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哪里算命最灵验?女友的父母深信算命!咋办(哪个地方算命算的好)

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民间的奇闻异事有哪些门神有哪些女友的父母深信算命!咋办

民间的奇闻异事非常之多,尤其是在以前的农村。我虽然生于90年代初但小时候也听过一些民间奇闻异事,而我直接参与的也有一件,那就是大旱天祈雨。

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记得我很小的时候,有一年家里大旱,盼了很久的雨迟迟不下。连地里的庄稼旱得都焉巴了,村上家家户户都急得跟热锅上的蚂蚁似得。后来有一天母亲说,我们也学学别人的方法来祈雨吧!

然后家人算好时辰,让我哥哥披上雨衣,戴上防雨的帽子来到了院墙下方一个排水的洞口旁边。随后家人找了一个木棍给哥哥,让哥哥蹲下用木棍来往在洞里疏通。

等哥哥疏通一阵,哥哥就双膝跪下,然后双手合十闭上眼睛就开始默默念叨。这时母亲突然端着一盆水顺着哥哥的头往下泼去。然后说,下雨啦!下雨啦!

哥哥就赶快起身往屋里跑。到屋里后哥哥脱掉雨衣、雨帽,我们都又是兴奋又是激动。

据说祈雨要一连三天也有效果,所以等第二天的时候我恳求母亲说我也要祈雨。没想到母亲很爽快的答应了。于是我也学着哥哥的样子披上了厚厚的雨衣,戴上了雨帽。然后蹲在了院墙那个洞口旁边,手里拿着一个木棍开始来回搅动了。

等我弄了一阵也学着哥哥的样子跪下,双手合十然后默默地说,赶快下雨吧!求求你了赶快下雨吧!我边念叨边想母亲什么时候泼水下来呢?没想到我一出神的瞬间一盆水顺着我的头泼了下去。冰凉的水顺着我的脖子流到了身上。我吓得一惊,在周围人叫着,下雨了,下雨了的时候我已经站起来跑了。我对母亲说好冷,好冰!

母亲这才发现我的雨衣没有穿好,水顺着脖子流了下去。于是赶快让我去换衣服。

一连祈了三天雨后,我们翘首以盼,都在等着天降甘霖。没想到过了几天天还没下雨,我失望地对母亲说:“怎么没有效果呢?”

母亲说:“心诚则灵,肯定是你们心不诚。”我气鼓鼓地跑开了!

等又过了几日,没想到居然下雨了,我高兴地对母亲说:“这个祈雨的办法真有效果啊!”

其实这只是民间祈雨的一种方法而已,在不同的地方不同的人群有着不同的祈雨方式。而除了祈雨这样的奇闻异事,以前我还听过村上的老人给吓破了胆的人叫魂的事情,还有些人被饿死鬼附身,找附近的神婆驱赶鬼魂的怪事。当然还有“天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎!”这样的奇闻异事。

如今在农村我们很少再听到那些久远的奇闻异事了,而它们好似是以前封建迷信思想的产物一样离我们越来越远了。取而代之的是科学的思想,科学的解决办法。不知道在你们的身边或村上还有没有类似这样的奇闻异事呢?欢迎您的分享!

民间的一些事真的无法解释,你就说老人离世时的一些现象,真让人发怵。下面我来分享一下我的亲身经历。

老家在秦岭山沟里,山大沟深,植被茂盛。所以一些平时不常见的飞禽走兽,在我们老家也时有出没,这其中有一种用老家话叫“恨狐”的猛禽就是其中一种。“恨狐”学名雕鸮,长的几乎跟猫头鹰一模一样,但是十几只成年猫头鹰加起来也没一只恨狐大,一点都不带夸张的,它产的卵几乎跟成年人拳头一般大小,成年恨狐坐着就跟一个十来岁的小孩蹲在那一样,大的有点恐怖,实实在在是一种猛禽。

这家伙跟猫头鹰一样昼伏夜出,窝基本都在悬崖峭壁上,也很安静,所以平时人们不容易察觉它的行踪。突然在某个夜深人静的晚上,村子远处的山头上发出了它“哼……哼……”低沉、阴森的叫声。它一叫唤第一反应就是村子里最近又有老人要走了。记得小时候一听到这声音我就感觉好害怕,只能把头捂在被窝里,耳朵紧贴枕头,尝试着让自己听不见。然而还是能听到这家伙的些许叫声,心里还是害怕极了,那一刻真希望村子里有拖拉机、三马子开动的轰鸣声来覆盖恨狐的叫声,然而农村的夜晚静的出奇,偶尔的狗吠声只能让人后背更发凉。

就这样基本每天晚上夜深时恨狐就会叫唤,一会儿在这个山头,一会在那个山头,叫声飘荡在村庄寂静的夜空里,飘荡在我童年的记忆中。后来,过不了多长时间随着老人的去世,恨狐也随之再次消停了下来。

最后感谢阅读,前面讲的就是个故事,没有丝毫的科学依据,作为唯物主义者,我们应该相信科学,不该相信这些传说,您权当听了个故事吧!

