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孟封镇的历史沿革如何自学命理学英雄事迹有什么孟封镇位于太原市清徐县县城东南40里,是县内清源、高白、尧城(古陶唐镇),徐沟、大常六大古名镇之一。
孟封镇历史悠久,据《左传》记载:鲁昭公于二十八年(公元前514年),晋灭郭氏,魏献之为政,分其地为七县,孟封是当时的孟氏封邑,故得名孟封,至今已有整整2520年历史了。
优越的地理环境,造就了孟封镇的繁华。当时孟封村内商贾云集,店铺林立,仅耆老记忆中的就先后有:六合庆、乾亨顺,东盛恒、永发兴、庆丰祥(后为万和泰)、六泉粮店、店东大多为孟封村人;大成店,义合源两家车马大店(兼留宿行旅客商)德和成、宝聚兴、和记等数家杂货店;药店有协升泰后改为广恒茂;两家柜架(家具)铺,一为天义成,另一家店名不详;两家打制大车的木工作坊,一家为石记大车铺,(东家为本县北东社人,后留居孟封),一家为张记大车铺(东家为祁县人);当铺有永济当和乾顺当两家;赁铺有义和园、泰来吉、德合元三家;一家绸布庄,店名聚义生;一家烧锅(制酒作坊),前店后厂,店名五合泉;此外还有饼面铺五、六家,肉铺二家,醋坊、粉坊面食品加工作坊也为数不少,全村合计店铺作坊有三、四十家之多,且大都集中在村中化成寺周围。随着商业的发展,社会上相应地也就产生了一大批商人、作坊工匠,搬运工人,医生和操办红白宴席的厨师,起盖房屋和看地理风水的阴阳先生算命打卦的先生术士。更加造就了孟封的繁荣。
农历正月初八,为孟封村内化成寺庙会之日,又因孟封是县内东南方大村,故从满清同治年间,每逢农历单日,又是村内集市。这时附近周边各县的商贩,皆云集村内。村内大寺附近的大街小巷,卖各种生活用品,农副产品,农具及牛、马、猪、羊的货摊,占满街道两旁(正月初八庙会主要卖各种烟花爆竹),村内人山人海,挤拥不动,街道上摩肩接踵,人头攒动,买卖人的吆喝之声,讨价还价声及骡、马、驴、猪、狗、鸡的嘶叫声,此起彼伏,不绝于耳,煞是热闹。
孟封村中心,有一大型寺庙,即上面提到有“化成寺”。据清顺治十八年(公元1661年)编纂的《清源县志》记载:孟封化成寺建于元皇庆元年(公元1312年),距今已有七百年的历史了。元朝盛行佛教,当时该寺香火鼎盛,每逢佛教庆典节日,善男信女云集,皆来烧香拜佛,许愿还贡。据耆老言讲,该寺的最后一个和尚叫金亮,金亮师父园寂于寺内,时间约在日本未入清源的1936~~1937年。和尚没有了,化成寺则成了孟封村的政权中心——村公所驻地,后来,该寺又成为孟封周围各村的完小,设初小、高小两部,附近各村之高小学生,皆在此就读。
化成寺分前、中、后三部分,前殿的东西两角建有钟、鼓二楼,前门分三个,左、右两个边门长年敞开,中间大门经常关闭,除非重大盛典或要人名士来参拜查访,才大开中门迎宾。后面大殿为大雄宝殿,供奉过去、现世、将来三世佛,其余殿堂、世人已都不知情了。
化成寺的正南方向有一个景致可观的戏台,戏台前是广阔的戏场,戏场靠北近大街的地方,建有一座雅致古朴的三开楼牌坊。五四年唱汾阳鼓汾剧团的猴戏——《闹开宫》时,因台口低矮施展不开,故拆了重建,不几年后就又移到寺圪垛西,旧戏场则盖了民居。戏台的几次拆建,充分说明了孟封地区的人对戏剧文化生活的热爱与向往追求。
