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女人僧道命的特点(有道缘的人的八字特征)(女人僧道命紫微斗数)

婚姻好似修罗场,那些逃离婚姻生活的古代女性去了哪里

其实女人僧道命的特点的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解女道士的八字特征,因此呢,今天小编就来为大家分享女人僧道命的特点的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!

本文目录

女人僧道命的特点对僧、道、仙八字的初步总结研究女人僧道命的特点

女人僧道命的特点如下:

三个女人不同的命运说明,做人做鬼都要善良

1、八字身弱伤官见官

“身弱”指的是日元在八字中的力量不强;“伤官”是才艺、佛道、僧徒结缘的信息;“官”是一切传统事物的信息。身弱伤官见官者一生挫折多,且承受能力不强,出家便是化解人生挫折的最宜之选。

2、字命格中印星多的人

偏印星旺或多的人,在传统命理中认为是容易有宗教信仰的根基,这类人皈依佛门或其它宗教的概率比较高。正印星旺或多的人,在传统命理中也认为是容易有宗教信仰的根基,这类人就比较容易有正规的信仰,一般是信正规的教派比较多。

3、命格中华盖星比较多的人

华盖星是种八字命理中的一种神煞,有这种星的人,为人好孤独,有才华,如果命格中华盖星比较多的人,容易成为佛教徒或者道教徒,为僧为道的格局。

道士的八字特征:

1、财为养命之源

命局财星不为命主所用,意味着命主在尘世中因缺少养命之源而出家。

2、对男命来说“财”为女友、妻子

对女人来讲“官”为男友、老公。故八字财官难为命主所用者,无论男女易出家,并且容易因情感之事引发。

3、财为利、官为名

名利乃世俗之物,当八字中财官难为命主所用时,命主容易抛开名利而出家。

对僧、道、仙八字的初步总结研究

这篇文章呢,是对容易成为僧、道、仙这类人群,对他们的八字特征,进行的一个初步的系统性总结研究。

就目前的总结而言,僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群,他们的八字特征在大体上其实是一致的,共性比较多,特性比较少。

其次呢,这些僧道仙人群,他们的八字特征技法,在现代去用的话,也并不具备特别高的必然应验率。

比如枭神夺食主精神问题,这就是一个必然应验率特别高的技法,那么多数的八字中有枭神夺食的人,都容易出现精神、心理方面的问题;

但是僧道仙八字特征的这些技法,大多数应用来看呢,只是说这个人,他会有往僧道仙这些方面发展的趋势,但并不是一定会走上这条道路。

这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择,那么因为每个人具体际遇的不同,八字一样的人他们的职业都可能是不一样的;

二来现代的社会分工更复杂,更多样化,人的选择可以有更多,一个八字放在古代是住持,在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。

比如密云法师:丙寅己亥壬申辛丑,他这个八字月令建禄天干财官印齐备,是一个非常周正的格局,这个命呢,一看就是一个做事严谨,老实厚道,勤恳之人的八字。

此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征,就是生于己亥月,除了这一特征之外,这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业,最终当个局长总监之类的,只是密云法师他自己选择了修佛这条道路而已。

但在他修行的过程中,其实他的修行见解、为人处世等,体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。

再比如大慧禅师,参话头创始人,己巳丙子丙子癸巳,

日元身强正官格,其实这个八字也不是必然要当和尚的命,但这个命确实是可以开宗立派的,主要在于他年干是个伤官,年柱代表省及以上的影响力,伤官代表开拓创新,这个命主要是会在学术、艺术等方面,成为一个做出重大理论突破的人。

但尽管如此,通过对大量僧道仙人群的八字进行总结,令我们能够获得一个大致的判断依据,这对我们分析八字也会是很有帮助的。

因为有这些八字特征的人群,即便不入僧道之门,他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。

容易成为僧道仙的人群,他们的八字主要特征如下:

1、八字神煞中,空亡或华盖达两个及以上;

 

2、八字神煞中,带有两个及以上的孤辰寡宿,特别是年柱;

3、华盖逢空,或华盖临日元死墓之地;