我讲一个故事吧!清明节前几天,张大妈老是做恶梦,梦到死去的父母去找上大学的儿子。有一个梦与发生的事几乎是一模一样。

张大妈的儿子在外地念大学。最近张大妈晚上老是梦到自己死去的父母去学校找儿子,梦到父母和儿子吃饭,梦到父母给儿子买东西,梦到父母给儿子洗衣服等。张大妈常常被梦惊醒。她认为自己应该是最近时间太累了吧,才导致梦到父母。

每天早晨张大妈都会给儿子打一个电话,儿子也常在电话中给张大妈报平安。可在清明节前的晚上,张大妈梦到父母和儿子逛街,儿子被车撞了。张大妈被梦惊醒后想给儿子打个电话,可又发现是凌晨三点多,怕打过去吵醒儿子,所以电话就没拨出去。

清明节上午九点多,张大妈给儿子打电话,可电话一直没有人接。张大妈又想到昨晚的梦,张大妈心里有一种不好的预感,她开始着担心起来。

上午十一点钟,张大妈的手机突然响了。是张大妈的儿子打来的。儿子告诉张大妈,早晨他骑自行车去上课,途中被一辆黑色小轿车给撞了,人没事,只是受了点惊吓,他上午去了趟交警队,所以没接电话。张大妈一听,先是被吓坏了,最后听到儿子没有事,悬着的心放了下来。

张大妈挂了电话后,回忆这几天的梦,想了想儿子今天遭遇的事。和梦中几乎是一模一样。她百思不得其解。最后张大妈决定回老家祖坟一趟,祭拜祭拜父母。

谢谢提问,我是许家那个人,很高兴为你回答这个问题。说起民间的奇闻异事,我想起来小时候妈妈给我讲的一个发生再我们村里的故事,分享给大家。

我们村里有一个女和他老公结婚没两年,生了病,没治好就去世了,孩子的爷爷奶奶年纪大,儿子又照顾不好孩子,就把孩子送给了自己的女儿也就是孩子的姑姑照看。

姑姑没有儿子,只有一个女儿,比孩子大一岁,两个人在一起玩,也算有个伴。有一天吃饭时,这个孩子和姐姐争碗时,不小心把碗碰到地上摔碎了。姑姑就生气了,动手打孩子屁股了几巴掌,孩子就哭个不停,这时就出事了。姑姑啊了一声,两眼一摸黑,就倒在了地上。醒后站起来,说话的声音和走路的姿势就跟变了一个人似的,熟人一看就觉得像孩子的亲妈一样。

一时间,全村就轰动了,许多人都过来看。只见姑姑在屋里打闹,以孩子的亲妈语调在数落姑姑的不是。有些年纪大的就开始劝解,证明孩子的姑姑对孩子挺好的。劝了一会儿,姑姑就不闹了,开始和周围的人聊起家常。时间长了,有的长辈怕出问题,就对姑姑说:你回去吧,孩子我们帮你保证不再受欺负。

姑姑听后说:那我走了。说完,分开人群就向外走,因为怕出事打架在后面跟着。走着走着,快走到孩子妈妈的坟地时,姑姑就突然摔倒了。大家扶她起来后,姑姑问:自己怎么跑这里来了。大家告诉她,别管自己怎么来这里了,以后别打孩子就好了。从那以后,姑姑也听了大家的建议,再没有打过孩子,而同时再也没有类似的事情发生。

故事到这里就结束了,到现在这件事过去好久了,事情的真伪已无从辨认了。大家看后自己身边有没有类似的故事,欢迎下方评论留言。如果喜欢这个故事的话,可以给作者一个关注,那就更好了,谢谢。

我听我外婆给我讲的一个奇闻。

我们那边称外婆为舅婆,舅婆家附近有个男的鼻子没有了。听我舅婆说是呼噜爷拧下来了。那我就称这个故事为《呼噜爷拧鼻子》。

我们那边夏天经常会有炸雷。呼噜呼噜的声音所以称雷公为呼噜爷(爷,读的一声)。没有鼻子的人,他姓赵,就叫他赵。我们农村那边以前风俗并不好,经常有人聚集起来进行赌博。赵小时候就会经常赌博,但是赌资是什么玻璃球,画片这些。等稍大一点就几分钱几分钱的赌博。他父母都是地地道道的农民,挣点钱不容易。农村人,面朝黄土背朝天,顶着烈日脸滴汗,一天下来也才十几块钱工钱。好吃的给他,好衣服给他买,二老勤俭节约,含辛茹苦把他养到十六岁。赵却越来越狂躁不敬父母,染上赌博,而且赌资一天比一天大,自己没有钱就偷父母的。父母发现说他几句,他比她父母的声音还要大。渐渐的不但骂他的父母而且有时候赌急了,还动手打二老。可二老也就叹气,还是辛苦的去打工。

