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去庐山住哪里比较好(请问关于算命的一个问题)(去庐山住哪个酒店比较好)

夏天最迷人的风景都在这里了 拿好不谢

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你去过最坑爹的景点是哪里清明上河图现在在哪里请问关于算命的一个问题

中国那些最坑的寺庙,香油钱要用麻袋装,工作人员都嫌烦

还没想好古尔邦节去哪玩 中国213个AAAAA级景区推荐给你,行动起来吧

少林寺

少林寺是世界著名的佛教寺院,在中国佛教史上占有重要地位,也是著名的“世界文化遗产”之一。在少林寺拜拜大师,算算命是常有的吧,这里任何烧香拜佛的事情都要用钱来解决,明码标价。

你还真不能说自己被坑了,少林寺就是这样,香龛里边的高香,最少也要的600元,最贵的6000元!一个愿打一个愿挨。6000元的高香有时候等你人一走,就马上给你灭了。

曾有相关部门统计,少林寺每年获得的门票收入超过3亿元,完全被商业化了,缺失了传统文化韵味。

峨眉山

这里并不是倚天屠龙记里的峨眉派,这上面到处都是和尚。在这里步步皆“薪”,请一尊佛最便宜的100元,还没有拇指盖大,一声大师就能叫去50元,大师若是看重你了,要给你开光点金,就要掂一掂你的银行卡有多重了。在峨眉山,一切要小心为妙,拍拍照,虔心求佛就好了,其他的什么都不要做。

五台山

首先,五台山进山门票就168元,交通费50元,奇怪的是就算你是自驾车也要必须交这50元交通费。导游通常不让烧免费的香,说功德是别人的不是自己的。价格通常是100、200、500、800元不等,导游会强调100、200元的香不能许愿,只能求平安。

当大家买的时候,店主会说100元的香没有了,最便宜只能买200元的。200元的香是三小捆,和外面商店9元3捆的香一模一样。还要买蜡烛,蜡烛最便宜的也是100元起步。导游实在太黑,烧香时不让进庙里烧,只能在外面拜拜,扔到庙外面的香炉里就完事了,然后才能进入庙里拜。

西双版纳

最厉害的莫属西双版纳的功德箱,这个功德箱作为游客香油钱的集中地,多数游客多少都会投一点,而这功德箱也成为了寺庙最大的收入来源。细心的人会发现,功德箱从来都装不满,因为还没等满的时候就有人换一个。每日的收入都需要有人用大麻袋来装,甚至工作人员都觉得麻烦,这是多么嫌弃钱啊!从另一个角度也证明了,这是多么的赚钱!

如果说寺院商业化,不如说寺院被商业化。现如今,虔心礼佛的出家人已经越来越少,绝大多数的僧人都可谓是假和尚,他们进入佛门都是在利益驱使的前提下。当今的社会越来越现实,我们那些古老的寺庙也都失去了传统的文化韵味,变得比社会更加现实。

我去过最坑的一个景点居然是我居住的城市市郊的一个鲜花公园。

这事要从我去那个鲜花公园一周之前说起。当时正在刷朋友圈,一个条消息映入眼帘:xxxx花海世界,连续转发朋友圈三天就能免费入园(原价35元/人)。文章里面配图各种桑格花,各种网红草什么的。我是一个喜欢花海的人,看到这样的朋友,当然想去看看。于是就转发了3天。

到了活动当天我们开车过去了。路上还算顺利,花了近50分钟过去。可是到公园附近发现开始堵车,手机地图提示前方拥堵2公里,而且堵成老红色了。这时有种不妙的感觉在我心中慢慢凝聚。时间一晃过了10分钟,我只往前挪动了300米,前方已经看到有车在掉头了,估计是觉得这么等下去不是办法。中途老公也表达想去别的地方,可是我就是想看花海。

在我坚持下,我们花了1个多小时终于到xxxx花世界门口。艰难到找到了停车位后,已经下午4点了。可我们还没进入公园大门。走到大门附近就听见前面有人在扯皮,好像和门票有关系。等我们走近了,才知道什么微信的转发3天免门票就是个幌子,公园里面的人不承认,非要买票入园。前面的游客就一直和公园里的人理论。后来公园的人实在觉得他们理亏,就说女性可以免票,男性需要买票入园。我们前面的一行人看他们只有一个男同胞就妥协了,我们一看也只好妥协。

终于入园了,走过一段漫长的小路,沿路还有一些桑格花的,不过总觉的哪里不对劲。等我们随着人流拐到一个小山坡上,放眼望去一垄一垄的绿杆,零星几朵花点缀其间。原来现在还没到花期,之前小路上的花都是催开的。周围的游客都不禁表示这次来亏了。

想想我们花了近4个小时,就看这么个土坡子,真的是骂人的心都有了。

不知道你要是也遇到我们这种遭遇会怎么处理呢?

