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如果讨论武侠泰斗金庸笔下结局最为悲惨的人物，我觉得莫过于《天龙八部》中的阿朱与《连城诀》中的凌霜华了。一个是塞上牛羊空许约，一个是今生无缘盼来世；一个如镜中之月，一个如水中之花；一个清丽如芙蓉，一个淡雅如雏菊，两人都是上天精心创造出来的绝色佳人，却拥有着几近相同的命运，是可悲，亦是可叹！

1、聪慧柔情且精通易容的阿朱

整部《天龙八部》中出现了许许多多极其出色的女性，比如出尘脱俗的王语嫣、清理绝伦的木婉清、活泼俏丽的钟灵、温婉可人的阿碧、追求真爱的梦姑等，但最让我难以忘怀的却是那个聪慧柔情的阿朱，而最让人痛心的也莫过于阿朱之死的结局了。

我想，大家也许都不会忘记那一夜的青石桥上，在轰轰雷鸣、大雨将至的天气下，乔峰用尽全力的一掌硬生生的打在了阿朱所装扮的段正淳身上，甚至也不会忘记乔峰抱着阿朱的尸体狂奔时所表现出的对死亡的绝望表情吧。

相比于书中其他的女性角色，阿朱所占的篇幅并不是很长，但她却是书中男一号乔峰最爱的女子。然而，论美貌，她比不上神仙姐姐王语嫣；论风情，她也比不上冷艳绝伦的木婉清；论脾性，她自然也比不上温婉可人的阿碧，可她的魅力就在于她的聪慧，这也是属于阿朱的特色。

她的聪慧，不仅表现在无师自通的精妙易容之术，还表现在能够以丫鬟的身份在姑苏慕容家占有极高地位并深得慕容家宠爱，甚至也表现在能够正确看待乔峰契丹人的身世而并不盲目的以汉人或契丹人来分别好坏。然而，她的聪慧也让她以易容之术从马夫人之口套出了“带头大哥”的名字，从而也使自己中了马夫人的圈套并因此导致了自己代父而死的悲剧，也间接揭示了乔峰的结局。因此，可以说她的聪慧使她得到了乔峰的爱，同时也造成了两人的悲剧结局。

如果阿朱能够自私一点，恳求乔峰并让他放下仇恨而履行“塞上牛羊”的约定，哪怕乔峰只是一时放不下，也绝不会罔顾阿朱而去杀了她父亲。可是，带着一颗仇恨的心，乔峰又如何能够自在地牧羊呢？乔峰作为一个江湖上的大英雄，父母之仇不能不报，可自己的仇人偏偏身份独特且拥有家族绝世武功；阿朱作为最爱乔峰也最懂乔峰的人，段正淳只是一个与她有着血缘关系的陌生人，而乔峰才是她最亲最爱的人，所以她的决定不是为段正淳而是为了乔峰。因此，为了不让自己最爱的人被心里的那股仇恨之火烧毁，她宁可让他为自己的死而愧疚；而临终之前托付他帮忙照顾妹妹，也只是为了让他不那么孤独，只是为了不让他选择随自己而去。

综上所述，作为金庸笔下结局最为悲惨的人物，阿朱应该是毋庸置疑的。然而，这个结局也并不是由阿朱决定的，而是从乔峰身世被揭开的那一刻开始，他们的结局就已经被预定了。

2、被誉为“人淡如菊”的凌霜华

在金庸的所有作品之中，《连城诀》这部小说也许并不是最出名的，但其中的凌霜华却是最为出彩的一个人物，风头甚至都超过了本书的主人公狄云。之所以说凌霜华是最为出彩的人物，就是因为她与一代侠客丁典之间的让人揪心的爱情；之所以说凌霜华的结局最为悲惨，就是因为她的父亲竟然为了得到宝藏而亲手活埋了自己。

在没有看过《连城诀》之前，我从不知道世间竟有如此凄苦的爱情，简直让人痛到无法呼吸。不仅如此，金庸在讲述丁典与凌霜华爱情的第三回，用了“人淡如菊”作为题目，也向人们说明了凌霜华就是这样一个如菊花般的女子，一生都与风霜为伴，只绽放在水寒风冷、落木萧萧的时节。

