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再次强调我可不是什么算命先生是谁 为什么自己没有发大财

龙吟师傅来回答网友疑问,为什么很多算命先生这么厉害,自己却没发大财

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200分悬赏算命,大师请进!谜语是什么啊算命先生这么厉害***为什么自己没有发大财

出生年月日时:(公历) 1977年 2月 1日 16点0分此命五行土旺缺木;日主天干为土;必须有金助,但忌水太多。

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(0木 1火 4土 2金 1水,5:3)

(取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺)

(农历)丙辰年(龙)腊月十四申时

八字:(女命)丙辰辛丑己丑壬申

五行:火土金土土土水金

纳音:沙中土壁上土霹雳火剑锋金

五行生克制化宜忌土旺得水,方能疏通

土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅

土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞

土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

五行之性土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.

四柱五行生克中对应需补脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

宜从事行业与方位宜土者,喜中央之地,本地.可从事土产,地产,农村,畜牧,布匹,服装,纺织,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房产买卖,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,当铺,古董,中间人,律师,管理,买卖,设计,顾问,丧业,筑墓,墓地管理,僧尼等方面的经营和事业.

三命通会己日壬申时生,是水旺土虚,己土以甲木为官,壬水为财,见庚金为背禄。申上庚金旺盛、人水长生、甲木死绝、己土气散。如果通辰戌丑未四季土气或通土气运,那就吉利。如果失了天时又无依托,不通月气,那就不是贫困就是夭折;不然,也是残疾,晚年狼狈不堪。

己丑日壬申时生,如逢酉年酉月生,便是天干透出印绶,命主富贵好礼,为人慷慨大方。逢辰戌,吉利。遇亥年,是乾清坤夷大格。逢寅申,官贵相辅,吉利。

月日时命理腊月生:此月生人,前年三月受胎,小寒节后出生。为人心直口快,兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友,爱管闲事;抱负甚大,志气恢宏,心贪易遭失败。初限有福,中年辛劳,晚景大吉。

诗曰:初限勤劳受苦辛,自然未后下求人。好运来时禄至,夫妇团圆寿百春。

十四日生:此日生人,环境良好,为人厚重,沉静不动,男人清秀,女人聪明,贵人得助,青年平常,努力前程,中年运开,事得顺调,晚年发达,厚分之命。

申时生:(下午三点起下午五点止为猴时辰)

败来败去,难守祖业,父母无靠,夫妻和谐,女人破婚,宜养操忌木类。

凶年:十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。

申时头生:时头生人父母全,为人聪明近贵人,能文能武志气大,六亲有禄进田园。

申时中生,时中生人先克父,六亲不和兄弟疏,一忧一喜离祖吉,早妻刑克总多劳。

申时末生:时末生人先克母,六亲兄弟多冷淡,早辛苦身多病,三十岁平四十益。

您出生于公历1977年02月01日星期二农历丙辰年(龙)腊月十四申时,今年31岁,五行骨重为3.8两,命书如下(仅供参考):

一身骨肉最清高,早入簧门姓氏标;

待到年将三十六,蓝衫脱去换红袍。

说明:

此命为人品性刚直,做事公开有才能,不管休息,六亲兄弟不得力,祖业难靠,好一双抓钱手,没有一个聚钱斗,蜘蛛结网朝圆夕不圆,做几翻败几翻,只能稳然成家业,谁知又是遇狂风,初限二十三四,又如明月被云侵,三十外来交四十恰似日头又重升,终交末运方为贵,渐渐荣昌旺祖宗,妻宫继配方偕老,子媳二人送终,寿元五十七,过此六十九,卒于秋天之中。

您出生于1977年02月01日,今年31岁(以下资料仅供参考):

测试你前世爱情倒底是什么样子的:根据你的公元出生年月日,经过电脑计算,结果为9,表示你上辈子是巫女或神官

过着为了社会大众而牺牲奉献的生活!在前世之中拥有神奇的直觉能力的你,过着敢于自我牺牲、为人民奉献的生活。此外,专门侍奉天神的你当然也不能谈恋爱,但如果你勇于跨出一步的话,就能扩展出新的世界,然而缺乏勇气的你,一生都过着有如笼中鸟般的生活。因此在现世会有反抗规范、讨厌被束缚的倾向!!因此现世的目标应该是努力过自己想过的生活才对~但也别变成过度叛逆喔!