就写到这里,希望对你有帮助。

马上就要到年末了,相信很多朋友都会趁着假期去出门旅游,不过在挑选景点的时候,大家一定要谨慎一些,这些“坑人”的景点就不要去了。

乔家大院

相信很多人都看过《乔家大院》这部电视剧,凭借着这部电视剧,也是直接捧红了“乔家大院”这一景点。当时去“乔家大院”是选择自驾的方式,整个的交通并不是特别的便捷,周边过往的大车,安全性还有待进一步的提高。此外,乔家大院的基础设施比较的落后,停车场的位子较为的紧俏,整体的体验感对不上整个门票钱。

天涯海角

如果乔家大院还有几座建筑群,那么“天涯海角”应该是让大家“交智商税”了。其实“天涯海角”根本没有什么特别的景点可以参观,就是一块大石头上写着“天涯”,另外一颗石头上写着“海角”。而为了参观这两块石头,消费者需要支付 100元的毛爷爷,着实有点不值得,毕竟甘肃敦煌玉门关遗址同样是“石头”,它的门票只要40元。

黄鹤楼

没有“坑”,只有“最坑”,严重怀疑“黄鹤楼”在欺负广大消费者,其实现在的黄鹤楼早就改掉了之前的木质结构,换句话说,你看到的黄鹤楼就是充满着现代感的,里面都是钢筋水泥,而且还没有电梯直达,太“南”了!

那么你还去过哪些“坑”人的景点呢?

应该是新疆罗布泊边上的楼兰古城了吧!门票贼贵,一个楼兰门票都够东南亚海岛玩一圈了;去楼兰的路超级烂,一般的车辆还到不了,当时去的时候还把前保险杠碰掉了;关键是景区里什么都没有啊,很小,残垣断壁。可能有些人会觉得楼兰古城里面遍地是珠宝,其实除了黄沙,啥也没有。如果不是对西域历史或者佛教传播有特殊情结的人,就不要花钱遭罪来楼兰了,作为全国最贵的一个旅游景点,楼兰有些盛名之下其实难副

网友:我个人比较喜欢旅游,在上学期间去过的大大小小的景点加起来也蛮多了,每一次的旅行都带给我不同的感受,在这个过程中慢慢成长!到说到去过的最坑的景点,无疑是阆中古城了,当时先坐火车去了南充,又转班车到阆中市再坐大巴,真的是舟车劳顿!晚上的时候到了古城,转了一会发现全是卖东西的,整个古城没有一点年代感,到处充满了商业的气息,晚上又没找到地方睡,差点露宿街头,后来在自动取款机里面待了会,熬不住去网吧过了一夜,第二天一早就头也不回的离开了,这还不是最惨的,从南充到成都居然没票了,站了三个小时,火车上摩肩接踵,水泄不通,就在这样的环境下终于到站了。

网友:石家庄水上公园东门口,一个骗人的动物世界,门票五十元,进去有个蛇、龟,几样东西,三分钟,一进门一览无余,第一感觉上当受骗……,当时想报警,想想玩呢……何必赌气!哈哈哈哈后来我们一笑而过……不过我和气的跟卖票的人说了句@早点收了吧,不定什么时候我再过来弄死你哩……过了一下嘴瘾。

网友:工作有点业绩,领导一高兴开车奔赵本山《乡村爱情》拍摄地“象牙山”旅游景点看看。5年前的事情了,现在心还堵着呢。首先,进象牙山就用了两个小时。没路标,没指示牌,甚至都没有顺溜的道。绕来绕去,绕蒙登了。好不容易绕进去,一瞅啥都没有。除了冠冕堂皇的“刘能饭店、赵四饭店、徐书记饭店”外,还有其他剧里的景点,基本都是小卖部,好像除了吃喝没别的。而且贼拉拉贵,一锤子买卖,爱咋咋地。最坑爹的是,刚进去正东张西望地时候,从后边“嗷”地冲过来一辆小货车,“哗”地把坑里的泥水全都溅在我们身上。还没等我们反应过来,一个歪带帽斜瞪眼的家伙,把脑袋伸出来:“咋地,你愁啥?不愤那?”就好像他溅我们身上的泥水有理了,把我们整得艮喽艮喽的。从此,象牙山给我们留下很恶劣的印象,我要是再去就是大家孙子。

网友:最坑爹的就是凤凰古城和张家界景区。建议去凤凰古城玩的人,住一晚马上就走,除了夜景,其它都是坑。什么苗寨游玩,梦幻湘西演出千万别去,留着钱吃喝都比看那些垃圾强。导游吹牛说会有赶尸表演,就是一些莫名其妙的人穿着僵尸服的人配点恐怖的音乐表演跳舞而已。张家界当时查过因为景区太多,所以选择跟随野导游走。说好的三星级酒店变成了50块都不到的旅社。中间去了三个购物点,每次呆一个小时,当然你可以不买,但是又不能出去,就是软禁一样……后来我们投诉,每个人退了我们200块……