如果可以选择，我想凌霜华也愿意在暖暖的歌声里静听百鸟轻鸣吧，可她却无怨无悔地做了一束坚忍的菊花，只为了那个被关在地牢中的男人。她与丁典，就是那种官家小姐爱上了江湖侠客的剧情，只是这段感情从一开始就注定了会以悲剧收场，因为她的父亲为了从丁典口中得到《连城诀》的秘密而不惜设下毒计，不仅穿透了他的琵琶骨还定期对他严刑拷打。因此，凌霜华能做的也只是在丁典能够看见的高楼上每天放一盆菊花，以示此情不改，而在地牢受苦的丁典看到霜华每天都风雨无阻的换菊花，怕也是无悔了吧。

之后，凌霜华为了抗婚而自毁容颜并自禁于高楼之上。然而，当丁典练成神照功并成功越狱之后，凌父为了除掉丁典而不惜活埋亲生女儿来引诱丁典出现，可谓是惨绝人寰啊。因此，被自己父亲活埋的凌霜华该是金庸笔下人物中结局最为悲惨的了吧，而她在临死之前用指甲在棺材盖留下“丁郎，丁郎，来生来世，再为夫妻”的话更是让读者无法自持。

综上所述，凌霜华的结局最为悲惨，而她与丁典的爱情悲剧甚至都超过了梁祝，因为梁祝尚可化蝶团聚，但她与丁典却再难续缘而只能期待来生。

纵横江湖无敌手的乔峰仅凭“降龙十八掌”就能称霸整个武林，无需任何武器；然而，手无缚鸡之力的弱女子凌霜华因抗婚而自毁容颜。

姓名:吴用

籍贯:山东郓城

绰号:智多星

星号:天机星

排名:第3位

上山前身份:门馆教授

梁山职位:掌管机密军师

武器:八门玄机链

吴用，字学究，梁山排名第三。山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。

吴用与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

出场时外貌描写：似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。

智多星，天机星吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”

刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，劝住了二人。

这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：吴用秀才打扮看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。

晁天王认义时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。

按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时代所接受？

吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。

其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。

吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？！于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！

吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东荷泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”

果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！

自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。

吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。无疑，吴用的智慧是高超的，水浒作者还把他比作诸葛亮。不过，综观水浒对吴用的描写，他这个智多星大有与诸葛亮不同之处，甚至可以说根本不可相提并论：诸葛亮未出茅庐而知天下“三分”，可谓高瞻远瞩，而吴用则处处因事而施计、依“主”而定策，并无战略远见；诸葛亮事主两世，目标主张始终如一，鞠躬尽瘁、死而后已，吴用亦辅佐两代寨主，其行为却随波逐流，他的计谋、机断总是依附在寨主身上，离了晁盖和宋江，吴用似乎就变得真的“无用”了。所以，范正红先生曾形象地形容道：“吴用似属兔子肉的，放在什么锅里就随什么味。”是这样。吴用毕竟只是个天机星“下凡”。

天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。

天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。

七星聚义咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是一个何等的生机勃发、韬略于胸的智者！一到了宋江时代，如此光彩照人的智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，则变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军事“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”——那里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。印象中对吴用评价只用了72个字:“吴用定然是上上人物”。他心地纯正，智慧高超，神机妙算，驱策群力，实乃水浒一系列胜利的策源点，然而知识分子固有的弱点，限制了他的战略远见，自认智多星，最终仍旧“军师”而已。

吴用的特点：

神机妙算

1起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师、战略家，基层人民智慧的化身。

2结交广泛，广纳贤才，知人善用。

3具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外。

4对梁山尽忠，对朋友重义。

5足智多谋,能利用别人的优点,以达成自己的目标

性格特点：沉着冷静，足智多谋

例子：智取生辰纲智取大明府智取文安县巧用双掌连环计

吴用的结局：

征辽、平方腊后，朝廷封其为武胜军承宣使。闻宋江死后，缢死在蓼儿洼,葬在宋江墓侧.

吴用性格：临危不乱

讲义气（给晁盖通风报信）

足智多谋（智取生辰纲）

愚忠(闻宋江死后自缢）

史书记载的吴用就叫吴加亮，是宋江起义军的副将，详细内容参考宋江起义。