这篇文章给大家聊聊关于上海哪有算命很准的，以及名家笔下描写上海风情的文章对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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站一个制高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。当天黑下来，灯亮起来的时分，这些点和线都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。那暗看上去几乎是波涛汹涌，几乎要将那几点几线的光推着走似的。它是有体积的，而点和线却是浮在面上的，是为划分这个体积而存在的，是文章里标点一类的东西，断行断句的。那暗是像深渊一样，扔一座山下去，也悄无声息地沉了底。那暗里还像是藏着许多礁石，一不小心就会翻了船的。上海的几点几线的光，全是叫那暗托住的，一托便是几十年。这东方巴黎的璀璨，是以那暗作底铺陈开。一铺便是几十年。如今，什么都好像旧了似的，一点一点露出了真迹。晨曦一点一点亮起，灯光一点一点熄灭。先是有薄薄的雾，光是平直的光，勾出轮廓，细工笔似的。最先跳出来的是老式弄堂房顶的老虎天窗，它们在晨雾里有一种精致乖巧的模样，那木框窗扇是细雕细作的；那屋披上的瓦是细工细排的；窗台上花盆里的月季花也是细心细养的。然后晒台也出来了，有隔夜的衣衫，滞着不动的，像画上的衣衫；晒台矮墙上的水泥脱落了，露出锈红色的砖，也像是画上的，一笔一画都清晰的。再接着，山墙上的裂纹也现出了，还有点点绿苔，有触手的凉意似的。第一缕阳光是在山墙上的，这是很美的图画，几乎是绚烂的，又有些荒凉；是新鲜的，又是有年头的。这时候，弄底的水泥地还在晨雾里头，后弄要比前弄的雾更重一些。新式里弄的铁栏杆的阳台上也有了阳光，在落地的长窗上折出了反光。这是比较锐利的一笔，带有揭开帷幕，划开夜与昼的意思。雾终被阳光驱散了，什么都加重了颜色，绿苔原来是黑的，窗框的木头也是发黑的，阳台的黑铁栏杆却是生了黄锈，山墙的裂缝里倒长出绿色的草，飞在天空里的白鸽成了灰鸽。上海的弄堂是形形种种，声色各异的。它们有时候是那样，有时候是这样，莫衷一是的模样。其实它们是万变不离其宗，形变神不变的，它们是倒过来倒过去最终说的还是那一桩事，千人千面，又万众一心的。那种石库门弄堂是上海弄堂里最有权势之气的一种，它们带有一些深宅大院的遗传，有一副官邸的脸面，它们将森严壁垒全做在一扇门和一堵墙上。一旦开进门去，院子是浅的，客堂也是浅的，三步两步便走穿过去，一道木楼梯挡在了头顶。木楼梯是不打弯的，直抵楼上的闺阁，那二楼的临了街的窗户便流露出了风情。上海东区的新式里弄是放下架子的，门是镂空雕花的矮铁门，楼上有探身的窗还不够，还要做出站脚的阳台，为的是好看街市的风景。院里的夹竹桃伸出墙外来，锁不住的春色的样子。但骨子里头却还是防范的，后门的锁是德国造的弹簧锁，底楼的窗是有铁栅栏的，矮铁门上有着尖锐的角，天井是围在房中央，一副进得来出不去的样子。西区的公寓弄堂是严加防范的，房间都是成套，一扇门关死，一夫当关万夫莫开的架势，墙是隔音的墙，鸡犬声不相闻的。房子和房子是隔着宽阔地，老死不相见的。但这防范也是民主的防范，欧美风的，保护的是做人的自由，其实是想做什么就做什么，谁也拦不住的。那种棚户的杂弄倒是全面敞开的样子，油毛毡的屋顶是漏雨的，板壁墙是不遮风的，门窗是关不严的。这种弄堂的房屋看上去是鳞次栉比，挤挤挨挨，灯光是如豆的一点一点，虽然微弱，却是稠密，一锅粥似的。它们还像是大河一般有着无数的支流，又像是大树一样，枝枝杈杈数也数不清。它们阡陌纵横，是一张大网。它们表面上是袒露的，实际上却神秘莫测，有着曲折的内心。黄昏时分，鸽群盘桓在上海的空中，寻找着各自的巢。屋脊连绵起伏，横看成岭竖成峰的样子。站在制高点上，它们全都连成一片，无边无际的，东南西北有些分不清。它们还是如水漫流，见缝就钻，看上去有些乱，实际上却是错落有致的。