这天是赵的生日,老父亲早早回去还买了一些吃的和水果。回到家发现赵在家翻箱倒柜找钱,赵老父亲就训他几句,让他不要赌了,赵就扑过来搜老父亲的口袋。十几块钱,父亲护着钱要给赵妈买点热感冒的药。赵急了就动手打了老父亲几拳。赵老父亲就说“你再这样下去,遭雷劈的啊……”,赵老父亲的哭声引的周围邻居过来。原本夏天下午晴空万里,而且热气腾腾的,突然就是阴云笼罩,轰隆声阵阵,大家都知道要下阵雨了就拉赵老父亲回去。几个炸雷吓得人都哆嗦。赵拿着钱跑向赌博的地方。没有跑几步,一个闪电打到赵附近,赵吓得趴在了地上,嘴巴还骂骂咧咧的。站起来继续跑去赌博,又一阵阵雷声,一个闷雷带着闪电劈到赵脸上,赵啊的一声倒在了地上。赵老父亲看到儿子被雷劈了,就挣扎着想过去看儿子,被众人拉着怕被雷伤到。阵雨过后,赵老父亲赶紧过去看儿子情况,其他人也找车准备送到医院救治。到医院才知道,雷劈到赵的鼻子上,鼻子全部焦了,动手术切除了。而且好像脑子也被吓傻了一样在村里天天疯疯癫癫的,不过自打那以后看到父母亲去打工他就一起去帮忙,也不再赌博。赵二老过世后,赵就在老家附近打打零工,村里人见他可怜有吃的会给他一点。赵去世的时候,村长找人买了个棺材,我们那边称为坊,埋在村子的公坟里了。

我们那边现在还有在打雷天父母对调皮的孩子说,“不听话就让呼噜爷拧掉你的鼻子。”

不知道是巧合还是真是举头三尺有神明。不管是否有神灵,对父母必须尊敬。羊羔跪乳乌鸦返哺,别活的不如畜生。

外婆家西傍一座小桥,俗称"大石桥"。

以桥为界,桥内又街道又人家的,还属于城市所在。桥外便是田园风光,已经是农村景象…

那时全国还没有解放。母亲倘幼,却也听那些喜欢在大石桥上纳凉的人们说,这里近来常常出现的一件匪夷所思的怪事…,

那时也没有电灯照明,晚饭后人们经常坐在大石桥的两侧,聊天聊到很晚才回家休息。这天人们正在桥上闲聊,就看见远远的,从西边的大路上过来一团火光,状似元宵节孩子玩的“红火蛋",又好象是有人挑灯步行着前来…,

只见那束火团跳跃着,一步步的前进着,马上就要走到聊天人们的面前了,可是就在离人们几米之处停了下来,不再前进…,人们这才发现,它只是一个孤悬着的、离地二尺左右的、淡红色的光体,而且没有任何人在操纵…。

有些胆大的人走上前去想看个究竟,它就随之后退。你快它快,你慢它慢,始终与人保持着几米的距离。任你的身手再快,也休想接近它半步…,人们于是大惊失色,转过身来不再追赶,也不再去好奇,更不再继续聊天,纷纷离开大石桥,逃也似的回家而去…。

谁知第二天晚饭后,人们正坐在大石桥上讨论着昨晚发生的事。天也渐黑了下来,就在这时候,那东西又出现了。只见它自西向东远远而来,仍仿佛一步步在走着,跳跃前进着,不一会功夫,又来到了那些聊天的人们面前。这时人们再也不说话了,一个个一肚子惊气的,纷纷转过身去,又逃也似的回家而去…。

一连数天,在同样的时间,同样的地点,这同样的事情,同样的场景又连连发生了几次…,人们知道了大事不妙,坐在大石桥上聊天的人逐渐绝迹,每到晚上,大石桥上就象冬天时一样,象下了雨一样,变得冷冷清清…。

可那东西不淡定了,它继续在那个时间前来,它已经发现了人们不在了,就独自从桥西至桥东,又从桥东至桥西,一遍遍徘徊着,好象在散步,又好像在寻找,这人都到哪里去了?

它终于来到了我外婆大门外,它见家里插着大门,又是四合院,就跳起身来,从大门头的缝里挤了进来…,在院子中间腾起了熊熊火光,连屋门上的对联,都被映照得清清楚楚…,

这一切早被我姥姥爷看在眼里,他也早早地就吩咐过全家,天一黑就要关门睡觉,不管外边发生了什么事都不许好奇,不许开门看…

就这样,那东西在院子里燃烧,见没有人理它,就又缩成了一团,最后仍旧哪来的哪去,又从大门头的键里挤了出去…。

第二天人们都听说了这件事,这其中就有这样的兄弟俩,他们是这一带出了名的财迷。这二人都估计这红火球是份大财也说不定,就相约着晚上去抓那火球…,

晚饭后这二人早早地等候在桥上,天渐渐的黑了下来,那东西也按时地自西向东的来到了他们面前,这二人见状飞起身来就追,那东西也顺势向东南跑去,可是不管他们追得多快,那火球仍然与他们保持同等的距离。后来这弟兄俩跑累了,停下来休息,那火球也停了下来,仿佛是等侯兄弟俩养足了精神再追…,

就这样,这二人边歇边追,不知不觉追出了十多里远,来到了一个叫"黑猫洞“的地方,这个地方阴森异常,平时大白天都没有人敢来。这弟兄俩正在疑惑,那火球却不跑了,见这二人一动不动的,就反过身向他们追来…,这弟兄俩叫声“不好”,回身就朝着不同的方向逃去…,

