如果对于普通的人体死亡，那么在死亡之前瞳孔一般会有散大，然后再变为缩小的情况，而老人老人的眼睛大部分都是黯淡无光的，在即将去世的时候，这种现象就会变得更加的明显，他甚至分不清楚面前的人是谁，老人的瞳孔里面看不到任何的光芒。

身体发烫发烧

身体发烫是人要死的前三天的征兆之一，人到了临终之前全身的脏器功能都在衰竭，又因为每个人脏器衰竭的时间不一致，有的快有的慢，所以引起了心跳加速或全身出汗的情况，其心脏衰竭的速度相对来说也较快一些。不过发烧是其第一表现的症状，人到这一环节表明性命在耗光，还会出现口干舌燥的状况，据说是身体最后的抵抗，犹如灯油燃尽前的爆亮。

抬头纹会开

人在大限将至的几个小时或者是几天前，抬头纹、唇纹、掌纹都会慢慢的消失，其中抬头纹会开是最直观的，这是由于身体的关键器官早已衰退，乃至停止工作了，肩负不了性命的作用了，死亡会导致神经与肌肉的神经冲动消失，让过渡收缩的肌肉松弛，简单地说就是神经处在松驰伸开的情况，没有拖累了，类似于瘦脸针。

说不出话

人在离世前，身体各项器官都已经衰竭，生命体就会陷入昏迷状态。有的可以唤醒，但没几分钟就再次进入昏睡。严重一点的，对于外界的声音反应微弱或没有反应。在生命最后的弥留之际，老人能够听得到子女的声音，自己内心也有想法，但是已经说不出来了，这时嘴巴已经不再受大脑的控制，老人也将不久于世。

回光返照

我们经常听到“回光返照”这个词语，意思就是人们在临终前身体原本应该是处于极度虚弱状态，看起来就好像随时要离开似的，但突然变得红光满面，精力也充沛了不少，有的还会胃口大开，看上去像好人一样，maigoo我提示：这种情况下要是没有经验的话，会以为有好转的可能，其实是人的机能已消耗殆尽的表现，之后就会转入衰竭或者是昏迷状态。

算命的说我妈魂已经不在了

信科学，不要太在意，不然医院没有了，人们是要的信念依靠，大部分是老年痴呆。

丢了魂魄最明显的特征

民间把丢魂人称为夜啼，夜啼是婴儿时期常见的一种睡眠障碍。小儿夜啼常发生在半岁以内的婴儿时期。孩子白天如常，入夜睡眠时啼哭不安，甚则通宵达旦的哭闹，老百姓俗称“夜哭郎”，临床表现为夜间啼哭不安、情绪烦躁等。

患病后，持续时间少则数日，多则连月不息。但是不包括由于伤乳、发热及其他疾病因素引起的小儿啼哭。

症状多见于新生儿及半岁以内婴儿，随着年龄增长逐渐减少和消失，极少数直至青少年和成人时期，长期持续的夜啼可能与心理因素有关。

找魂儿：

丢魂也称“吓着”。这里面，确实有好多用现代科学解释不清的东西。在河北保定一代，通常的做法是：用一块黄布，蒙在装满黄米的小碗上，然后翻个儿、扎紧，用碗口对着丢魂的孩子，左转几圈、右转几圈；再打开布，把碗里亏下去的米添平，再晃。

直至碗里的米不能在加补，就算完成了。“魂”也就找回了。大部分地方还有咒语。还有一种民间常用的巫术——符咒，用于小孩子的“夜啼症”。

写“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。行路君子念三遍，一觉睡到大天亮”在黄表纸上，四处张贴，据说也有某种效果。