它们又辽阔又密实，有些像农人撒播然后丰收的麦田，还有些像原始森林，自生自灭的。它们实在是极其美丽的景象。上海的弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇的；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的；前边大门虽是不常开，开了就是有大事情，是专为贵客走动，贴了婚丧嫁娶的告示的。它总是有一点按捺不住的兴奋，跃跃然的，有点絮叨的。晒台和阳台，还有窗畔，都留着些窃窃私语，夜间的敲门声也是此起彼落。还是要站一个至高点，再找一个好角度：弄堂里横七竖八晾衣竹竿上的衣物，带有点私情的味道；花盆里栽的凤仙花，宝石花和青葱青蒜，也是私情的性质；屋顶上空着的鸽笼，是一颗空着的心；碎了和乱了的瓦片，也是心和身子的象征。那沟壑般的弄底，有的是水泥铺的，有的是石卵拼的。水泥铺的到底有些隔心隔肺，石卵路则手心手背都是肉的感觉。两种弄底的脚步声也是两种，前种是清脆响亮的，后种却是吃进去，闷在肚里的；前种说的是客套，后种是肺腑之言，两种都不是官面文章，都是每日里免不了要说的家常话。上海的后弄更是要钻进人心里去的样子，那里的路面是布着裂纹的，阴沟是溢水的，水上浮着鱼鳞片和老菜叶的，还有灶间的油烟气的。这里是有些脏兮兮，不整洁的，最深最深的那种隐私也裸露出来的，有点不那么规矩的。因此，它便显得有些阴沉。太阳是在午后三点的时候才照进来，不一会儿就夕阳西下了。这一点阳光反给它罩上一层暧昧的色彩，墙是黄黄的，面上的粗砺都凸现起来，沙沙的一层。窗玻璃也是黄的，有着污迹，看上去有一些花的。这时候的阳光是照久了，有些压不住的疲累的，将最后一些沉底的光都迸出来照耀，那光里便有了许多沉积物似的，是黏稠滞重，也是有些不干净的。鸽群是在前边飞的，后弄里飞着的是夕照里的一些尘埃，野猫也是在这里出没的。这是深入肌肤，已经谈不上是亲是近，反有些起腻，暗地里生畏的，却是有一股噬骨的感动。上海弄堂的感动来自于最为日常的情景，这感动不是云水激荡的，而是一点一点累积起来。这是有烟火人气的感动。那一条条一排排的里巷，流动着一些意料之外又情理之中的东西，东西不是什么大东西，但琐琐细细，聚沙也能成塔的。那是和历史这类概念无关，连野史都难称上，只能叫做流言的那种。流言是上海弄堂的又一景观，它几乎是可视可见的，也是从后窗和后门里流露出来。前门和前阳台所流露的则要稍微严正一些，但也是流言。这些流言虽然算不上是历史，却也有着时间的形态，是循序渐进有因有果的。这些流言是贴肤贴肉的，不是故纸堆那样冷淡刻板的，虽然谬误百出，但谬误也是可感可知的谬误。在这城市的街道灯光辉煌的时候，弄堂里通常只在拐角上有一盏灯，带着最寻常的铁罩，罩上生着锈，蒙着灰尘，灯光是昏昏黄黄，下面有一些烟雾般的东西滋生和蔓延，这就是酝酿流言的时候。这是一个晦涩的时刻，有些不清不白的，却是伤人肺腑。鸽群在笼中叽叽哝哝的，好像也在说着私语。街上的光是名正言顺的，可惜刚要流进弄口，便被那暗吃掉了。那种有前客堂和左右厢房里的流言是要老派一些的，带薰衣草的气味的；而带亭子间和拐角楼梯的弄堂房子的流言则是新派的，气味是樟脑丸的气味。无论老派和新派，却都是有一颗诚心的，也称得上是真情的。那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬满一池，燕子衔泥衔一口掉半口地筑起一巢的，没有半点偷懒和取巧。上海的弄堂真是见不得的情景，它那背阴处的绿苔，其实全是伤口上结的疤一类的，是靠时间抚平的痛处。因它不是名正言顺，便都长在了阴处，长年见不到阳光。爬墙虎倒是正面的，却是时间的帷幕，遮着盖着什么。鸽群飞翔时，望着波涛连天的弄堂的屋瓦，心是一刺刺地疼痛。太阳是从屋顶上喷薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，这是由无数细碎集合而成的壮观，是由无数耐心集合而成的巨大的力。——王安忆《长恨歌》