那火球犹豫了一下,撇开了老二,朝着老大追去。这老大心里明白,这样逃下去,早晚也是个死,于是就边跑边把衣服脱了下来,搭在树技上,自己则趴在一旁的水沟里,大气也不敢出…,却见那火球追到衣服边,猛然地爆炸了开来,火光烈焰般的把那棵小树连同衣服倾刻化为灰烬…,之后恢复为火球扬长而去…。

自从那事以后,那个火球就再也不曾在大石桥一带出现过。只是那兄弟二人,老大因为富智心灵而逃过了一劫,被人们称作为"紫徽星“…,而老二早被吓得肝胆俱裂,变成了弱智,因此得一绰号为"傻不楞"…。

这件怪事虽然具有传奇色彩,相传却是真真切切发生过。据说,国民党政府后来在西郊外建机场时,曾挖到一颗纯金的"驸马"头,传说是某某帝王专为阵亡的乘龙快婿所制,而那火球,说不准就是那东西在作怪…。

当然了,现在又有人把这件怪事,同UFO联系在了一起。

死人也能说话的故事,你们听说过吗?

我们家乡特别迷信,崇拜佛教,每到过年过节都要拜。但是我们家乡有一个非常灵异的事,我从小到现在一直想不通,还望知情人士指点一二。

我们家乡谁家要死了人,那么7天过后,他们全家人就会去找巫师。巫师就会做法让那个死的人回来,那个死的人的鬼魂会依附在巫师身上陪着你们家里的人聊天。当鬼魂依附巫师身上的时候,巫师就变成那个死的人,巫师首先就会对来的人一一问候,巫师能说出今天来一些什么,是儿子,是女儿,是姐姐还是妹妹。巫师会拉着这些人的手一起坐下来聊天,巫师会队其中的人说他一生遗憾,他活着人品如何,死了又如何。因为这个巫师已经被那个死的人附体,此时巫师就是他,巫师说话的语气什么都是那个死的人。

曾经我有无数次的怀疑,这可能是假的。但是巫师距离我们二十多公里路,不应该知道我们家情况,而且当巫师被死者附体的时候,巫师说的话我们都可以在现场录音,我们可以把录音带回去叫亲人一起听,一起判断真假,可是巫师说的跟真的一样。

我奶奶死几天之后我妈跟我爸,我舅舅,我姑姑一起去找巫师。我奶奶附体在巫师身上,巫师直接拉我爸的手说你是什么人,你今天也来了。巫师会对现场所有人一一说明,然后一起坐下来聊天。可是那个巫师真的说的好准好准。

09年刚入秋四叔过生日。先说一下四叔有两个孩子,大的是堂哥,今年32,小的今年刚订婚。好了,言归正传,那时候堂哥刚下学在县城里打零工,四叔过生日他就请假回家里。我记得特别清楚的是那天吃完饭,堂哥就喊我去镇子上山神庙旁去算命(那里经常有集市,事后才知道是四叔知道堂哥上班不顺心,告诉他那里有个算命的特别准问问前程也好),堂哥见到了那个算命的,说问问事业方面,还有啥时候能结婚之类的,算命的是个六十多岁的女人,并没有回答堂哥的问题,而是表情特别凝重,在我看来是一副惋惜的样子。接着算命的说:“你先别问这个年轻人,你这三年以内,身体状况特别不好,注意点吧”,然后又说了,在今年十二月份会遇见一个家离你很近的女孩子,订婚结婚,女孩子家还是做买卖的,不会多要彩礼钱。而且很贤惠顾家,明年十月份会生个儿子。明年五月份你家会有一笔意外的收入,大约2万左右。表哥哪有心思听这个,一再问那个算命的他的身体怎么了?算命的起身收摊走了。后来的接近十年时间里,算命的话都说准了,09年十二月份认识了邻村的一个女孩,也就是我现在的嫂子,彩礼只要了6千,家里也是做买卖加工零食的。2010年五月份他家果园也赔了两万多块钱,十月份也的确生了一个儿子,都被算命的说中了!今年刚五一大家堂兄弟们都回老家了堂哥又拽着我去山神庙那边找那个女的算命。刚起卦,那个之前给表哥算过命的女的一脸惊愕紧接着又算了一遍说了一句到现在我还记得很清楚的一句话:“你怎么拿死人的八字给我算?”堂哥一脸茫然,说这就是他的八字,算命的又问他做了什么大善事?堂哥问懵了说就是给看不起病的困难家庭捐钱,每个月都捐个一两百块钱,捐了七八年了。算命的像是恍然大悟:你无形之中做了很多善事,行善积德的人只有老天爷才能安排你的命,你的命我算不准了。人活着,多行善事吧。

傍晚时分,绵绵秋雨一直下着,灰乌鸟的天空很快暗了下来,媳妇贾氏把一岁半大的女儿放在了炕上,赶紧张罗晚饭,由于老公常年在外地煤矿上班,家里只有娘儿俩吃饭。一会工夫饭做好了,饭盛碗里端到炕上来,准备喂女儿,刚坐到坑沿上,小女突然用小手指着门外叫道“爸爸,爸爸回……”

