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学佛人给人算命是不是不好?妙祥法师:学佛人可以算命吗(学佛的人算命算不算破戒)

法师开示 年轻人到底应不应该学佛呢

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为什么算命不给学佛人算为什么算命算不准信佛人的命运妙祥法师:学佛人可以算命吗

不给信佛的人算命是因为命自我立,应该自己掌握自己的命运。命运全得靠自己掌握,算是没有用的,算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得,未来的心不可得,我们现在就应该努力,不应该靠这个命运。

凡是出家人的命都算不了,凡事学佛人的命都算不了。你今天听“楞严”,大善——改了!你明天出去杀一只鸡——恶,改了!不一样了!所以修行人的命是算不了的。

法师开示 年轻人到底应不应该学佛呢

那今天你参加了楞严法会,你来之前的命改了,没有了!(大众掌声)因为你的福德智慧全不一样了,你的未来不一样了。你的乾坤已经全转了,这就叫消了业障了!所以很多人想改变自己的命运(说)多难多难!改变自己的命运不是没有方法,像这样的法会你参加完了就改变命运了。

我弘扬楞严把自己的命运改变了。每开一次改变一次,每开一次改变一次。改到现在,假如说一次成为一世,现在也有百了八十世的了。假如说更高的话,那现在已经数不过来多少世了,那以前的(我)早已经不存在了!

那现在我的乾坤你再去看的话,那没法(算)了。我的乾坤、我的愿力就一条路。我的脑海当中就一件事儿,谁也阻止不了我,干嘛?一定把坛城建起来,一定开启第三届百日楞严法会,一定要把楞严普及,这就是我现在的命。那你谁也改变不了,算不了!(大众掌声)这个格局已经在这个天地底下,已经是改变不了了,已经成了定数了。所以我这样讲嘛,时机因缘已到啊!看样是事在必成啊!(大众掌声)基本上是这样的。

可见呀,那这个命怎么来的?从初发心弘法利生到现在,命改了!改成了我现在这样的一个命了。所以经典上的每一句话,字字值千金哪!学吧!用吧!你今天赚啦!真的是!(大众掌声)

所以,在这里我们就要知道命运呀,掌握在自己的手中!

实际杜撰而已。

“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是,算命的可以算准人的命运;但是如果这个人信佛,就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运,信佛人也是人,自然也能算准。

但生活中,经常听到这样的论调。为什么呢?反推就知道了。人的能算准,信佛算不准,就是说信佛的不是人。不是人是什么?是神!

于是这样的信佛的人,就有些飘飘然了,我跟你们不一样,你们是芸芸众生,而我是神、是佛。我比你们高级,诸如此类。

学佛的大师,还真不这样子。比如历史上苏东坡和佛印,也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍,也给寺庙预测。这都说明不存在信佛之人命运算不准一事,不过是有些人故意抬高身价罢了。

孔子评价《易经》说“原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”如此一来,《易经》连鬼神都能预测,何况信佛的人呢?

佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西,还有《一掌经》等等的。现在有的电视片,拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐,这都是后代人乱编的。

证圣的人,就是无所不知,无所不晓。不像我们的人,只能看前方。他左右、前后、上下无所不通,浑然一体。所以没有过去、未来、现在,都是浑然一体的。不存在还用手掐一掐,弄得像老道似的。我一看,都是现在编的,这就不合适了。

所以学佛人不要去算命,算命往往都是根据出生年月日,有一定规律,去推算的。有时候规律碰上了还准,碰不上根本就不准,对学佛人就更不准了。

原先我(要出家前)母亲还给我算过命,原先她挺信这个的,说是看我能不能出家?算命先生一说,你还能涨一级工资呢!还能涨一级工资?我母亲说,我以后再不去了,人都快走了,都出家了,他这面还说涨工资呢,是不是?(众人笑)从那以后她再也不信了。

这些东西没有用,命自我立,应该自己掌握自己的命运。命运全得靠自己掌握,算是没有用的,算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得,未来的心不可得,我们现在就应该努力,不应该靠这个命运。一个人命运的好坏,全是唯心所造,今生努力了,虽然前生命运不好,但是可以改变。前生命运好,今生不努力,也可以变坏,所以还得自己掌握自己的命运。特别是学佛人去算命,很叫人笑话,所以说不要搞那个。一算命,人就放不开手脚,不敢前进了。被命所困,就是被这种知见所困,并不是被命所困,命他不困你,是你被知见困住了。因为你算命产生了一种知见,说你好,你就等著发财。说你不好,你就悲伤活不下去了。这有什么意义呢?是不?什么事情都得靠自己努力。

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