上海是中国知名度最高的城市之一，也是我国经济最繁荣的城市，作为现代化城市的代名词，上海将人类城市发展到了极致，是一个理想的旅游度假胜地，下面给大家分享详细的攻略。

张爱玲故居(常德公寓)--静安寺

张爱玲的故居，常德公寓，也称爱丁顿公寓，是张爱玲与姑姑一起住过的小家。张爱玲的《公寓生活记趣》就是源于这里的一点一滴，一切起源于常德路195号。

可惜的是，现在的常德公寓也不再是当年的“张爱玲故居”了，这里已经成为了私人住宅，禁止游客参观了，确实很遗憾，但是也许正是有遗憾的存在才会完美吧。

虽然不能近距离的参观爱玲故居，但是楼下的以爱玲为主题的咖啡店可是非去不可的。小店的装修很有情调，古朴而又典雅，推开门的一瞬间就被满室张爱玲的书惊艳到了，满满照片墙回忆，恍若隔世，不过，错过了“张爱玲故居”反而遇到了这个咖啡店，我才可以近距离的感受不一样的张爱玲。

找一个下午，品一杯咖啡，读几篇关于爱玲的小文，又何尝不是“岁月静好，现世安稳呢”，在车水马龙的世界里寻求内心的一篇宁静，也是一种假日生活的正确打开方式。

在上海，新旧的冲突十分强烈，比如静安寺，深处闹市，却始终如一。也许这也是静安的最大看点，矛盾的冲突，新旧的碰撞与叠加。

走在寺庙里，好像与外界的喧闹彻底隔绝，时间也慢了下来，跟着心去行走在青石板路上，感受时光的洗礼，静安寺历史渊源可追溯于三国时期，在700多年后的北宋时期才最终更名为静安寺。静安寺的分布也是按照严格的中轴线的分布，参观可以依次进行，山门-钟楼-鼓楼-大雄宝殿-法堂。

早年读过看过一本书，北倾的《谁说我，不爱你》，里面就有对静安寺的描写：“雨声，古寺，佛像，经幡，木鱼声。江南水乡的温柔，山间古寺的宁静，真是揉碎了所有静好的时光，安然入世，温柔了时间。”

一个安然入世，温柔了时间，让我倾倒在了静安寺的静谧之中。不过门口对于算命的老爷爷老奶奶，他们的话就权当笑话听听。

(PS：开放时间7:30-17:00，香期：4:30-17:00开放，普通票:50人民。如果要进香，就提前在外面买好香火，里面超极贵的。不得不提上海交通很便捷，地铁2、7号线都可以到达静安站，公交很多都可以直接乘坐。)

在静安寺的二层有一个用青铜烧制而成和平钟，敲响和平钟，钟声雄厚，以及绵长的丝丝尾音。在下层还有“静安八景”之一“涌泉”，有“天下第六泉”的美称。

法堂，最值得注意的是屋顶的脊吻，有正吻、蹲脊兽、垂脊吻、角戗兽、套兽等等，还有值得一提的就是它将传统与佛教相结合的装饰特点，用大象、法轮、莲花等十分具有佛教特色的图案进行装饰。

