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天命之人是好还是不好 算命"三不算"中,为何不算自己命运

迎运阁 命理学中不能算命的三种人,看看有没有你

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《周易》到底有什么用处,是算命,还是知天命算命"三不算"中,为何不算自己命运咋看待“算命”这种行为

《周易》即《易经》内容包括《经》和《传》两个部分,我们先从表面的字词的含义解释一下。所谓周指的是指周普、普遍,即易道广大,无所不包,周而复始。所谓易指的是易变。总得来讲《周易》就是描述广大万物易变的变化规律。

《易经》产生及其早起,是一部卜算书,为人们提供行动的准则,中国早期社会由于生产力低下,科学落后,先民对于自然现象、社会现象等不能做出科学解释,当遭受意外的天灾人祸后,就萌发出借助于神意预测横祸或自己行为会带来何种结果的需求,以达到趋利避害。基于此,在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的,只是为了满足人们生产和生活预测的需要,所以其前期的用处就是算命。

算命 三不算 中,为何不算自己命运

汉代,《周易》的性质有所变化,在保留原有占筮性质的同时得到了充分发展。易学家们克服了大衍法的种种局限,创立了比较完备的新筮法。焦延寿作《易林》创立焦氏筮法,其弟子京房更胜一筹,对筮法进行了彻底变革,创立纳甲法,因而在汉代筮法趋向完备。

另一方面,《周易》也有了新的功能,因为《周易》中包含了深刻的人生哲理,尤其经过《易传》解释和发挥,其哲理化程度达到新的高度,《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因,《周易》得到了汉代统治者的青睐,由原来卜筮之书,而成为官方安邦治国、修身养性的哲学之书,被称为五经之首,大道之源。《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域,变成了统治者治国的理论根据。自此以后,《周易》包含了二重性,一方面在历代统治者加封之下,其理论指导作用日益显露和光大;另一方面,民间术士不断更新,完善筮法体系,至今《周易》二重性还是十分明显。

因此在汉代开始,《周易》经过演化,成为安邦治国、修身养性的哲学典籍。说明其是知天命。所谓知天命就是以人为核心的形而上学的哲学思想。

“算命的”延续至今,也有了高大上的称呼——命理师。但大部分人都习惯称呼我们这行为“算命师傅”,无论怎么喊,都是指的我们。给别人看的多了,算命师傅自己的命运必然不会太好。于是,就有人提出了质疑,既然能给别人算命,为什么不先给自己算算?是不是算的不准?

命运并非绝对的,很多“同行”号称的“改命”也是如此。从古至今,有名望的算命大师都是有数的,大部分算命师傅都是默默无闻,甚至一生都贫困潦倒。于是我们又回到了那个问题:难道他们就不会给自己算算吗?为什么不给自己调理一下运势?这个问题被无数人用来当做攻击的语言,污蔑《易经》是封建迷信,也中伤了大部分的算命师傅。

我们都知道“玉不琢不成器”,成器的先决条件,首先你得是块玉,然后经过手艺高超的工匠艺人的精心雕琢才能成为“器”。算命师傅能给自己算,这是肯定的,但想改变命运就不是那么容易的事了,就跟前一篇我们说的那样,命无法改,只能通过运来调理。若想改命,你必须得具备某些前提条件!就拿玉器来说,如果你连玉都不是,那还有什么用呢?再者说,就算是一块宝玉,也要先被人发现,再有合适的能工巧匠雕琢才行,否则也只能埋没在泥土之中。

算命也是一样的道理,算命师傅就像那些能工巧匠,可以造就别人,但不一定能让自己蜕变。当然,为别人改也得是有条件的,就像一个超级大厨,若自己家连柴米油盐都没有,那他也只能去给别人做饭了。巧妇难为无米之炊,算命师傅也是如此,已经注定是个搬砖做苦力的命,即使再怎么调理,他也成不了帝王!

与其千方百计的去改运,还不如多多行善积德,靠谱的方法不是一个,别盯着一条路走下去。算命本就有违“天道”,给别人改的同时就有了因果,人算不如天算,技术再高明,也无法改变因果报应。

哪怕算命师傅确实有天大的本事,能造命改命,也不敢肆意改变他人命运,这叫“悖逆天道”,与天对着干,可能会有好结果吗?有多少“高人”、“大师”因此而不得善终,甚至后代都受其牵连!

算命没有科学依据,是古代流传下来的迷信。不过,算命已经有了几千年的传统,经过这么长时间的沉淀,也有其独到之处。此前,趣评回答过一个关于算命的问题,解释了为何算命特别准的问题。对于算命这种行为,趣评为大家总结三点:第一,所谓“算命大师”更多的依靠察言观色与丰富的经验来处理问题,而不是所谓的玄学;第二,想要算命的人,都是有所求的人,非常容易被算命的人抓住关键点;第三,算命准与不准,其实就是一个概率问题。很多所谓的算命大师,其实都是极力宣传自己算得准的事迹,而很多算不准的事迹都不提。

第一,算命靠的不是算,而是察言观色与经验。在趣评的老家东北农村,很多人会突然自称自己有了“大仙”,如蛇仙、黄仙与狐仙。其实,这就是萨满教的一个变种,属于民间信仰的一部分。这些所谓自称能够大仙上身的人,第一次开始算命被称为“出马”。

在趣评的村子里面,就有一位10多年前开始“出马”的孙姓年轻人。在刚开始从事算命职业的时候,这位孙姓算命人算的并不准。但随着从事这种职业的时间越来越长,他的名气就越来越大。事实上,根据趣评来观察,并不是说这位孙半仙算的有多准。而是经过10多年的积淀,有了一身察言观色的本事与丰富的经验。

趣评总结在农村无非是求财、求子、避灾、看吉凶这4种需求,才会去算命。翻来覆去,这位孙半仙经验丰富,再加上察言观色,能够说出不同需求的人愿意听的话,名声自然就越来越大!

第二,去算命的人都有所求,会被算命的利用。趣评在上文已经总结出来,农村算命也就那4种需求,万变不离其宗,算命大师都能够一一化解。不论是算命大师是否学过专业的心理学知识,但都会实际上掌握了心理学知识。以趣评为例,为了讨好一位女生,两个人一起去一位算命大师那里算命。在算到趣评的姻缘的时候,算命大师暗示趣评能够抱得美人归。如此一来,趣评当然非常高兴,觉得这位算命大师算的准。不仅是算到趣评,其他人被算命大师算完以后,都会眉开眼笑。即如同上文所分析,算命大师能够说出你心中所想,就会被你认为算得很准。

第三,算命很准不足为信,其实是概率为例。简单的分析,算命准并不存在。对于未来的事情,谁也不能够预测。不信,哪一个算命大师能够算出来中奖的彩票号码?事实上,那些算得准的大师,宣传来,宣传去,都是那几件事迹,大多数时候都算不准。只不过,算命大师算的都是模棱两可的话,什么样的结果都能够自圆其说。

欢迎大家留言,你相信算命这种行为吗?

开扒算命师,他们真的知天命吗

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