基本性格:

才能几乎全部集中在智力或精神生活方面。视野开阔、思想活跃,有敏锐的直觉,并富有幽默感。极易相处,但总是态度谨慎,给人一种流落异国他乡之感。他对于一切开拓性的事业、发明创造、前沿科学、改革创新和神秘学都有沈厚的兴趣。他周围的人可能会对他的生活和事业有很大的影响。

他的动力:智力。

谜语

一、引子

中国谜语而着极为悠久的历史和相当广泛的群众基础,古往今来,山南海北、男女老少,上至文人学士,达官贵人,下至村夫野老,愚妇顽童,无不对谜语而一定的兴趣。我国的谜语宝库可谓浩如烟海,美不胜收。

猜谜是一种文艺欣赏,是一项而益的文娱活动,它既可启发人们的想象办,锻炼智力,又能增长知识,丰富文化生活,因而备受社会各界人士的欢迎。

谜语是一种语言技巧,语言艺术,它而着独特的规律半自成体系,故而我们而必要给大家介绍一下而关的谜语。

我们一般所说的谜语,通常包括灯谜和谜语两种,按其内容来说,灯谜专指文艺谜,即是利用中国文字的音形义的变化,用会意、别解、象形等手法来制谜的,如:

二十架飞机,飞往北边下,口令一下,打落三四架(燕)。

谜语则指口头谜或称事物谜,其特点多是对事物的形态、动态、性质等征的描绘,用歌谣的形式制谜,如:

我打你,打着我,打得你的皮破,打得我的血出。(打蚊子)

不过般都把这二者统称为谜语。

二、谜语的源流

一说起谜语,人们总会想到文艺晚会或是报刊杂志上的猜谜活动,以为猜谜只不过是一种文字游戏,其实,这是一种误解。

谜语来自于社会生活,作为一种语言艺术,是为了需要而逐渐发展起来的。

从我国的古籍记载可以知道,自先秦以来,在许多生活领域里,都有谜语这一语言形式的运用,人们或用巧妙的比喻、借代,或形象描绘、或字形离合等方法制成谜语,劝谏讽喻统治者,在外交上达到自己的目的,或是暗通情报,掩人耳目,或是文人间相互戏谑等。如

1、口令”鸡肋”-------食之无味,弃之可惜--------退兵

2、门上题”活”----太阔了-----门做得太宽了

3、凤凤----凡鸟也:吕安访嵇康遇其兄嵇喜而题”凤”而去,不足与交也。

4、东坡叫人头戴草帽、足穿木屐去向佛印要东西:人在草木中,”茶”也。

5、悟空拜师学艺,师傅拍其三下后脑:三更半夜从后门去。

可见谜语不仅仅是文娱活动的一种,而是有着极大的现实意义。

谜语作为文娱活动是在南宋以后的事情。

由于我国隋唐时便有了元宵节张灯、观灯的风俗,到了宋代更是必不可少的一大盛事。元宵佳节,家家张灯结彩,观灯则成为了元宵节晚饭后必不可少的固定节目,于是,有人便在灯上写些诗词,画些人物,或者题些隐语,俗语供观者猜测,这便开了灯谜的先河。灯谜的出现,对于文人谜的发展具有重大意义,从此,猜谜活动得到了大的普及,逐渐成了人们所喜爱的一种游戏,不断发展流传至今。

那么,谜语到底是怎样产生的呢?我们认为要追溯这一渊源,可以追溯到远古的古谣、谚语、卜辞、《诗经》、廋(sou_)辞隐语及先秦的辞赋中。

先看古谣,在古代,很多这些民谣、儿歌,它们往往是表达人们对社会发展变化的要求或希望,其中隐含影射具体的人和事。如最近播放的《封神榜》便有这样一首民谣:

月将升,日将没,檿(yan)弧箕服,实亡其国。

隐射女人(褒妃得势、国君昏庸受人主宰,因桑弓木矢、刀兵祸乱而亡国。

又如《三国演义》中有这样一首儿歌:千里草,何青青,十日卜,不得生。又有道人手持一竿,上挂丈许白布,布头各写一个口。

暗隐:董卓当死,当心吕布。董卓不解,李肃脱口而出:乃疯子耳。

又如周武王在《牧誓》中引用一古谣云:

牝(pin)鸡无晨,牝鸡之晨,惟家这索

意为母鸡不报晓,母鸡若报晓,其家便要萧索衰败,隐射商纣宠幸妲己,千依百顺,阴阳颠倒,受女人控制国家大权,主宰朝政,荒淫误国。

从上面几例,我们可以知道,这些两三千年以前的古谣中就有了用特去隐射人事、暗示未来之意。

2、至于卜辞,更是用来隐射人事、暗示未来凶吉的。

自周文王发明了八卦,卜辞更是风行世上,春秋战国时期,各国都有卜官,每遇大事,必先供奉神灵,然后进行卜筮,求神问鬼、预卜吉凶。今天的成语“生死未卜”便出于此。到了汉代,此风仍然相当盛行。