游玩了静安寺，脱离了城外的喧嚣之后，还是要回归于现实之中，静安可是名品店汇集的地方，周围布满了多家商场嘉里中心、芮欧、久光百货，然后摸了摸自己的口袋，真是钱包比脸还干净，尴尬

为了追随伟人的足迹，来到了赫赫有名的静安别墅，多位名人曾在此居住，北大校长蔡元培就居住在静安别墅52号。张爱玲曾在《色戒》在书中说到的店铺“硬度珠宝店”，“西比利亚皮货店”“凯司令咖啡馆”，都在静安别墅的弄堂里。当然毋庸置疑，这是当时的富人区，据说当时在这里买房都是用金条付款的，真是一个字“豪”。

在这里老式的建筑风格映入眼帘，红砖的花园洋房，安静的小资生活。如今来自世界各地的人们租住在里面，街边也多了很多文艺的老式小店，也有极具异国风情的特色小店。老式的石库门房子很有老上海的感觉，慢慢走着，安静的感受。尤其是在午后，太阳从墙边直射过来，相互映衬，简直美得一塌糊涂。

蓝天，红墙，绿植，阿姨们的上海话唠家常，在忙碌生活里的些许安逸。(PS：在静安寺站搭乘地铁2号线在南京西路站下车，步行5分钟左右就到了，门票：免费，开放：全天)

法租界

在1894年，一纸文书，上海法租界与上海公共租界就此诞生，上海法租也是近代历史上四大法租界中最大最繁荣的一个法租界。另外三个分别是天津法租界、汉口法租界和广州法租界。在20年代上海法租界发展成为上海最好的住宅区，当时贵族的一种象征。居民来自于世界的各个国家，主要还是以法国、白俄、英美和当地华人构成，多元文化形成异域风情的街道。在法租界横跨百年历史，纵览了上海的前世与今生。

法租界的建筑是非常具有欧式风格的，连马路都带着法式小情调，走在思南路的大街上，像身在浪漫的巴黎，街边都是古老的法式梧桐树，在法租界的第三次扩张之下，修了思南路。它的命名也是当时为了纪念一位法国的音乐家Massene，才叫思南路。

参天的法式梧桐树，倒映在街面上，树影婆娑，仿佛间置身于幻境之中，在上海感受着法式小浪漫，惬意又舒适。在忙碌了一天，在思南路散步，感受树影照在身上，听着人来人往的声音，感受最平实的生活，这就是生活里的小幸福。

思南路看似是一条短短的小马路，可是网红店的聚集地，所以不得不说主题火锅店，萌妹子的必行打卡地，HelloKitty主题火锅店，据说是全球第2家，大陆首家HelloKitty主题火锅店。

一进门就被粉粉的Kitty猫吸引了，以及周围随处可见的自拍人员，当然我也参与了【害羞脸】，令我震惊的是。连食材竟然都是Kitty状!!!真的是，怎么下得去口，老夫的少女心呐!!!至于口味嘛，还是自己亲自尝尝比较好，我个人口味么?呃，一般吧。(PS:思南路30号，人均150左右)

连鸭血都是爱你的形状，然后呢我就被撑死了

酒足饭饱之后，慢慢散步走走，消消食，感受着魔都的风亲吻着脸庞。不知不觉就走到了南昌路，跟思南路类似，很幽静然后就看到了这一幕。

不得不向设计师献出我的膝盖，这是上海科技影城的栅栏，很有艺术感的设计，每一栏都有着不同名人科学家的照片。通过不同灰度的色调的变化，展现着科学家严谨的态度，更有一种文化的底蕴深存于其中。走过了科技影城，看着路边的街角变换，光影的层叠，更深地感受到了老上海的人文气息。

在香山路，有一家著名的历史博物馆，是国父孙中山先生的纪念馆，自然也是孙中山先生昔日的故居，整个房子给我的第一感觉就是一种饱经沧桑的年代岁月感，也许也是它百年的风姿，以及岁月洗礼之后所沉淀出来的一种久远的年代美，一种古韵。泛黄的相片，破旧的砖瓦，无不在诉说着时间的流逝。