4、日元身弱,天干有七杀贴克日主,在地支则为七杀冲禄。

但是第一,这个命不要有太多刑冲,第二,日元弱但要有点气,这种人入僧道仙们的话,反而容易混得好,能成为大和尚、名道士。

5、年月食伤透干,于月日支或时柱又见了官杀,主要是见正官。

6、偏印重

7、年月的食神起了坏作用,或是受伤

8、生在己亥月

 

9、地支多戌为僧道,地支多巳有仙缘

戌这个字代表的是人类的思想之库,所以一个八字戌多,代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识:哲学、心理学、佛道思想等感兴趣;

巳这个字代表的是散仙,一切老牌宗教系统之外的仙神鬼怪,都是用巳这个字代表的。

 

10、丙,丁,戊,寅,巳,午,戌,亥,这几个干支为一个八字食伤或者印,并且这几个字在这个八字中多次出现;

11、年支或时支为丑土。

此时丑土代表代表寺观,意味着这个人一生都与佛寺道观有缘,他的最终归宿就是佛寺道观。

你们如果自己总结,或者去找别人总结的这类八字技法,可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点,但是据我的总结和统计来看,应验率最高的就是这十一条。

这十一条中的任意两至三条组合在一起,同时在一个八字中出现,就意味着这个人他大概率就是僧道命,或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。

所以,以上这十一条呢,是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据,除此之外,还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法,总结如下:

1、财官受损,或者财官为忌

 

财官代表的就是正常的社会生活,普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌,这就意味着正常人追求的社会生活你得不到,所以这时候你就只能出家,你不靠财官立世了。

比如那个帅和尚释明心:庚申戊子丙子,食神就坐在正官头上,正官受压制;

再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字,财破印,三个戌穿酉,财把正印穿坏了,这个财为忌到了极点,所以他也没法在正常的人类社会立足。

2、男的八字纯阴,女的八字纯阳,这个人相对来说会更容易通灵。

3、年月支相同,比如甲子年甲子月,丙寅年丙寅月生之类的。

这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺,就容易心向佛老。

4、男命无财,而比劫旺盛;女命无官,而阳刃并伤官旺盛。

这种人主要是容易打光棍,进而就有可能当了和尚尼姑。

5、日主过旺,原局又不见财官。

这人也是无财官可依,所以可能是搞艺术,在象牙塔里当老师,出家当和尚道士都行。

辅助性的判断依据主要就是这五条。

最后其他的一些零散的知识再补充一些:

第一,多数古书也总结说“水多为道,火多为僧”。

这个总结倒确实有一定的应验率,不过我个人统计来看,大体上还是有点和古书上小小的区别:一个容易是僧道仙的八字,木、火、土多,大概率为僧;

金水多,更容易为道,特别是庚、辛、癸这三个日主,但是壬水日主就不一定了,壬水日主为僧还是为道,在两可之间。

第二,食伤破官的僧道,他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分;

财破印的僧道,以财和偏印代表他求佛求道的缘分。

食伤和财、偏印这些越旺,这个人在寺观里会混得越好。

第三,一个和尚,八字里如果带咸池这个神煞,就容易是个假和尚,特别是咸池在日时,这人很难放下女色。

第四,一般而言,带食伤或华盖的僧道更容易混的好,主要因为这种僧道会讲话,更容易打造个人品牌。

第五,时柱作用好的僧道,也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈,时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。

比如说学诚法师,前三柱丙午丁酉乙未,杀邀食制,结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看,他这个前三柱是准确的,时辰我推测的是己卯时。

为什么推测学诚是己卯时,第一,学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地,说明他还是有死忠徒弟的,那么他这个强旺的泄气的食伤,如果是一个无根的日主,怕是撑不到佛教协会会长的位置。

第二,学诚出事是因为女色,时支门户己卯财星坐禄,他日主本身坐的也是个财,这是他和女人交互纠缠不清的一个体现;同时,这个财星代表的也是学诚留恋不舍,难以放弃的世俗欲望。

第三,己卯时为咸池桃花,这就更是不言自明了。

在做完这个专题总结之后,在我心中对于佛教道教等这些宗教的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德,你结合他的八字看,他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。

所以坊间流传说,一当和尚当道士你的命就算不准了,我觉得这个说法是错的,如同我前面说的,现在你当和尚当道士,它更像是一种职业选择。

和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命,能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知,你有没有名登天曹。

但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命,这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家,因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。

在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上,但到了寺庙或许你能一路干到主持。

OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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