早在光绪十年,就有东罗村人时成瀛创办的“小梨园”戏班,培养出三生儿(孟珍卿),天贵旦(王春元,王答村人),自生旦等一批著名晋剧艺人。清光绪XX年,孟封村民刘臭三又与三儿生在孟封村办起“小荣梨园”娃娃班,民国十七年(1928年),刘臭三又重金聘请名角入园,当时须生有十三红(张景云)盖天红(王步山,原籍河北,幼处随母到了王答村),正旦有王桂香(艺名二女则),大妞妞,小旦有筱桂桃,毛毛旦等。当时该园号称山西中路梆子第一班,名躁一时,红遍太原、晋中各府县。后徐沟《小自诚园》与《小荣梨园》合并于孟封。《小自诚园》教师多由大班演员兼任,有当时晋剧名师狮子黑(乔国瑞太谷西里村人)、说书红(高文输)、十七生(董金福)、大珠珠(胡林旺)及抓心旦(黄免则,定襄人),晋剧名伶刘芝兰则出自该班,出色的还有南路生志海与花脸志忠;北田旦(榆次北田村人),王正奎则出自孟封“小荣梨园”娃娃班。
孟封村地势低洼,村外土地都高于村内,因而村民沿村四周,修起高大的护村堰,1977年8月2日,东罗村北乌马河决口,(农历6月18日,因本人参加此次防汛,晚上在乌马河滩上还睡过二夜,故记忆得很清楚)河水四处泛滥,孟封村组织村民护村,河水还险些从村东南、村南进了村内。因而在村中化成寺西紧贴化成寺的地方,有一个大水池,俗称“寺圪垛”,是雨后村内各街巷的退、集雨水之地。奇怪的是,“寺圪垛”的水,即使在大旱之年,也从未干涸过。还有一个传说,记不清何年何代,天下大旱成灾,就连汾河也滴水全无。化成寺大殿之内,住有一条大蛇,到处找不到水喝,一天夜里,将身、尾盘在殿上,把脑袋伸到寺圪垛才喝足了水,这一传说,至今还广为流传。在上世纪三十年代,有人说寺圪垛显了灵,水井有冰片味,是神龙(蛇)光临之故,迷信的人求神看病,取寺圪垛的水为药,据说还真治好不少人的病,因而几十里之外的人骑马坐轿也来求药,六十年代又有过一次,但迷信的人就少得多了。
孟封村还有一处名胜,好居于村东北角(孟封中学东南原三队的打粮场)不知建于何时的玉皇阁,玉皇阁供奉的主神当然是道教中的玉皇大帝了,玉皇阁建筑设计新颖,结构严密,四周飞檐挑角十分精致可观,民俗传说:锦州的狮子应县的塔,比不上孟封的玉皇阁,可见玉皇阁当年的风采,确为迷人。阁楼总体为长方形,分上、中、下三层,高度在15米左右(村民说有四、五丈高),神阁在二、三层楼上,二层楼台后部是一个大平台,上植奇花异草。据说在一百三十多年前的一次维修中,在二层台上再建三层楼时,不知什么原因,总是前面盖起后面塌,后面盖起前面塌,因而只盖成了前殿,后部留下一个大平台,形成了一种奇特少见的格局。日寇入侵占领孟封后,长期被日伪作为碉堡据点,日寇战败光复后,又因为作民闫锡山军队的据点而毁于战火,后闫锡山大搞兵农合一,“三自传训”失尽民心,退守城镇,又大搞堡垒战术,在1946~~1947年间,玉皇阁被彻底拆除破坏,砖石运往清源修了碉堡,可惜这一宏伟的可特建筑,就这样被彻底毁坏了。
最后再说一下孟封的风味小吃,闻名晋中的孟封饼,孟封饼是老年人最喜欢吃的一种食品,它在一斤精白面粉中,掺入四两油,四两糖(指当时十六两的老称),在吊炉中烧烤而成,该饼个头不大,两面呈金黄色,(吊炉有上、下两层火)食之甜绵可口,酥软味香,不用咀嚼入口即化,下嚥之后,余味悠长,是走亲访友时馈赠亲友、孝敬老年人之极佳食品。说到孟封饼,还有一个小故事;孟封村有一赵财主,家里雇有临村南里旺厨师一人,(也有人说是本村著名饼师)。一年赵财主作寿,令厨师不惜面成本,为他做饼待客,并拿来整篓油、整袋白糖,对他说:怎么好吃你就怎么做。厨师又要来半篓香油,和面时,不慎将油翻到了面案上,为怕财主责怪,就全部弄到面缸之中,再加上白糖,开始和面,谁知左揉右揉,也将面揉不成团,又加了一些白面后,才勉强揉成一团捏成饼状,扣在火炉中。因为油太多,因而一翻动,饼就碎成小块。眼看午饭时间到了,也没有烤出一个完整的饼子,只有一锅碎圪瘩瘩,厨师急得手忙脚乱,满头大汗。这时财主派人来催问饼子是否烧好,厨师无奈,只好硬着头皮,说饼子已烧好,财主在预先亲口尝一尝,厨师只好拿了几块送云,财主一看,不是饼子而是几块碎圪瘩瘩,非常生气,瞪着眼睛说:“你烧得这是些什么东西?”