网友:最坑的地方,当数山东微山岛。1.入口坑人:微山岛需要轮渡进入,短短一百米,有两个入口,一个游客专用通道,道路宽敞,花团锦簇,通票200,可游岛内所有景点。一个当地人专用轮渡入口,道路隐蔽,往返只需要4元。2.景点坑人:进入景点后,几乎每个景点都要额外收费,通票形同虚设。3.旅馆坑人:说好有正规发票,最后走的时候结账时却给了一个餐饮小票,跟其理论,却惨遭围攻。4.吃饭坑人:主街道的饭店都是宰客的,量小不说。价格死贵,同样一条鱼,主街饭店138一斤,后来跑到深处村镇的小饭店,20元一条。5.民风彪悍:三省交界,交通不便,乘客投诉无门,报警也没用。

个人认为,去过最坑的景点是云台山风景区。

前阵子带着父母去云台山玩,自驾四个小时到达景区。

路上遭遇大堵车,在景区门前堵了三四公里。

车辆蜗牛般的行进,时不时有几个没素质的司机插道加塞,造成更大范围的交通堵塞,天气又热,内心的狂躁可想而知。

好不容易进入景区,死活找不到停车位(私人停车场不住宿不让停车,给钱也不行。)

等了一个多小时,终于见缝插针,抢在一辆漏油的奔驰前面,抢到一个临时停车位,如释重负。

这个停车位在半山腰,景区用铲车临时建成的停车场。车轱辘前面二十厘米就是悬崖,幸好是老司机,不然很容易出事。

门票120+60元的车辆交通费,景区大巴免费乘坐。

那天人太多,估计有好几万吧,第一次见识到了中国人的庞大基数。

每来一辆大巴,那场面,跟猪抢食一样,无数游客一哄窝地往前挤。

你拽他的皮带,他拉你的裤头,斯文一点,一下午都上不去车。

当时挤了半天,愣是没挤上去,与父母分开了。

父母不会玩智能手机,若是在景区走散,将会是一件非常麻烦的事情。必须尽快上车!

等了十几分钟,第二辆大巴来了。这种情况下还要啥脸?

当时心急如焚,也不管道不道德,文不文明,虎躯一震,麒麟臂青筋暴起,拉着一位大爷的皮带就顺势爬上去。

由于游客太多,车辆严重超载!

你问我超载究竟有多严重?告诉你——怀孕的能给你挤流产,你信吗?

车里像是沙丁鱼罐头一样,到处是人头,一辆车能装七八十人,这种坏境下,也不知道有没有人趁机摸人家屁股。

走了一站路,下车了,好像是红石峡那站路,跟着人群蠕动半天,觉得去红石峡瑶瑶无望,几个人商量,坐车去终点站吧。(当时以为最美的景区在山顶,后来才知道山顶只有茱萸峰和玻璃栈道两个景点,而这也是这趟糟糕旅行的错误决定)

去山顶的车是一人一位。

这是一段长度七八公里的盘山公路。也就五六米宽度。

一边是大楼般的高山,一边是可怕的万丈悬崖,每隔几分钟,对面就会驶来一辆下山的大巴。

按照交通规则,下山的车应该给上山的车让路,因为下车的车可以滑行,上山的车若是中途停止,容易熄火。

但是,我们这辆车貌似一直在给下山的车让道,走走停停。(可能是山下还有很多游客等着拉吧,挣钱才是王道。)

走这种路真是心都提到了嗓子眼。

一路忐忑不安地到了山顶,丫的,这景区太垃圾了吧?山上也没什么好玩的,就是爬山和玻璃栈道。

当时我和父母还没回合,就选择去玻璃栈道玩,父母他们去爬茱萸峰。

山道只有一米五宽,也没有护栏,要走三公里才能到达玻璃栈道。

人太多了,就像张艺谋电影《长城》里的画面一样,后面的人撵着前面的人走在一米五宽而且没有加装护栏的山道上。

这也能忍,可怕的是,一米五宽的山道上还是双向人流!

你能想象吗?几千上万的游客走在一条一米五宽而且没有加装护栏的崎岖山道上,双向人流!都担心被对方给挤掉山崖。

好不容易到了玻璃栈道,心都凉了。

玻璃栈道门票20。

钱不是问题,问题是想玩的人实在是太多了,玻璃栈道每分钟人流量一两千人!根本就没有落脚的空隙。

等了一个小时,发现人流量丝毫没有减少。

心想,算了,估计到了玻璃栈道看到的也是脚丫子,扭头就走。

玻璃栈道什么样子都没看到就返程了。

又是一段三公里的路程,双向人流,走在一米五宽没有加装护栏的山道上,心情凌乱……

后来和父母汇合,也嚷嚷着要回去,他们腿脚不便,跟着人群爬了一下午山,山上风景也不是多么惊艳,就是一些野树,当天晚上就转道去了洛阳,夜里10点到达洛邑古城,夜景很美,次日早上又去了牡丹园和龙门石窟。

