老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于形容时间久的4字成语和云门文偃禅师八字的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享形容时间久的4字成语以及云门文偃禅师八字的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
形容时间久的4字成语农历二月十三是什么日子:澄远禅师圆寂日形容时间久的4字成语形容时间久的4字成语
沧海桑田、
天长地久、
持之以恒、
铁树开花、
青山不老、
海枯石烂、
猴年马月、
日积月累、
地老天荒、
一日三秋、
古往今来、
有朝一日、
度日如年、
旷日持久、
经久不衰、
古今中外、
三年五载、
长年累月、
遥遥无期、
千秋万代、
年复一年、
久而久之、
暮暮朝朝、
子孙万代、
天长日久、
千秋万岁、
常年累月、
成年累月、
经年累月、
世世代代
望采纳
形容时间久的成语代表时间久的成语_
1.古往今来----指从古到今。
2.万古千秋----形容延续的时间极久。
3.万年无疆----形容年代久远。
4.千秋万代----一千年，一万代。
5.千秋万岁----千年万年。
6.古今中外----指从古代到现代
形容时间悠久的成语1、长年累月
cháng nián lěi yuè
成语解释长年：整年；年复一年；累月：一月又一月。形容经历的时间很长很久。
成语出处高缨《云崖初暖》：“她连一眼也不看那长年累月死尸般坐在火塘边的阿侯蛤嫫。”
2、天长日久
tiān cháng rì jiǔ
成语解释时间长，日子久。
成语出处清文康《儿女英雄传》：“天长日久，这等几间小屋子，弄一对大猱头狮子，不时的对吼起来，更不成事！”
3、日久月深
rì jiǔ yuè shēn
成语解释深：长久。指时间长久。
成语出处《魏书萧宝夤传》：“又在京之官，积年一考……虽当时文簿，记其殿最，日久月深，驳落都尽，人有去留，谁复掌其勤堕？”
4、日久岁深
rì jiǔ suì shēn
成语解释岁：年；深：长久。指时间长久。
成语出处宋释普济《五灯会元云门文偃禅师》：“总是汝把取翻覆思量，看日久岁深自然有个入路。”
5、经年累月
jīng nián lěi yuè
成语解释经：经历；经年：成年；累：积累；累月：连月。年复一年；月复一月。形容经历很长时间。
成语出处隋薛道衡《豫章行》：“丰城双剑昔曾离，经年累月复相随。不畏将军成久别，只恐封侯心更移。”
形容时间过去不久的成语形容时间快的成语
光阴似箭：时光如箭，迅速流逝。
寒来暑往：盛夏已过，寒冬将到。泛指时光流逝。
流水无情：流水一去不返，毫无情意。比喻时光消逝，无意停留。
白驹过隙：如同骏马在极小的缝隙前飞越而过。形容时间迅速流逝。
斗转星移：北斗转向，星座移位。表示时序变迁，岁月流逝。
稍纵即逝：稍微一放松就消失了。形容时间和机会极易失去。
时不我待：时间不等待人。指要抓紧时间。
岁月如流:形容时光像流水一样逝去。
弹指之间：比喻时间极短暂。
似水流年：形容时间一去不复返。
逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。
形容时间没过多久的成语。曾几何时，时间如水岁月如梭
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金.
不是道人来引笑,周情孔思正追寻.
光阴似箭,日月如梭
形容时间很久成语地老天荒
日短夜修
三年五载
沧海桑田
永生永世
长年累月
千秋万代
日久天长
日积月累
迟日旷久
旷日长久
旷日积晷
旷日经久
旷日经年
旷日引久
年深日久
一日三秋
度日如年
海枯石烂
天长地久
形容时间过得快的4字成语【成语】：白驹过隙
【拼音】： bái jū guò xì
【解释】：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
【出处】：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
形容时间的八字成语形容时间的八字成语
光阴似箭,日夜如梭。
冬练三九,夏练三伏
形容时间快的四字成语日月如梭
形容时间的四字成语时光荏苒、
白驹过隙、
沧海桑田、
斗转星移、
天长地久、
风驰电掣、
持之以恒、
昙花一现、
铁树开花、
青山不老、
海枯石烂、
电光火石、
光阴荏苒、
日新月异、
雷厉风行、
猴年马月、
只争朝夕、
弹指之间、
稍纵即逝、
岁月如梭、
转瞬即逝、
电光石火、
流年似水、
日积月累、
时不我与、
韶华易逝、
光阴似箭、
事过境迁、
地老天荒、
一日三秋
农历二月十三是什么日子:澄远禅师圆寂日佛教中有许多大师令人心生敬佩，澄远禅师就是这样一位佛教高僧，澄远禅师圆寂于农历二月十三，本期传统节日就带你一起去了解一下农历二月十三是什么日子：澄远禅师圆寂日，一起来看一看吧。
农历二月十三，五代高僧香林澄远禅师圆寂日。澄远（908～987），五代云门宗僧，世称香林澄远。俗姓上官，汉州（今四川）绵竹人氏。幼年投成都真相院出家，十六岁时受具足戒。后来离蜀入秦（陕西），登青峰山，学于子陵禅师。不久又往荆湘，参后龙牙禅师，有所开启。其后不久，又去参访云门文偃禅师，问道请益，大豁所疑，遂侍奉文偃禅师十八载，成为禅师嗣法弟子之一。
澄远禅师后来返回成都，住导江水清宫吴将军院。宋太祖乾德二年（964），移住青城山香林院。前后四十余年，弘扬云门宗风不辍。雍熙四年二月十三示寂，世寿八十。
澄远禅师弘法多年，留下诸多开示，也有不少知名公案留存于世。禅师上堂曾说：“诸人且道，始终不变不异，无高无下，无好无丑，不生不灭，究竟归于何处？诸人还知得下落所在也未？若于这里知得所在，是诸佛解脱法门，悟道见性，始终不疑不虑，一任横行，一切人不奈汝何，出言吐气，实有来处。如人买田，须是收得元本契书，若不得他元本契书，终是不稳。遮莫经官判状，亦是不得其奈。不收得元本契书，终是被人夺却。汝等诸人参禅学道，亦复如是。还有人收得元本契书么？试拈出看。汝且唤甚么作元本契书？诸人试道看，若是灵利底，才闻与么说着便知去处。若不知去处，向外边学得千般巧妙，记持解会，口似倾河，终不究竟，与汝自己天地差殊。且去衣钵下体当寻觅看。若有个见处，上来这里道看，老僧与汝证明。若觅不得，且依行队去。”
又如禅师将示寂时，辞别知府宋公：“老僧行脚去！”当时通判在场，感觉非常诧异，就说：“这僧疯狂，八十岁行脚去哪里？”知府宋公却说：“大善知识，去住自由。”禅师对众人说：“老僧四十年方打成一片。”言讫而逝，塔于本山。
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