厨师急中生智回答:“这是为你高寿特制的锅块,好吃得很,吃了能长命百岁,不信你尝尝。”财主面带怒容夹了一块放到口中,果然又绵又甜,又香又软,这才转怒为喜道:“准备开宴。”祝寿的宾客吃了饼块后,个个赞不绝口,都说从未吃过这么好的锅块。这样一传十,十传百,孟封锅块的名声越传越远,越传越响。这个厨师因祸得福,回家后反复试验改进作法,确定了最佳配方为四油四糖。这样做出来的锅块,色香味俱佳。后来他制作的锅块食客如云,销路极好,常常是供不应求。过往客商吃后还要携带几个回去,让亲属品尝。因而名声远播,几百年来盛名不衰。(光绪二十六年(1900年),西太后逃难路经徐沟,吃的就是孟封饼)。这就是后来风味独特,香酥甜美的孟封锅块。年长日久,人们为称呼顺口方便,就渐渐叫成“孟封饼”,而不叫锅块了。
孟封镇以历史上看,一直属清徐县管辖,今该镇辖25村,历史上最多时辖过29村,附近村村都有悠久的历史和灿烂的古代文明。孟封村村东北七里的尧城,是古圣贤尧王当年建都的地方。
相传在原始社会末期,尧为我国黄河流域陶唐氏族(汉族的前身)的部落首领,他姓伊祁,号放勋,字陶唐氏,简称唐尧。陶唐开始生活于河北涿鹿、怀来一带,尧担任部落联盟领袖后,便带领他的部落,徒步来到山西境内,寻找选择生存的优势地方。来到当时的尧城后,风尧城一漫平川,气候温和宣人,土壤肥沃,雨水充足,又有东来的象峪河(源于榆次),南来的乌马河(源于太谷)灌溉,于是他们便选定了这一风水宝地,在这里开荒垦地,饲养六畜(马、牛、羊、猪、狗、鸡)。
《山西通志》卷三载:太原县(今晋源)府城西南40里,唐尧始都于此,后因水患太盛而迁河东平阳(今临汾)。
《明一统志》又说,帝尧自涿鹿徙都于此,俗为尧城。
《帝王始记》载:尧始于唐,后徙晋阳(尧城时属晋阳管辖),及为天子都平阳。
《尚书古文疏证》载:尧为天子,始都于晋阳,后迁于平阳。
所有这些都充分说明,尧城曾是帝尧第一个建都的地方。
相传尧在此地时,还令他的天文官羲仲,羲叔与和仲、和叔两对兄弟分驻尧城东西南北四方,观察日月星辰的运行状况。他们在观察中,发现村北有一种奇异的草,因其叶子象荚,故称蓂荚草。此草前半月每日长出一片叶子,十五日后,每日落后一片。月小则一荚焦而不落。他们又观察到月相的盈亏变化周期平均为二十九天半,据此,尧制定出朔望月(农历大月三十日,小月二十九日),又根据天气的冷暖温凉和昼夜的长短变化制定出四时(春、夏、秋、冬)、八节(非节日、乃二十四节气中之立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至)。季节的研究直到夏朝才逐步完善为当今的四季和二十四节气,制定出夏历(即今之农历)。尧时四季八节的制度,是继黄帝之臣大挠作甲子纪年后的又一伟大创举(从黄帝纪元起,到公元1984年,已历78个花甲,至今共4704年)。尧时四季八节的制定,充分体现了我国古代劳动人民的聪明智慧和卓越才能。
尧城是后人为纪念帝尧而修建的城堡,始于何时,因时无记载,故无可稽考。清道光四年(公元1824年),《重修南北并建桥记》中也说:城市不知创自何市时,只叙明初修葺过一次。当前发掘出的一通清雍正四年(公元1125年)的《圣师寺重建碑记》中,叙寺始建于金天会三年(公元1125年)。直到清末民初,尧城仍是一座规模完整的城堡,后因同蒲铁路的修建,尧城才失去其地理优势(尧城为京——西官道的必经点,驻有驿站,官道沿路有烽火台,尧城村西南,村东北至今仍有南台,北台遗迹,同蒲铁路修道后,京西大官道渐渐失去其作用)。又由于“事变”后日寇的入侵,尧城才渐渐衰落为普通村庄。
命理学