两天行程就这样告一段落。

总结一下,由于是第1次去云台山,恰好赶上旅游旺季,再加上没有提前做好旅游攻略,这次体验很糟糕。

景区面积太大,景点与景点之间太远,虽说车接车送,但是旺季时期是很麻烦的一件事情,要排队等车,转车,上了年纪的人经不起这样折腾。

还有,山上的山道真的应该加宽一些,即便不加宽,至少也有加个护栏吧?老年人也很多,不加护栏,双向人流很容易发生意外。

真的,这里的景点相距太远,比如茱萸峰和玻璃栈道,从景点入口去玻璃栈道要走好几公里,年轻人走到那里腿都打颤,更别说那些上了年纪的人。

如果在山顶景区修建一条水泥路,有游览车接送的话,体验应该更上一个档次。

还能坑过他,就一堵墙墙外不花钱,墙里40块。新疆火焰山千万别来

记忆中,出远门最被人坑过的事,还真有过。

哪年十月份去云南石林,导游美女边唱边说,旅行的大巴在不知不觉中开进了一座寺院。随行的同事在一位大师的引导下,来到大殿前跪拜祈祷,每个人背过手抓占卦的签号,对号入座,眼前一位光头、着长袍的中年男子开始给我掐指论道,嘴里念叨着什么,一句没有听懂。尔后,方言重重地普通话中略知:要我捐献一千元高香钱,化解晦气......

刚从三亚来,随行一位大哥,尽管不是被强求,但“大师”们循序渐进地开导,大哥最终没能忍住,烧了两千元的高香。离开景点,大哥恍然大悟—“烧高香”全是骗人的谎言。大哥沮丧、酷似哑巴吃了黄连的阴影,似乎又要重演……

看来不掏钱是出不了这个大师的房间,我不得不用二百元化解眼前的纠缠。

一个早晨,近乎被这些光头、长袍大师摆布,返回到大巴车上,已经是午后时辰。随行中,我还是掏钱最少者!

第二天,从昆明去丽江古城,在火车站附近一家超市购买方便面,按每人两盒准备,装了两大塑料袋,回头又买了榨菜、火腿肠等零食。乘上去丽江的列车。

晚餐时逢,当开水倒在方便面盒里时,盒子一下摊在桌子上,仔细一看,明明买的“康师傅”竟然成了“康帅傅”!

九江庐山,门票180一人,一辆车45元,不开车进去就是一个人再加100元的大巴车费,结果车开进去了不让去里面的景区,要想去景区要么走要么坐大巴,大巴车费还是一人100,景区隔着五六公里,每个小景区还要单独收费,去了景区怎么能不看庐山瀑布,飞流直下三千尺,庐山瀑布收费38,我认了,结果去庐山瀑布的中间还有一个破景点收费35,其实这个景点里面什么都没有,不过是去瀑布的必经之路,结果一天就看了两个小景点,还有五六个没看,太坑了!还花了不少钱!

清明上河图》,是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,现存北京故宫博物院。

张择端,字正道,东武(今山东诸城)人。早年游学汴京,后习绘画,宋徽宗赵佶(1101年—1124年在位)时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法,用以表现宫室、楼台、屋宇等题材,尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家,别具一格。张择端的画作,大都散佚,只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。这幅画高25厘米半,长525厘米。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象,是汴京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画,我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之,《清明上河图》具有极高的史料价值。

北宋年间的汴京极盛,城内四河流贯,陆路四达,为全国水陆交通中心,商业发达居全国之首,当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市,街市开设有各种店铺,甚至出现了夜市。逢年过节,京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛,张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。

《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看,人头攒动,杂乱无章;细细一瞧,这些人是不同行业的人,从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的,有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆,或指指点点,或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上,是一条熙熙攘攘的人流;有坐轿的,有骑马的,有挑担的,有赶毛驴运货的,有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼,酒馆,当铺,作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸,一直延伸到城外较宁静的郊区,可是街上还是行人不断:有挑担赶路的,有驾牛车送货的,有赶着毛驴拉货车的,有驻足观赏汴河景色的。

汴河上来往船只很多,可谓千帆竞发,百舸争流。有的停泊在码头附近,有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重,船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面,很快就要穿过桥洞了。这时,这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上,落下风帆;有的在船舷上使劲撑篙;有的用长篙顶住桥洞的洞顶,使船顺水势安全通过。这一紧张场面,引起了桥上游客和邻近船夫的关注,他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面,描绘得栩栩如生,更增添了画作的生活气息。

张择端具有高度的艺术概括力,使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容,众多的人物,规模的宏大,都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间,有条不紊,从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市,处处引人入胜。

北宋以前,我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职,创作的作品都称为“院体画”或“院画”,但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中,创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且,张择端对每个人物的动作和神情,都刻画得非常逼真生动。这充分说明,张择端生活的积累非常丰厚,创作的技巧非常娴熟。

千古绝唱《清明上河图》

坐落在市府广场东南隅的辽宁省博物馆,将于11月中旬隆重开馆。届时,曾在沈阳“生活”了6年的国宝《清明上河图》,将回沈“省亲”。《清明上河图》问世近900年以来,经历了大起大落的颠沛流离,给后人留下了许多扑朔迷离的谜团。9月13日,记者探询了《清明上河图》的身世,以及鲜为人知的经历———