贾氏赶坚扭头向门外瞅去,哪有丈夫的身影呀,一场空欢喜,用手一点小女脑门“小东西,学会骗人了,哪有你爸呀!肯定想爸爸了吧?等下个月咱娘俩找他去,多住两天,到时候好好跟爸爸玩,来,闺女,吃饭”

女儿早已睡熟,年轻媳妇儿因女儿的一句爸爸回来了,不免又思念起远方丈夫,直到后半夜才慢慢睡去。

早上起来天已大亮,随便吃了口饭,就要抱上女儿去妈家玩去。刚出门,手机响起,陌生的外地号,随手便接通了“喂,你好,对,我是二李老婆……”

话未完,贾氏的脸刷一下变得煞白,眼晴发直,扔掉闺女,瘫坐在地,晕了过去……

昨天下午六点来钟,煤矿出了落顶事故,两死一伤,其中死者之一就有二李。

大家好,我来说个传的比较广的灵异故事。

05年的时候网络没有那么发达,不像现在可以玩短视频、看直播,那时候比较火的是论坛,像贴吧天涯等。这件事就是说的天涯论坛一个叫左央的故事。

左央在天涯论坛开了一个帖子,说自己从小好奇心很大,想做一下当时流行的几个恐怖游戏,然后左央一共做了五个游戏。

第一,午夜点蜡烛

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【简介】

【唐太宗让秦琼和尉迟恭成了门神?】

【不同时期的门神】

【不同类别的门神】

【北京地区的门神】

【文官门神种种】

[编辑本段]【简介】

旧时农历新年贴于门上的一种画类。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰,将门神纳入神系,加以祀奉。

新春伊始,第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九),家家户户都纷纷上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新。

北京大康桃木工艺品-桃木浮雕门神神荼郁垒【门神来源】

门神系道教因袭民俗所奉的司门之神。民间信奉门神,由来已久。《礼记·祭法》云:王为群姓立七祀,诸侯为国立五祀,大夫立三祀,适士立二祀,皆有“门”、“庶士、庶人立一祀,或立户,或立灶。”可见自先秦以来,上自天子,下至庶人,皆崇拜门神。

1、门神信仰由来已久,据《山海经》说:在沧茫的大海之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门有上两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,他们把守鬼门,专门监视那些害人的鬼,一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼,岁时祀奉,在门上画神荼、郁垒和老虎的像,并挂上芦苇绳,若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来,如晋干宝《搜神记》佚文曰:“今俗法,每以腊终除夕,饰桃人,垂韦索,画虎于门,左右置二灯,象虎眠,以驱不祥。”这中间,桃亦是人们崇拜久远的植物,人们认为桃多子多福,是长寿的象征,因此能够除灾避邪制鬼驱怪,《典术》云:“桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门,制百鬼,故今作桃人梗著门以压邪,此仙木也。”而老虎为百兽之王,能够“执搏挫锐,噬食鬼魅”,“故画虎于门,鬼不敢入”。这种信仰一直流传至今,除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画,并挂上桃枝或桃人和苇索,以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是,画中神人除了神荼郁垒外,还有唐代出现的钟馗,元代以后出现的秦琼尉迟恭,旧时苏州地区人们崇拜的温(或谓晋代之温峤,或谓东岳大帝属下之温将军)岳(岳飞)二元帅。道教崇奉的青龙白虎,一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。还有的地方将门神分为三类,即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官,如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等,武门神即武官形象,如秦琼、尉迟恭等,祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同,但至今都被人们普遍信仰,其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。

2、源于远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀于宫「门」-每日每时必经之处,自然加以重视,祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神,奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚,用桃木雕两神置大门两边,以御鬼怪,消灾难。后画两神像于门上。逐为门神。

古代祀典中本有五祀(又说有七祀),所祀的都是小神。究其本源,乃原始的自然崇拜。原始的崇拜,认为凡与人们日常生活有关的事物,都有神在。五祀所奉供的,都是对人们居处、出入、饮食有用的事物,故祭之以乱报德。这是门神观念的最早来源。有的说门神阴气之神,或谓其居人间司察小过,以做谴告,则是门神职能社会化以后的事了。这种观念汉晋时较为流行。《玉烛宝典》及《荆楚发时记》等古书记载,尚是这种信仰的遗风。以后五祀仅作为国家祀典中的一部分仪式,民间所信仰的门神、灶神等,已与其原始形态风马牛不相及了。

古代门神的另一种职能,是驱鬼避邪,保障国家平安。这种门神,据说始于神荼、郁垒的称呼,有种种说法,我们且沿用习惯的说法,仍称之为神荼、郁垒。他们本是神话人物,汉代民间颇为流行,认为他们有捉魄力的神通。因为他们平时在度塑山大桃树下,所以人们于除夕时,悬挂挑人、苇索(二神用缚鬼),门上画二神和虎(二神执鬼以食虎)的形象,用此方法来驱鬼辟邪。

