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那是你的“坏事”已经算计好了，心里感到不安，这种理解是可以的。我教你一个方法:保存你生命中与你有关的部分，再复制一遍，把剩下的烧成灰烬，有一天当太阳还没有出来的时候，把它撒在河里和海里，当你撒的时候，念:”你去，尽可能远的去.”这样河水和海水就可以把它带走。因为算命的叶子那张纸，应该是黄纸，是“烧黄纸做兄弟”那张黄纸，为了让自己心安理得，不得不这样做。

历史上的亡国之君，大多给人昏晕无能的感觉，不过有的亡国之君属于例外，他们本人甚至颇有作为，而且也不甘心亡国，大有力挽狂澜，扶大厦于将倒之际的毅力，当然，大厦将倾，无论如何，单凭某人之力很难扶起来，所以最终难免做亡国之君。

明末的崇祯就是这样的，在17岁继位时候，励精图治，希望肃清海内，救亡图存，但是最后反而加剧了明王朝倒塌的速度，在崇祯17年的皇帝生涯中，本人性子急，一连换了51个宰辅，平均一年三个，这样的速度没办法稳定政策，反而导致策略混乱，流民越来越多。

面对时局，一心想着扭转局面的崇祯绞尽脑汁，昏招频出，人心惶惶，加上当时宦官势力被诛除，文臣势力非常强大，失去了制衡，这些抱着政治正确的文人又和崇祯对着干，十几年没有做出任何有意义的决策。

所以，崇祯死地的时候，留下了诸大臣误我的遗言。近来，有野史制造者纷纷造谣，崇祯的危局早就被一个测字的人说中了。换而言之，意思就是说明朝灭亡乃是天命，天命如此，凡人是没办法扭转的。

故事是这样的，崇祯闲着没啥，吃饱了撑的跑到大街上瞎逛悠，碰到个街角测字的人，然后心血来潮的崇祯按耐不住内心的激动，于是上去测字，结果一连三个字，都被人家说大明灭亡。

首先，崇祯随口说了一个友，测字的听说是朋友的友，才思敏捷的他听完就说，友就是反字出头，这意思是反贼有了出头的几乎，看起来情况不太妙。

崇祯见如此说，于是灵机一变，说我说的是有无的有，不是朋友的友，额，测字的也不简单，立马说的，有字大字少一点，明字无日，合起来看就是大明江山残缺不全，情况不太好。

接二连三的说不太好，崇祯可急了，急中生智，立刻说我你还是听错了，我说是酉时的酉，心想这样你总该说个吉利话了吧，谁知道，这个测字的一根筋，立马说酉字可以当作尊贵的尊字来看，上面无头，下面无尾，无头无尾，依然是大明江山不太好。

面对不知好歹的测字的，崇祯再也没有心情狡辩别的字了，也没有把测字的怎么样。他也不能把这个测字的怎么样，因为测字的事情是杜撰的，测字的人也是子虚乌有的，并非崇祯大度，而是他根本不知道后人会无聊到编这样的问题。不过后来大明是亡了。

不得不说，编撰这个故事的人才思敏捷，且不说崇祯会不会闲的没事干去测字，在古代，一个皇帝出巡，往往护卫成群，怎么可能自己一个人跑去测字，只能说是所谓微服私访记看多了，以为都会无脑到自己跑出去。

再说测字的人这么准，还看不出来面前的是皇帝，一连三次说大明将亡，不怕被灭门？所以说这是个杜撰的似是而非的东西，毫无真实性可谈。

当然，杜撰者也需要符合历史，本想扭转乾坤的崇祯还是成了亡国之君，在他的努力之下，江河日下。崇祯十年之后，张献忠、李自成等流民势力滚雪球似的壮大起来，朝廷再也没办法消灭。

流窜的张献忠、李自成等将北方的基层机构摧毁，然后张献忠入蜀、李自成入京，关外满清还在不时寇边，崇祯首尾难以兼顾，终于在十七年，李自成包围京师，无计可施的崇祯自缢于景山。