千古绝唱《清明上河图》

《清明上河图》作者张择端,北宋画家,字正道,东武(今山东诸城)人。他早年游学汴京(今河南开封),后习绘画。北宋徽宗时期,张择端供职翰林图画院,专工界画宫室,尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后来“以失位家居,卖画为生,写有《西湖争标图》、《清明上河图》。”

《清明上河图》曾为北宋宣和内府所收藏,为绢本、淡设色,高24.8厘米,长528.7厘米,原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解,具有极大的考史价值,它继承发展了久已失传的中国古代风俗画,更继承了北宋前期历史风俗画的优良传统,以精致的工笔,记录了北宋末叶、徽宗时期,首都汴京(今开封)清明时节郊区、汴河两岸的自然风光,城内建筑和民生的繁华景象。

据齐藤谦《拙堂文话·卷八》统计,《清明上河图》共有各色人物1643人、动物208头(只),比《三国演义》的1191人、《红楼梦》的975人、《水浒传》的787人,都要多得多,堪称价值连城的国宝。颠沛流离《清明上河图》

《清明上河图》流传后世后,以独具的艺术价值及史料价值,受到后人的关注。清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪,在逊位之后的11年中,受到“清室优待条件”庇护,仍在北京紫禁城里称孤道寡,并且监守自盗,乘机大肆窃取宫中珍藏多年的稀世文物,为数之多,竟有千余件之巨。借口赏赐盗国宝

溥仪12岁时,在张勋策动下,重登太和殿宝座,但没多久便再度逊位,处于“小朝廷”风雨飘摇之中。此刻,溥仪着手下一步打算:留学国外。

他们留学国外的第一步是筹备经费。于是,他便把宫廷内最值钱的字画和古籍运出宫外,存在天津英租界的房子里。运出的字画、古籍皆为出类拔萃的珍品,大约有1000多件手卷字画,200多种挂轴、册页,200种左右的宋板书。其中,便有宋代张择端的《清明上河图》。

尽管有“清室优待条件”作后盾,但溥仪还是不敢公然盗窃宫中宝物。他便以赏赐弟弟为名,行盗窃文物之实。1922年前后,北京局势动荡,他的父亲便在天津英租界十三号路,代溥仪买了一所楼房。从1922年起,他们就秘密地把宫内收藏的古版书籍、历朝名人字画等文物,以赏赐为名,分批盗运出宫。

溥仪正式“赏赐”弟弟们,从1922年、所谓“宣统十四年七月十三日”开始。溥仪利用两名弟弟每天上午“进宫”陪同溥仪读书的机会,将珍贵文物包裹在包袱里,由他的弟弟们每天下学时运出紫禁城。从开始“赏赐”起的两个多月中,有时是逐日“赏赐”,如1922年8月14日至26日,没有一天间断过。这些宫中文物积累到七八十口大木箱后,便运到天津英租界的楼房里存放。携带国宝投他国

直到1924年11月5日,当时的北京卫戍总司令鹿钟麟、警察总监张璧,率领20名短枪手突然闯进紫禁城,撵走了溥仪,拆散了“小朝廷”,溥仪窃取宫中所有文物的计划因此中断。

1924年11月5日,溥仪回到父亲的“醇亲王府”;11月29日,溥仪逃往日本兵营,要求“避难”,公然搬到日本公使馆居住,在日本军国主义卵翼下恢复“小朝廷”。1925年2月23日,在日本警察护卫下,溥仪潜逃到天津,在日本租界地张彪私宅“张园”中安顿下来。可是,当时的经济来源远远满足不了他那浩繁的开支,于是,他便打起了变卖宫中国宝的主意。国宝流落伪皇宫

通过日本特务土肥原贤二的阴谋策划、天津日军的密切配合,将溥仪乔装成日本军人,于1931年农历十月初一,乘小汽船偷渡白河,经大沽口,登上日本商船“淡路丸”,潜到营口,至鞍山汤岗子小住,然后前往旅顺口,进入日本殖民地。1932年4月,溥仪进入长春伪皇宫,登上了伪满洲国皇帝宝座。

溥仪从天津出逃,必须经过国民军的驻扎地区,所以他只能轻装简从,大批的宫中国宝,仍然存放在天津。

1932年至1934年间,由日本关东军司令部中将参谋吉冈安直,将存放于天津静园的法书名画、宋元善本、珠宝玉翠等约70箱,运到长春伪皇宫内,将装有书画的木箱,存放在伪皇宫东院图书楼楼下东间,即“小白楼”;将装有古玩珠宝的金库,存放于“内廷”缉熙楼客厅。携逃国宝被俘获