随着社会的发展和意识形态的变化,人们对于门神的要求,已不仅是辟邪免灾,还希望从他们那里获得功名利禄等。至迟在明代,武士门神像上,已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名,以迎祥址”。以后更取消门神的祛邪义务,专事祈福的,于是民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。

[编辑本段]【唐太宗让秦琼和尉迟恭成了门神?】

1·《西游记》载:

长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌,犯了天条,玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情,唐太宗满口答应。第二天,唐太宗宣魏征入朝,并把魏征留下来,同他下围棋。不料正值午时三刻,魏征打起了瞌睡,梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信,阴魂不散,天天到宫里来闹,闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊,就派了秦琼、尉迟恭这两员大将,守在宫门保驾,果然,老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦,就叫画家画了两人之像贴在宫门口,结果照样管用。于是,此举也开始在民间流传,秦琼与尉迟恭便成了门神。

2·《隋唐演义》载:

有一阶段唐太宗李世民情绪很不好,晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦,鬼魅呼叫,弄得后宫夜夜不宁。他很害怕,将此事告诉君臣。大将秦叔宝说:“臣戎马一生,杀敌如切瓜,收尸犹聚蚁,何惧鬼魅?臣愿同敬德披坚执锐,把守宫门。”李世民同意。当夜果然无事。自此以后,便让二将夜夜守卫。后来李世民嫌二人辛苦,便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口,邪祟从此便绝迹了。上有所好,下必效仿,于是门神就传到了民间,至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象。

[编辑本段]【不同时期的门神】

1、最早的门神,是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说,他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。除《山海经》记载外,汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说:桃都山有颗大桃树,枝干盘曲三千里,树上有一只金鸡,太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神,一个名叫郁,一个名叫垒,均拿着苇索,看守那些不祥之鬼,一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人,生性能够捉鬼,他们常在度朔山上的桃树下,检查百鬼,凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。于是县老爷常常在腊冬除夕,刻一个桃人拿着苇茭挂在门上,并在门上画一只虎,这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰,如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱,称为东方鬼帝之一,其《元始上真众仙记》中亦云:“今人正朝,作两桃人立门旁,以雄鸡毛置索中,盖遣勇也。”此后,二神一直被人们所信仰,如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说:用桃木板做门,叫做仙木,画两位神贴在上面,左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒,民间称他们为门神。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下,为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条,称人们常于正旦书桃符,上刻郁垒、神荼。《北平风俗类征·岁考》亦称:元旦贵戚家悬神荼、郁垒,民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》:“所谓神荼郁垒者,乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意,迄今尚未全部遗忘,盖今人仍有书其名于门上者,以代较流行之将军肖像。”可见二神信仰广泛深入民间,祭祀的方法大致为:画二神肖像张贴于门上,用桃木雕刻二神像,挂于门上,用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名,挂在门上,并画上道符,不管用哪一种方法,人们都认为可以用来驱鬼辟耶。至于于二神的形象,《三教源流搜神大全》中有一幅画,画中即有二神的肖像。二神位于桃树下,坦胸露乳,黑髯虬须,眉发耸互,头生两角,手执桃木剑与苇索,一副凶神恶煞的样子,难怪鬼见了都害怕。

2、唐代,又出现了一位门神钟馗(据古籍记载及考证,钟馗故里为陕西省秦岭中段终南山户县阿姑泉牡丹园下),他不但捉鬼,而且吃鬼,所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上,用来驱邪辟鬼。清富察敦崇《燕京岁时记》称:“每至端阳,市肆间用尺幅黄纸盖以朱印,或绘天师钟馗之像,或绘五毒符咒之形,悬而售之,都人士争相购买,粘之中门以避崇恶。”其形象是豹头虬髯,目如环,鼻如钩,耳如钟,头戴乌纱帽,脚著黑朝鞋,身穿大红袍,右手执剑,左手捉鬼,怒目而视,一副威风凛凛,正气凛然的模样。据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂、郁垒高得多。至于其来历,据《补笔谈》卷三、《天中记》卷四、《历代神仙通鉴》卷一四等书记载,钟馗原来是陕西终南山人,少时即才华出众,唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试,仅因为相貌丑陋没有中举,于是恼羞成怒撞死在殿阶上,唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病,请了许多医生救牿,效果不佳,宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着后,忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑,唐玄宗急忙喊叫捉拿,只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来,捉住小鬼,刳目而吃之。玄宗问他是什么人时,他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后,第二天病就好了,于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来,所画之像与玄宗梦中所见一模一样,玄宗大悦,将之挂于宫门之上,作为门神。后来道教吸收了这种信仰,常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官,于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。此外,钟馗在民间亦广为流传,民间流传有钟馗嫁妹、钟馗捉鬼、钟馗夜猎的故事。

钟馗捉鬼的故事,在中国民间赫赫有名。中国民间自有在门户悬挂神怪之物,恐吓妖魔,驱鬼辟邪的习俗,神荼、郁垒由于会捉鬼喂虎,而被奉为门神,就是一例。又如《梦溪笔谈》卷二十五:“关中无螃蟹。元丰中,予在陕西,闻秦川人家,收得一千蟹,士人饰其形状,以为怪物,每人家的病虐者,则借去挂门户,往往遂瘥。不但人不识,鬼亦不识也。”