连门票都很有年代感

在纪念馆里陈列着孙中山先生，使用过的东西，穿过的一些衣物，还有一些手写的文稿，以及当时的照片。

这张是国父孙中山和国母宋庆龄的合影，一眼就被吸引到了，国母的大气端庄，仪态万方，让我久久无法将目光移开，也许这应该是每个女生最想成为的样子吧，大气优雅，落落大方。

最后一幕，思南公馆，此次思南路游行的终点，在思南路每一栋建筑，都是一场对美的驻足。而它每一个简单的拐角，都好像留存着一点童年的记忆，安逸的好像时间都静止在了某一时刻。可是美好的事物，之所以美好，是因为它唤起了我们的记忆，让我们再次以新的自己去和过去的自己和解。

超级喜欢独特的路标，一种欧式风格，别具一格的存在。在思南公馆这边欧式风格的餐厅很多，不过很遗憾的是没有去品尝。

很倾心的一家花店，很浪漫，很希望自己以后可以开一家这样的花店。默默地拍很多照片然后不舍的离开。

中国有句名言叫——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正是家喻户晓，妇孺皆知。

所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。

由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。

二十世纪初的旧中国，上海洋人开办了不少香烟公司，随之民族资本家也创办了好多家香烟工厂。中外香烟公司为争夺卷烟市场，于是想出新招随香烟每盒赠送一张小画片，这种画片上海俗称“香烟牌子”，天津俗称“毛片”，现在统称烟画。

这既是赠品，也是烟草公司的广告。烟画上的内容丰富多采，除了中国古典小说《红楼梦》、《水浒》，还有京剧脸谱、动植物、戏曲人物、仕女等等。不少烟草公司还分别出版过“三百六十行”的香烟牌子。他们所出的虽然版本不同，但表现的馄饨担、剃头挑、弹棉花、烘山芋、舞女、妓女等行业却是大同小异。

当年冯懿有先生的父亲冯孙眉老先生是著名烟画收藏家，他收集这种小画片已到了痴迷境地，几十年乐此不疲，在老上海首屈一指，多次公开展览他的藏品，故有“上海滩香烟牌子大王”的美誉。现在这位“大王”已仙逝多年，他在离世前除将不少烟画捐赠给有关博物馆外，还将余下的三千多张烟画传给了儿子冯懿有。冯氏子承父业，从小受父亲影响，冯懿有也爱玩香烟片子，他不惜重金又收集了数千张烟画，在他的藏品中就有不同版本的“三百六十行”香烟牌子，虽然不全，但可以从多角度来反映旧中国老“三百六十行”的一些基本情况。

现在这种七八十年前的烟画已成为稀有品，当一些收藏爱好者和民俗工作者知道冯懿有收藏有“三百六十行”烟画，便纷纷前去借阅，有的为了研究，也有的为了一睹为快。但冯懿有年近古稀，无法照顾众多借阅者的要求，于是产生出版三百六十行烟画之意。事有凑巧，我因在百花文艺出版社出版过《中华收藏文化大观》一书，与责编张竞毅先生比较熟悉，真是无巧不成书，张先生也早有出版“三百六十行”的设想，当他问起我谁有“三百六十行”烟画时，我即介绍冯懿有，他俩于是一拍即合。

《中国·老360行》一书，我们采取画面与文字并重的形式，特别是文字部分难度很大，虽然烟画上有的也有几个字的标题，而笔者所写的文字说明每篇都需在700—1000字左右。根据画面所提供的行当，我们将从其起源、发展、演变、传说、祖师爷、趣闻铁事、民族风情等多方面来介绍旧中国以老上海为缩影的江南百年间的各行各业社会沿革特征，力求做到此书既有历史性又有知识性，既有民俗性，又有趣味性。行文着眼以小见大，进而真实地反映旧中国的一些历史面貌。如修路工，我们并没有简单描写他如何修路，而是通过修路工，进一步介绍了中国的第一条以铁藜木修筑的大马路；又如背枕木也没有停留在如何背枕木的具体操作中，而是通过背枕木，介绍了中国有史以来建造的第一条淞沪铁路建与拆，拆而又建的历史事件……

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