1945年,抗日战争胜利前夕,伪满洲国汉奸们闻风丧胆,各奔生路。当时,一直由日本关东军担任警卫的长春伪皇宫,改换成伪满军队警卫。傀儡皇帝溥仪见大势已去,惶惶不可终日。他最为忧虑的,是不可能将存放在伪皇宫的所有国宝统统带走,而只能有选择地将晋、唐、宋、元的法书名画大批携逃。为了能够多带国宝,他把保护法书名画的楠木盒、花绫包袱皮等统统扔掉,将这些国宝硬塞进大木箱里。

1945年8月10日,日本关东军司令小田乙三宣布:伪满国都由长春迁到通化。同年8月13日,溥仪从长春逃到通化大栗子沟;8月17日,溥仪乘坐一架小型军用飞机企图逃往日本。当飞机经过沈阳时,溥仪被中国人民解放军和苏联红军俘获。溥仪随身携逃的法书名画和一批珠宝玉翠,被中国人民解放军缴获后,上缴东北人民银行代为保存。专家揭秘《清明上河图》

1949年7月7日,东北博物馆(现辽宁省博物馆)在沈阳成立并开馆,成为新中国第一个开放的博物馆。东北博物馆的大部分展品,为东北人民银行拨交、中国人民解放军从溥仪处缴获的名贵书画、珠宝翠玉饰品。独具慧眼鉴瑰宝

人民鉴赏家杨仁恺先生,是在溥仪携逃的众多法书名画中,独具慧眼发现了《清明上河图》。

历来,以张择端之名流传的《清明上河图》繁多,杨仁恺先生过目的就有10余件之多。1950年秋,从东北人民银行拨交来的一批《佚目》书画尚未整理,良莠杂存、玉石不分。当时,杨仁恺先生在东北博物馆临时库房里整理书画作品时发现,其中有3件同名为《清明上河图》的作品。杨仁恺先生当时以为,这些都是过去常见的“苏州画片”一类的东西,根本没想到会在此中出现奇迹。

然而,使杨仁恺先生大为出乎意料的是,数百年来始终埋没在传闻中的宋代张择端《清明上河图》真迹,会在这个偶然的时间、偶然的地点被意外发现!杨仁恺先生顿时“目之为明,惊喜若狂,得见庐山真面目,此种心情之激动,不可言状。”真本解开百年谜

杨仁恺先生当时的激动心情是有根据的:因为在此之前,专家学者们对张择端的《清明上河图》究竟是个什么面貌,一无所知。他们只能从经常接触到的许多苏州画片上,推断《清明上河图》与其大同小异,以为《清明上河图》原作大体是苏州画片的原始所本。《清明上河图》的本来面目,数百年来一直是个不解之谜。难怪杨仁恺先生看到宋代张择端《清明上河图》真本后,“目之为明、惊喜若狂”。

至此,杨仁恺先生才真正了解到,苏州画片的作者根本没有见到《清明上河图》原作,只是参照历来文字记载构图铺陈而成的。比如,《清明上河图》东水门前的虹桥为木结构,而苏州画片则为石头建筑;人物衣着、民房、铺面的形制等,也都与苏州画片大相径庭,尤其是船只写实描绘技巧生动自然,已达到出神入化境地。张择端能将北宋京城开封的复杂纷繁景象绘入画图,要比孟元老的《东京梦华录》叙述得更为概括、更为形象,难怪《清明上河图》历代以来一直脍炙人口、经久不衰。仇英临本辨真伪

3件《清明上河图》中既然已经发现了真迹,其余两件自然便是赝品。然而,另外一个奇迹又在杨仁恺先生面前出现了:两件中的一件作品,竟然是仇英的重彩工笔《清明上河图》,并具名款。该作品参照了张择端《清明上河图》的构图形式,但描绘的是苏州社会生活现实内容。从此,揭开了“苏州画片”的奥秘:明代苏州坊间所绘制的《清明上河图》,原来都出自仇英此图。由于历来的《清明上河图》赝品,均以仇英《清明上河图》临本为背景,于是,仇英临本也就成为衡量《清明上河图》真伪的一个条件。

1949年7月7日,东北博物馆(即现今的辽宁省博物馆)开馆后,张择端《清明上河图》便始终珍藏在沈阳;1955年,被国家有关部门拨交到北京故宫博物院收藏。弹指49年过去,《清明上河图》来沈“省亲”,实在令人激动不已。我们期待着《清明上河图》早日回“家”看看

传说中神仙居住的仙山,与蓬莱方丈并称东海三神山

瀛洲

瀛洲:传说中的东海仙山。

《史记·封禅书》:“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉”。

《山海经》记载,海上有三座仙山,蓬莱、瀛洲、方丈,山上是仙境,有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观,更激发了人们寻仙求药的热情,秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。

《史记秦始皇本纪》载:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。这是以前的神话式的记载。

东方朔《十洲记》曰:有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在东海,炎洲在南海,凤麟洲、聚窟洲皆在西海,元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。(《初学记》)

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瀛洲,出自汉东方朔撰的《十洲记》(全称《海内十洲记》)

《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲,便召见东方朔问十洲所有的异物,后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。

是虚构的仙境之地。

《十洲记》中瀛洲原文:

瀛洲在东海中,地方四千里,大抵是对会稽,去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石,高且千丈。出泉如酒,味甘,名之为玉醴泉,饮之,数升辄醉,令人长生。洲上多仙家,风俗似吴人,山川如中国也。

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《十洲记》曰:瀛洲者,玉膏如酒味,名曰玉酒,饮数升辄醉,令人长生。(《太平御览》卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉)

《十洲记》曰:瀛州金峦观中,有青离玉几,覆以纨之素,刻水碧为倒龙之床。(《太平御览》卷六百七十七·道部十九·几案)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏,如酒味,名曰玉酒,饮数斗辄醉,令人长生。(《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏如酒,名曰玉酒,饮之令人长生。(《太平御览》卷八百五·珍宝部四·玉下)

《十洲记》曰:瀛州青玉膏山,泉如酒味,名之为玉泉也。(《太平御览》卷七十·地部三十五·泉水)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏,如酒味,名曰玉酒,饮数升辄醉,乃令人长生。(《艺文类聚》)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏如酒,名曰玉酒,饮数升辄醉,令人长生。(《初学记》)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏,山出泉如酒味,名为玉酒。(《艺文类聚》)

以下是一些写到“瀛洲”的唐诗、宋词,它们都与仙境联系,表达出了诗人、词人的飘渺,神话般的愿望。

《梦游天姥吟留别》李白

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。

越人语天姥,云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

裂缺霹雳,丘峦崩摧。

洞天石扇,訇然中开。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

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《登天坛夜见海日》李益

朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。

仙人携我搴玉英,坛上夜半东方明。

仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。

霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。

八鸾五凤纷在御,王母欲上朝元君。

群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。

竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。

九州下视杳未旦,一半浮生皆梦中。

始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。

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《南隐游泉山诗》

名山狎招隐。俗外远相求。还如倒景望。忽似阆风游。临崖俯大壑。披雾仰飞流。岁积松方偃。年深椿欲秋。野花开石镜。云叶掩山楼。何须问方士。此处即瀛洲。

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《拟四愁诗四首》

我所思兮在瀛洲。愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋。山高水深路无由。愍予不遘婴殷忧。佳人贻我明月珠。何以要之比目鱼。海广无舟怅劳劬。寄言飞龙天马驹。风起云披飞龙逝。惊波滔天马不厉。何为多念心忧泄。

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《游仙诗十首》

三山罗如粟。巨壑不容刀。白龙腾子明。朱鳞运琴高。轻举观沧海。眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫。琼草被神丘。

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《轻举篇》

天地能长久。神仙寿不穷。白玉东华检。方诸西岳童。俄瞻少海北。暂别扶桑东。俯观云似盖。低望月如弓。看棋城邑改。辞家墟巷空。流珠馀旧灶。种杏发新业。酒酿瀛洲玉。剑铸昆吾铜。谁能揽六博。还当访井公。

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《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》李白

东风已绿瀛洲草,紫殿红楼觉春好。

池南柳色半青青,萦烟袅娜拂绮城。

垂丝百尺挂雕楹,上有好鸟相和鸣,间关早得春风情。

春风卷入碧云去,千门万户皆春声。

是时君王在镐京,五云垂晖耀紫清。

仗出金宫随日转,天回玉辇绕花行。

始向蓬莱看舞鹤,还过茝石听新莺。

新莺飞绕上林苑,愿入箫韶杂凤笙。

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《题雍丘崔明府丹灶》李白

美人为政本忘机,服药求仙事不违。

叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。

先师有诀神将助,大圣无心火自飞。

九转但能生羽翼,双凫忽去定何依?

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《赋咏得神仙诗》

罗浮银是殿,瀛洲玉作堂。朝游云暂起,夕饵菊恒香。聊持履成燕,戏以石为羊。

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《中秋寄南海梁侍御》李群玉

海静天高景气殊,鲸睛失彩蚌潜珠。不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无?

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《题马迹山》文鉴

瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。

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《津亭》胡宿

津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。

西北浮云连魏阙,东南初日满秦楼。

层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。

平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。

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《早秋集贤院即事》刘禹锡

金数已三伏,火星正西流。

树含秋露晓,阁倚碧天秋。

灰琯应新律,铜壶添夜筹。

商飙从朔塞,爽气入神州。

蕙草香书殿,槐花点御沟。

山明真色见,水静浊烟收。

早岁忝华省,再来成白头。

幸依群玉府,末路尚瀛洲。

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《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》钱起