命理学是对人生命运规律的探索,以人的各式各样的数字(出生年月日、姓名笔划等)来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论,中国的周易系列就是探讨这方面的,还有八字命理、紫微斗数、七星命理和占星术等。正所谓:谋事在人,成事在天,若命理真是注定的,宇宙也将会失去前进的动力,这其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
中文名称
命理学
目的
对人生命运规律的探索
相关理论
周易、八字命理、紫微斗数等
类别
传统命理学、统计命理学
简介
命理学是推测个人未来命运的学问,命理师以各式各样的天文(包含出生年月日的纪年法)、地理(包含节气气象)、人文(包含人生活周边自然与不自然的一切)等特征,来推论人的性格特性与各项运势。数秘术(Numerology,又译数字命理学)是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。
古今中外都有相关方面的理论,如属于周天学天干地支的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等;属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等;属于易学自然循环的周易等。
早期数学家对数秘术研究有所参与,例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他认为一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、证实。圣奥古斯丁则写说,“数字是神提供给人用来确认真理的宇宙语言”。
现代的数学已不再将其视为数学的一部分,反而被视作伪数学。数秘术与数学这种在历史演进上的关系变化,类似于占星学之于天文学,或是炼金术之于化学。
中国命理学《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载:楚国有个边境城邑叫卑梁,那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶,她们在做游戏时,吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭,卑梁人十分恼火,杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复,把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒,于是发兵反击吴人,把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气,派人领兵入侵楚国的边境城邑,攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚,一直到两国爆发大规模的战争,直到吴军攻入郢都,中间一系列的演变过程,有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,微小的事情就可以改变未来命运,古代宗教学认为带黑赤鱬牙并在结印册上添加“隐岐元简,水差芥子,染付春秋”结押,可以祈福并且封印厄运。命理名家提醒您,推算命理是很严肃认真的事情,不要轻信一些网络软件的命理批断。
命理现象就是用正五形相生相克的原理来解释命理现象,金木水火土的相生相克决定了命理的吉凶祸福,用此也能够很合理的解释人体生病的原因,中医就是根据阴阳五行相生相克的道理开辨证施治的。
传统命理学
结构和解释