3、秦琼、尉迟恭是门神中的武门神,大约元代以后,才祀之为门神,然二人确为唐人。据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载,二门神为唐代秦琼(秦叔宝)、(尉迟恭尉迟敬德)二将军。相传唐太宗身体不太好,寝宫门外有恶鬼耶魅号叫,六院三宫,夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣,秦叔宝上奏说:“臣平生杀人如摧枯,积尸如聚蚁,何惧小鬼乎!愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏,夜晚让二人立于宫门两侧,一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后,觉得整夜让二人守于宫门,实在辛苦,于是命画工画二人像,全装怒发,手执玉斧,腰带鞭练弓箭,一如平时,悬挂在两扇宫门上,从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法,奉二人为门神。此前曾有过类似的记载,不过均未说明是此二人,如南宋佚名氏《枫窗小椟》曰:“靖康以前,汴中家户门神多番样,戴虎头盔,而王公之门,至以浑金饰之。”宋赵与时《宾退录》云:“除夕用镇殿将军二人,甲胄装。”直到明清以后,书中记载才明确为秦琼尉迟恭二人,如清顾禄《清嘉录·门神》中云:“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像,彩印于纸,小户贴之。”清李调元《新搜神记·神考》:“今世惜相沿,正月元旦,或画文臣,或书神蒂郁垒,或画武将,以为唐太宗寝疾,令尉迟恭秦琼守门,疾连愈。”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载:“贴门神,历史悠久园地方不同,时代不同贴用的也不同。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做,以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍,至今仍然被人们所祀奉。

4、明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同,和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超,马岱哥俩,冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓,黄三太和杨香武。重庆人供奉明朝末期“白杆军”著名女帅秦良玉。而汉中一带张贴的多是孟良,焦赞这两条莽汉子。

5、除以上几个影响较大的门神外,旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《吴县志》云:“门神彩画五色,多写温、岳二神之像。”此“温”神或谓晋代之温峤,或谓东岳大帝属清绵竹印本门神秦良玉下之温将军,“岳”神即指岳飞。又有所谓文门神、武门神、祈福门神。文门神即画著朝服的一般文官像;武门神除秦叔宝、尉迟敬德外,也有并不专指某武官者;祈福门神,即以福、禄、寿星三神像贴于门者。另外,又有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。据清姚福均《铸鼎余闻》卷一载,道教则有专祀之门神,谓“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙白虎也。’……明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。”应该指出,以上三个主要门神的相继出现,并不完全表现为新陈代谢形式,即不都是新的出现后,就立即代替了旧门神的地位(只有部分情况如此),而更多的则是新的出现后,旧的仍然沿用不改,或新、旧同时供奉。如前所述,宋陈元靓《岁时广记》、宋高承《事物纪原》均说当时民间所奉的门神,仍为神荼、郁垒,而此时已是钟馗出现很久了。甚至到了清代,每逢元旦,贵戚家仍悬神荼、郁垒。此见《日下旧闻考》卷一百四十七引《北京岁华记》,《清嘉录》亦有所记。

6、其他:

老少太监门神:

门神为老少太监,分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分:年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕,年青的太监则面色圆润。在服饰方面,由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」,而脚穿的是「笏头履」。所执的侍器,两人亦有不同:年长的太监右手捧香炉,左手持拂尘;年轻的太监右手扶玉带,左手捧著瓶花。民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」。

宫娥门神:

两位宫娥头上均作束发,且打双髻,髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」,且耳下有垂珠的「耳坠」。在服饰方面,身披「披帛」飘带,给人有一种轻盈的感觉;身穿「直领袄」,上有菱形花纹;衣着大袍,腹有「围腰」加「束」,「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏。在所执侍器方面,左侧的宫女左手捧桃果,右手执玉如意;右侧的宫女右手捧高足的灯具,左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来,正好是民间喜用的四祥器:香、花、灯、果。

哼哈二将门神:

左边门的门神伸出一指,嘴巴微张,像是在大声喝道:「哈」。右门的门神则是翘起两指,彷佛发出「哼」的一声。他们就是著名的守护神「哼哈二将」。

加官进禄门神:

门神一人持「冠」,一人捧「鹿」,「冠」与「官」谐音,「鹿」与「禄」谐音,组合起来便有了「加官进禄」的意思。

富贵进爵门神:

门神则一人捧「牡丹」,一人捧「爵」,「牡丹」比喻富贵,「爵」比喻「官爵」,结合起来,便有「富贵晋爵」的意思了。

字匾门神:

演变成只有字匾,通常穷人家用字匾门神。

此现象说明,一种习俗形成后,是很难加以改变的。另一种情形是新旧门神同时供奉,前引《清嘉录》卷十二所记最为典型。清李调元《新搜神记·神考》亦反映此情况,他说:

“今世俗相沿,正月元旦,或画文臣,或书神荼、郁垒,或画武将,以为唐太宗寝疾,令尉迟恭、秦琼守门,疾遂愈。”这些都反映出民间信仰的多样性,道教只是因袭民俗而崇奉之而已。