冥搜过物表,洞府次溪傍。

已入瀛洲远,谁言仙路长。

孤烟出深竹,道侣正焚香。

鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。

仍同象帝庙,更上紫霞冈。

霁月悬琪树,明星映碧堂。

倾思丹灶术,愿采玉芝芳。

傥把浮丘袂,乘云别旧乡。

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《题一作送刘炼师归山》唐球

风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。

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《赠上都紫极宫刘日新先生》李中

道德吾君重,含贞本去华。

因知炼神骨,何必在烟霞。

棋散庭花落,诗成海月斜。

瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。

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《水调歌头》崔敦礼

倚棹太湖畔,踏月上垂虹。

银涛万顷无际,渺渺欲浮空。

为问瀛洲何在,我欲骑鲸归去,挥手谢尘笼。

未得世缘了,佳处且从容。

饮湖光,披晓月,抹春风。

平生豪气安用,江海兴无穷。

身在冰壶千里,独倚朱栏一啸,惊起睡中龙。

此乐岂多得,归去莫匆匆。

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《定风波》叶梦得

千步长虹跨碧流。两山浮影转螭头。付与诗人都总领。风景。更逢仙客下瀛洲。

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《梦玉人引》朱敦儒

浪萍风梗,寄人间,倦为客。梦里瀛洲,姓名误题仙籍。敛翅归来,爱小园、蜕箨篔筜碧。新种幽花,戒儿童休摘。放怀随分,各逍遥,飞鷃等鹏翼。舍此萧闲,问君携杖安适。诸彦群英,诗酒皆勍敌。太平时,向花前,不醉如何休得。

袅袅凉风。吹汗漫。平岸。遥空新卷绛河收。却怪姮娥真好事。须记。探支明月作中秋。

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《蝶恋花》石耆翁

半夜六龙飞海峤。

滉漾鳌波,露出珊瑚小。

玉粉枝头春意早。

东风未绿瀛洲草。

姑射仙人真窃窕。

净练明妆,如伴商岩老。

梦入水云闲缥缈。

一楼明月千山晓。

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《念奴娇》吴儆

凉生秋早,正梧桐院落,风清月白。

帘卷香凝人笑喜,应是瀛洲仙谪。

云绕画梁,花明彩服,中有人华发。

恩袍蓝绿,高年况已逾百。

最是有子宜家,兰阶方竞,珠履延佳客。

好唤凌波来洛浦,醉促霓裳仙拍。

玉井开莲,金茎承露,莫惜金尊侧。

试占弧兆,祥光已映南极。

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临江仙(望庐山)

迢递关山身历遍,烟霞胜处曾游。九江江畔系孤舟。匡庐如画里,南望插天浮。

瀑布香炉齐五老,层层爽气陵秋。何须魂梦觅瀛洲。云松终可卜,我与谪仙俦。

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古瀛洲,地处海峡西岸宁德市境内,南离福建省会福州市100多公里,北距国家重点风景区太姥山100多公里。神洲第一溪霍童溪穿越全境,上游有我国目前唯一的鸳鸯猕猴自然保护区,下游是世界天然良港三都澳。她不仅以其美丽的山光水色引人注目,更以特殊的地理位置,奇特的民居建筑,古朴的民风民俗和历史上曾经繁华而积淀的传统文化以及至今依然笼罩着神秘的色彩而令人流连忘返。

古瀛洲景区面积100多平方公里,主要旅游线路为:游明清古村落和瀛洲击水;登石笋凌霄;攀将军顶观云海看日落日出;去渔溪圣井石头城领略峡谷风情;到青蛤湖沼泽地寻幽探险四大部分。山上层峦耸翠,气势磅礴险要;水上一路潆洄,两岸奇峰、怪石、异洞、叠瀑、深潭、古树,观赏春花秋叶,品味独木冲浪和急流闯滩;九曲三十六濑惊而不险的独特韵味,山、水、人溶为一体。群猴出没、鸟唤丛林、船暄古岸、黛色凝葱,正是生态旅游的好去处,大自然的恩赐+老祖宗的遗产+惊险刺激的游乐,令人惊叹!

山入瀛洲方显峻,水出洪口己尽奇,古朴而美丽构成古瀛洲的绝妙景色,使其风姿卓绝,无与伦比。

瀛洲击水景区位于支提山下霍童溪畔的洪口乡莒洲村,莒洲历史称古瀛洲。

古瀛洲历史悠久、民风古朴,建筑奇特,村舍顺溪依山峭壁而建,远眺似鱼鳞千叠,楼台倒影,水上一村、水下一寨美丽如画。这儿村民还有一手绝活——独木冲浪,他们个个手持竹篙立于独木(单根毛竹)之上,顺流而下绕礁劈浪甚是壮观。

由古瀛洲顺流而下至霍童镇,沿溪20公里,舟过九曲三十濑,冲激流过险滩,惊而不险,险而不危构成独特的漂流风格。

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本岛风光旖旎,宋时,文天祥题崇明为“海上瀛洲”;明时,朱元璋称崇明为“东海瀛洲”。早在元代,岛上就有东州八景和西州六景。明、清时,又有瀛洲八景之胜。解放后,随着社会主义建设事业的发展,崇明风景更为秀丽。

本县虽有千余年历史,但岛身涨坍无常,沧桑变迁,宋元间崇祠广宇、古墓名阡,俯仰之间沦为烟波。现存寿安寺、金鳌山、学宫、唐公墓等古迹,均为明万历以后所建

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