作为卜官的自是神灵的代表,能替鬼神说话,实际上这不过是自己审时度势、推测发挥之词,出于职务之需要,他们装神扮鬼,故弄玄虚。发展到后来,就出现了星相家、阴阳家、以至拆字算命先生、跳大神的巫婆。

望方生义、演绎发挥、拆字度意、敷陈解说,以此测报凶吉、预言未来,这是卜辞的特点。舍弃其迷信的成份,单从其望文生义、拆字解说的表现手法上,可以明显看出这正是谜语的胚芽。

如“《二十年目睹之怪现状》中有两提到测字,至今记忆犹新:

某人一次丢失了一位丫环,去测字,抽了个“捌”字,测字先生测解道:挡住右边,是个“拐”字,显然丫环已被人所拐;挡住左边,则是个“别”故知已被“拐”到别家了。

另一次一位农夫第一次丢失了一把锄头,去测字,抽了个“酉”字,测字先生一看,即解说道:这“酉”乃似鸡笼,锄头当倒在鸡笼背。其人回家一找,果然。第二次这人又丢失了一颗珍珠,找遍了鸡笼背,未果,又来测字,结果这次又抽到了“酉”字,但见测字先生道:“酉”乃属鸡,珍珠当是被鸡所吃了。回家杀鸡开肠破肚,果然又找到了珍珠。

看过《十五贯》的人都记得新任苏州知府况钟大人为查明真情,假扮测字先生为娄阿鼠测字的故事:

娄阿鼠因杀了游葫芦,窃走了十五贯,心里时存恐惧,此次测了个鼠字,算官司,况钟解说道:

鼠字十四画,数遇成双,乃属阴爻,鼠双属阴,阴中之阴,及幽晦之象。若占官司,乃为祸之首。因鼠为十二生肖之首,故乃造祸之端,况竟象在家窃了东西?因鼠性善偷,或者所偷人家竟是姓游?!老鼠最喜偷油,故知。听其言,竟不是拆字先生,乃是仙人了。

其实,这些拆字先生当然也是作猜谜一样的推测,知道得多的语气肯定些,了解不多的则模棱两,含糊其辞,故不可真信其果如此灵验。

3、再说《诗经》,《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中大量运用“比兴”手法,通过巧妙地比喻来婉转表达自己的意思,这就如同谜语一般,如《关睢》、《蒹葭》、《硕鼠》等篇。

4、廋(sou_)辞隐语

在春秋战国时期,男女交往为了测验对方的智力程度,国家在挑选贤能、鉴别人才,或国家之间传递情报,或“士”与“士”之间斗智角逐等,都用到廋(sou_)辞隐语。对于诸侯王,直说要碰钉子,便以曲相迎,寓意于隐,大道理说不进,便喻理于有趣的故事之中,使之乐说接受。

如《海大鱼》的故事。

而士之间则靠说隐语来夺取或巩固自己的地位。如邹忌与淳于髡的隐语战,竟至诸侯“闻忌名,无敢入齐者”。

以上几种都可说是谜的先声。

6、诸子诗赋

同谜的渊源关系较密切的还有诸子的辞赋,特别是以荀子的《赋篇》和屈子的《离骚》为代表。荀子曾借咏物抒发思想,如其《蚕赋》已被誉为是文义谜用赋写物谜的开端。其赋曰:

冬伏而夏游,食桑而吐丝-----

蛹以为母,蛾以为父----_--

战国时,已有了专门记载隐语的书刊,这可以看作是最早的谜书。齐宣王曾发隐书而读之。

历代的咏物诗也多用猜谜的形式写作,如:

蜜蜂

不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。

千形万象复还空,远水遥山片复重。无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。

三、谜的发展

谜作为一种语言艺术是在后汉才脱离母体独立成形的,它以其特有的形式直接进入了人们的社会生活。

一般把曹娥碑和孔融谜诗看作是最早的成品谜,这也是谜发展到成熟期的标志。

曹娥碑,东汉上虞曹父淹死江中,投江寻父,后抱父尸漂于江边,度尚为其立碑,让北子邯郸淳作墓志铭刻之,世称曹娥碑,大文学家蔡文姬之父蔡邕过而摸读毕,边声夸好,于是题了八字于其背曰:

黄绢幼妇外孙齑臼(黄绢,色丝也,故为绝;幼妇,少女也,故为妙;外孙,女子也,故为好;齑臼,受辛也,故为辞(辞)意即:绝妙好辞。)

曹操与杨修过而杨修先解,操行三十里方解。

谜独立于世后,到魏来南北朝时,已相当活跃,由于当时直马灯似的改朝换代,政局多变,频繁征战,社会动荡不安,文人学士崇尚黄老玄学,以清谈避祸,心中有话,不便直说,只好委婉曲折地表达己见,而作为回“回互其解,使人昏迷”的谜便异常活跃,特别是字谜更是名士们引以为雅的技艺。

由此,谜经隋唐的进一步发展,到了宋代已是十分繁荣兴盛起来,更由于灯谜的出现,到了元代,谜在社会上已是普及,后则完全渗透到社会各个领域之中。

如:切忌一个醋字(切记二十一日酉时)

与此同时,谜的格律不断发展,创新、完美,到了今天则是家喻户晓,妇孺皆知的一种智力游戏。

四、谜的种类

从历代谜事活动的情况看,谈话的作用大体有三大方面,即是政治生活,文化娱乐与封建迷信。

谜语的种类可有以下几种:

1、事谜

凡劝谏、答问、暗示等所采用的隐语方式多属于事谜,因是为了表达一个完整的意思,说明一件事,一个问题,故称事谜。

如菩提祖师在悟空后脑拍三下(暗示半夜三更从后门入)

2、物谜

无论采用什么样的方法,或什么样的谜面,只要谜底是物的,都属物谜。《蚕赋》最古,另有《古诗赋败弓》:

争帝图王势已倾(无靶),八千兵散楚歌声(无弦)。

乌江不是无渡船(无梢),羞向东吴再起兵(无面)。

又如:想当年,绿鬓婆娑,

自归郎手,青少黄多。

受尽了多少磨难,历尽了多少风波。

莫提起,提起来,珠泪满江河。-----(撑船竹篙)

3、文谜

凡使用书面语言所制之谜,统称为文谜,此以《曹娥碑》为开端,后兴起了以《四书》、《五经》语句制谜的风气。

4、姓名谜

凡以姓名为谜的,谓之姓名谜,以孔融的《郡姓名字诗》为最早。

如:大兴安岭(林如海-红楼梦人名一)依靠群众(赖大家的—红楼梦人名一)

5、字谜

一般认是鲍照的字谜三首开始的,凡谜底是字的都叫字谜。

如:春雨连绵妻独宿-(一---“春”字“雨连绵”则无“日”,“妻独宿”则无“夫”。)

6、诗谜

从历史上是以古乐府的“稿砧今何在”为诗谜的开始,凡谜面用诗,谜底为诗的,统称为诗谜。

7、实物谜

凡用实物作谜面的都叫实物谜,以曹操门上题“活”为最早。

8、画谜

用图画作谜面,叫画谜,最早见于记载是明朝徐祯卿《剪胜野闻》所说“画一妇人赤脚怀抱大西瓜”(以“怀西女人好大脚”讽朱元璋之妻马皇后。)

9、哑谜

不用语言文字,不用图画,而用动作做谜面,叫哑谜。元曲有“哑谜儿早已人猜破”之句。如以一寸许美人射一动作—夺(夺)--一寸佳人也

“话不老,镜中人”射“请入”。

10、神智体

利用字的大小、笔画多少、位置正斜、排列疏密等作谜面,即所谓以“意写图,使人自悟”,据说这种智体是苏东坡所创。

较出名的有:夜半三更门半开,望断肝肠无人来。

长亭短景无人画,老大横拖瘦竹筇;回首断云斜日暮,曲江倒蘸侧山峰.

这些职业,是有严格的要求的。一旦打破了一些规则,那么自己就是自废武功,自己的技巧就不再有效了。这其中自然就包括不能算自己的一切。可以问别人的旦夕祸福,却绝对不可以问及自己。这便是规矩,也是底线。

虽然算命这个行业在我看来有点超越科学,现在无法理解,但是因为自己就有亲戚从事这样的行业,并且家境一般,帮别人问富贵安危,自己还是那样的情况,并没有因为自己的本事有多大就水涨船高,漫天要价,而是按照师傅训导,任凭物价上涨,还是一次一百多。这或许是这个行业的职业操守吧。

按照传统理念来理解,算命是向天讨了一个饭碗,是一门手艺,但却绝对不是用来自己发家致富的。毕竟如果相信算命,那么就确信了确实有天机。泄露天机,如果真有宿命存在,是不会有好结果的。

又或许,生在此天地之间,是需要知足的。

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