现今的门神

解放后,人们科学意识增强,迷信意识淡薄,有些地方,便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等,抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节,贴在大门上。这样以来,门神便不为门神,而演变为门画儿了。

如今,门画儿的张贴内容,更为广泛。如彩绘福寿图、五谷丰登图,六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图等。

现在过春节,在民户大门,还有不少张贴神荼、郁垒,秦琼与尉迟恭门神像和历代武将画像的,但与古时相比,其意义截然不同了,古贴门像,为敬神、拜佛、求福祈祷平安。今贴门像,表达的是对平安、幸福的向往与追求。

[编辑本段]【不同类别的门神】

一、捉鬼门神门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里。上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼畏惧金鸡,皆走之,天下遂安。更有说者,郁垒二神捉到鬼后,缚以苇索,执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置二灯,象征虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。

二、祈福门神这种门神并非门户的保护者,专为祈福而用,中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物,希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

三、道界门神北京民宅多不张贴,但在京道观中有之,山门两大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵道君。

四、武将门神武将门神通常贴在临街的大门上,为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将,马武,武艺高强,,人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期,并为左右武门神。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝,山东历城人,武艺高强,人称:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。尉迟恭,隋唐大将,武艺高强,日占三城,夜夺八寨,功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后,被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢?

[编辑本段]【北京地区的门神】

北京民居中供奉的除秦琼,尉迟恭外,还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大,占地面积往往延至后面的胡同。所以,在北京的住宅里,还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位,为什么呢?因为后门一般多为单扇门。贴谁呢?多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。钟馗是捉鬼神,可谓人人皆知,而魏征之所以成为后门门神也有文字记载。小说《西游记》中说:唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后,老龙王的鬼魂自觉委屈,便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命。无奈宫门外有秦琼,尉迟恭二将把守,老龙王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过,便转至皇宫的后宰门,砸砖碎瓦。由于秦琼和尉迟恭已在前门,故丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门,时间一长,老龙王的冤魂渐渐地衰落下去,魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状而垂立一侧了。魏征在隋唐演义中本是一文臣,最早在潞城县二贤庄三清观内当道长,后被民间奉为门神后,其像也仗剑怒目,一派英武气概。

因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治、文化、商业中心,所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京,与他们的同时,他们家乡的门神也随至而到,以神佑他们平安。所以,在北京民宅的大门上,各地门神应有尽有。如:燃灯道人、赵公明,东汉的姚期、马武,抗金英雄岳飞、韩世忠,最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人——杨宗保与穆桂英。总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉,这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄,妇孺皆知,影响面广,备受民间的崇拜。

[编辑本段]【文官门神种种】

旧时,我国以文官作门神的不多,其中最有名的就是包公和文天祥。

包公:包公,即包拯,北宋庐州合肥人,宋仁宗时任监察御史,后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜,包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、打击恶霸、为冤屈者平反昭雪、扶植弱小,是老百姓保护神的理想化身。包公虽为文官,却并非小白脸,戏台、以及有关他的诸多文学作品,他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前,而显得分外威严。因此,用包公作门神,能驱除恶鬼、镇压邪气,那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳、唯命是从的。

文天祥:文天祥,字宋端,号文山,江西吉安人。宋理宗四年进士,历任湖南提刑、知赣州,后为右宰相。他奋勇抗击侵略者,不幸被俘、英勇就义。文天祥为后人留下了许多慷慨悲壮的诗篇,他视寇如仇、抗战到底、不屈不挠的大无畏的英雄气概,作为门神,于国、于民都是十分贴切的。

祈福门神:古代门神,除了能驱除鬼魔、镇守家宅外,后来,也出现了能成就功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神分别贴在左、右门上,意为“左招财”、“右进宝”。祈福门神的画面,多是一些吉祥物。如:画中的寿星,手持仙桃,面带慈笑。

兄弟,可以说咱们遇到的几乎是同样的情况。

我也是是刚刚定的亲,6月1号…………

像您这种情况是两年前的事了。

我走到这一步也很艰难,我女友她父母都很信算命的,算命的老头说我们生辰八

字不合,将来不会过好。她父母就死活不再同意。

我和她一直是铁了心的要在一块,她父母限制她的人身自由,居然跟踪她!还恐

吓我,但我从来没有因此对他父母翻脸不认人,而是百般地讨好,因为我们坚信

我们最后一定会在一起的!

天下没有不疼儿女的父母,父母阻止儿女婚姻无非是嫌对方1、无钱2、无貌3、

无才4、无德5、无权6、羸弱7、迷信,您可以对照一下自己故障出在哪了,然后

对症下药,相信最后一定能够皆大欢喜!

很多话您不方便说,可以让您女朋友传话过去,比如先前的半仙为什么不继续发

财而去干低贱的活—卖鸭蛋,还有您的很多优点和志向都要传话过去,平时多对

她父母关心,还要学会讨好她的兄弟姐妹及亲人,等到周围人都接受您了,即使

受环境的熏陶他也得接受您。

还要提醒的是,他迷信不一定真的就像您想象的的那么顽固不化可能是里有原因

一定要搞清楚真正的原因。

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