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道教的话基本上可以分为丹鼎派和符箓派两大分支。

顾名思义，丹鼎派主要炼丹，符箓派主要画符。

也就是说丹鼎派注重自身的修身养性，通过归隐修炼来成仙，然后再拯救苍生。

而符箓派则混迹与百姓之间，画符啊，抓鬼啊，治病啊，看风水啊，做道场啊。。。与平民百姓接触很多，靠除魔斩妖之类的修行来积累功德成仙。

所以说，学捉鬼的应该是符箓派。

八卦一句哦，LL你要修道？

1、据学理分有积善派、经典派、符派、丹鼎派(金丹派)、占验派五类。

2、按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

3、按人划分则有少阳派(王玄甫)、正阳派(钟离汉)、纯阳派(吕洞宾)、海蟾派(刘操)、三丰派(张三丰)，萨祖派(萨守坚)、紫阳派(张伯端)、伍柳派(伍冲虚、柳华阳)、重阳派(王中孚)、尹喜派(关尹)、金山派(孙玄清)、阎祖派(阎希言)等。

扩展资料:

道教各派在理论、教义方面的差别较小，因此各派之间几乎没有理论上的纷争，只在修习方术上互有贬斥；相反，各派之间的互相汲取，却是比较突出的。不仅符箓派之间互相汲取，符箓派与炼养派之间也互相汲取。这种现象在南宋以后特别明显。

如南宋时期出现的神霄派、清微派以及当时的龙虎宗都十分重视内丹修炼，甚至强调内炼是行法的基础，使之和符箓咒术结合起来。全真道至后期也兼习符箓斋醮。这样互相汲取的结果是各派特点的进一步融合。这也是后期道教各派能互相联合为两大派的原因之一。

道教各派善于兼收并蓄，除各派彼此汲取外，又多汲取儒、释思想（与儒释又有斗争的一面，但主要集中在南北朝和隋唐时期）。早期的五斗米道和太平道虽未汲取佛教思想，但却汲取儒学。其后各派则既汲取儒学，又汲取佛教。

参考资料来源：百度百科-道教门派

中国道教的主要教派为：全真，茅山，灵宝，正一，净明五个派别。

1、全真

全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。

全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。为今时今日的道教奠定了根基。当今中国道教协会会址即为龙门祖庭之一的北京白云观。

2、茅山派

茅山派，上清派的别称，因为坐落在茅山，故被人称为茅山派。也分南北茅山道教，北茅山为创始地，南派茅山为今天广东罗浮山创始人为葛洪。上清派实际为南梁陶弘景茅山所创。

该派除代表人物大宗师陶弘景外，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。

3、灵宝派

灵宝派提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。至唐代，灵宝经法、修炼理论渐为上清茅山派所吸收。北宋金元时期阁皂山灵宝宗坛与江西龙虎山正一宗坛、江苏茅山上清宗坛为符箓三山。

4、正一派

正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。

5、净明派

道教四大天师之一许真君许逊为祖师。西山净明道，以忠孝神仙、强调世俗伦理为其主要特色，学界多以为净明派乃是受理学影响而产生的一个道派。

道教的影响：

一、在艺术创作领域的影响

在文学上，也有不少创作者表达出清幽、空寂的内涵取向，尤其在魏晋南北朝时期最为繁盛。除了道教思想上的影响，道教所创立的许多神仙、传说，也都为人们所接纳与采用，从而运用到了之后的艺术创作之上，从而营造出一种绮丽诡谲之感。

二、在民间习俗上的影响

民间习俗上，众多道教的神仙成为了祭祀的重要对象，比如灶王爷、土地公、关公等等，他们可以说是已经跳脱出了道教的圈子，成为了为百姓们所熟知的神灵，而这一些祭祀的习俗，也不但得到流传直至今日。

三、在科学技术上的影响

道教首先作为古时炼丹求药的重要代表，许多的古代君王也希望通过丹药来实现“长生不老”，而正是在这种炼丹的追求下，歪打正着发明了火药的雏形，从而成为了古代的四大发明之一，这也为中国古代乃至全世界的变革提供了一种坚实的基础，也可以说是道教最入世、最具意义的一个影响因素。