算命人的话，你怎么能相信呢？

行为心理学的研究发现，很多人在请教过算命先生后都认为算命先生算得挺准，其实那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。

当人们的情绪处于低落、失意的时候容易对生活失去控制感，于是安全感便也受到影响，而一个缺乏安全感的人往往心理的依赖性也会大大增强，受暗示性因而也就比平时更强了，再加上算命先生都非常善于揣摩人的内心感受，而只要稍微能够理解求助者的感受求助者便会立刻感到一种精神安慰，要是接下来算命先生再能说上一段一般的、无关痛痒的言语更会使求助者深信不疑。

事实上，心理学家对算命先生进行研究后发现几乎所有高明的算命先生都非常了解人的心理，他们最惯用的心理现象就是“人们往往听到对方语意不明确的几句话时即向自己理解的方向去推敲，从而产生‘对方深知我’的错觉。”这即是一种自我求证的心理现象。

譬如，有时算命先生会突然问道：“你家门口是否有棵大树？”如果确实有，你会认为他当真能掐会算；要是你回答说“没有”，他会显得颇为冷静地对你说：“哦，没有，那最好”，好像他发自内心便希望没有，因而你一丁点儿也不会对他产生怀疑，有时他又会问：“啊，你这人和水挺有缘的”，乍一听，仿佛专指水这东西，但这实质上是一种极不明确的表达方式。倘若你的名字中有个“水”字，那你便禁不住会想：他不知道我的名字，怎么知道我与水有缘？要是你在澡堂工作、当船员、在自来水厂工作、在节能节水办公室工作，你往往会大为吃惊：他并不知道我的工作，怎么知道我与水有缘？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会想：他并不知道我家住哪儿，怎么知道我与水有缘？如此等等。

人的心理活动其实是很微妙的，当人们听到肯定的提示时大脑中常常会立即浮现此事物。例如提到苹果，苹果的形状与颜色往往会立刻浮现在你的脑海；如果听到不肯定的提示，你的大脑中便会涌现出一系列与提示有关的事物。当你听到算命先生说你“与水有缘”时，你的心理会想到“噢，我有一次在河里游泳，差点被淹死。”就这样，实质上是你自作聪明地把对方颇为含糊的一句话变成了确定的事实。

算命先生惯用的诀窍即是提供一些模糊的信息让对方去寻找自己的体验，从而使信息的模糊性具体化。一切“仙名远扬”的算命先生只不过是很巧妙地在短时间内察知对方当时的心境和烦恼并提供一些适当的忠告。一个人如果得到某种很模糊的信息便会从自己的各方面去推测，愈想愈多。算命先生能否巧妙地加以诱导，即是高明与笨拙的区分所在。

高明的算命先生经常提到的一个观念便是“心诚则灵”，这即是给你一个肯定的暗示，让你先有赞同的态度。在相信的前提之下，你的思路通常会跟着他的指点愈走愈远：“两年以前，你曾经有过一次发财的机遇，但你没有抓住；你明年有财运；你后年有贵人相助；你30岁以前会有一次大的劫难”，这些语言会使你在脑海中闪电般地回忆和联想与此话相似的事件，像过电影一般地搜索一遍。事实上是你自己在千方百计地证明这些话的正确性，最后得出结论：好像确实有这么回事，他算得挺准，当真名不虚传！

算命先生有时甚至会利用人们的恐惧心理吸引顾客，相信的人就会服帖地上钩，而将信将疑又愤然离去的人却倒了大霉。因为恐惧心理加上自我求证会使人承受极大的心理压力。遇到这种情况有些人虽然明明告诫自己“他算得不准”，可是内心却万分紧张，于是随后寝食难安，惟恐真如算命先生所言即将大祸临身，结果魂不附舍，神情恍惚，最后原本没有的灾难却因心生暗鬼反倒真的触了霉头。如此看来，花钱算命实不如多了解些心理知识。

事实上，每个人都有属于自己的幸福，只要你相信自己就一定可以拥有属于你的幸福。