四柱八字命理是用人的具体出生时间所对应阴阳五行(木、火、土、金、水)和天干地支排列所成,年、月、日、时共有四组天干地支,称为为四柱,也成为八个字,这就组成了大家所熟悉的四柱八字。八字命理学,归根到底,八字命理学是寻找和揭示命主出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。河南省易学会长许先潮与命理特约顾问高煜翔研究命理八字后总结:天干本身只有属性,没有方位;只有搭配了地支后,才会有方位.可以东南西北统统行。阴阳五行。奇偶,阳的往阴的地方跑。阴生阴,阳生阳,这个非常的重要。相克也一样是。阴克阴,阳克阳,阳克阴,非常重要。另外常用来算命的方法除了四柱八字命理,还有紫微斗数,七星命理等,大多是运用生辰八字来进行运算,得出相对应的命盘。最常见的就是四柱八字,紫微斗数在中国也是比较盛行。而近年来悄然流行一种“七星命理”算命术,它是隐藏于民间上千年的命例预测方法,其高的准确率被越来越多的人关注。
栏江网
据说这个是早期的版本,余氏的《穷通宝鉴》就是以这个为蓝本所写四明丁丑版栏江网
甲木一月
木值春生,乃欣欣向荣之象。
期届寅正,犹凛凛凝寒之气。
干有丙火,冠盖可比王谢。
兼透癸水,鼎钟出于贵戚。
岁于癸而时干丙,厥是南宫名宿。
年月丙而时见癸,可称东观英才。
四柱庚辛会局,不免鼓盆之凄,丧朋之痛。
满盘壬癸无制,定有封甑之尘,岂尽天年。
无庚透丁,才智如春耕营室。
有丁见癸,迂执同夏虫语冰。
支成火局泻气多,虽耿直亦愚鲁带疾。
柱多癸水火神灭,李义府藏笑中之刀。
亥卯未全,得庚为贵,失庚为闲。
申子辰备,得庚为贵,无戊则贫。
甲木二月
时透庚金运逢财,弹筝祝寿。
干遇癸水用受困,吹箫乞量。
甲木三月
透庚并透壬,庙廊决策。
有壬并有癸,黉宇论文。
柱有戊己支局土,无水混淆,堪羡从财有托。
干见二丙支藏庚,用神暗损,可叹祖业无归。
甲木四月
先用癸而后用丁,若遇庚金嫌太多,壬透可解柱无壬又无丁庚,
只见丙戊或辛金,命不逢辰一庚二丙,课耕督织。
癸丁齐庚,出仕知名。
藏癸露庚丁,纳粟拜爵。
透壬并庚丁,营运起家。
甲木五月
透癸又透庚,官迁显秩。
叠丙又逢丁,历任封疆。
干多庚,透出丙丁或壬癸,诚良工琢玉。
柱叠金,若无克制反生扶,乃痴钝寒蝇。
壬水高透运逢印,贫夭相继。
甲己双合支有辰,富贵可期。
二己合一甲,男主蓬飘逐水。
两女争一夫,女主杨花舞风。
甲木六月
先有丁而后有庚,为凌风之秋鹗。
既逢丁而再逢癸,乃啼月之寒鸟。
甲木七月
入秋之甲,偏宜阴火。
带火之木,兼爱阳金。
行运复背逐,亦清贫之辈。
甲木八月
丁庚高透,留官为贵。
癸水若见,克火无功。
透丙不见癸,食神得力。
透丙若见丁,门户自毁。
有丙又有庚,可射利于江淮。
无丁兼无丙,乃托钵于沙门。
支会巳丑干有庚,膏肓暗藏二坚子。
干露丙火逢见癸,茅塞不开一愚人
甲木九月
丁壬癸同透,若见戊已,如鱼跃龙门。
火水土全备,旺扶庚金,乃画龙点睛。
比肩无庚制,为白丁之士。
行运复背逐,亦清贫之辈。
甲木十月
庚丁逢戊,贵为元首。
庚戊缺丁,富而期颐。
见壬不见戊,到处寻寻觅觅。
支有申亥干戊己,小贵可取。
见戊又透甲,终日戚戚。
苟无戊土只有己,大福难载。
甲木十一月
庚丁得寅巳,见戊兮,高攀桂苑之枝。
癸水伤丁火,无土兮,常染连绵之疾。
重重壬水无丁合,蛙居井底。
支会水局飘木去,魂寄客舍。
甲木十二月
庚丁透天干,戎装赫奕。
丁火藏地支,儒服斯文。
丁火重重比肩透。缙绅子弟。
独木磷磷火多,田舍公郎。
乙木正月
得丙以生香,得癸以润色。
癸多丙少,学虽优终贫。
丙多癸少,田舍翁俗富。
有丙不见癸,每多快意。
有癸若见己,反苦羁身。
乙木二月
透丙露癸不见官,门迎三千珠履。
无杀有印独透庚,屏列十二金钗。
一丙一癸亥未全,龙门显达。
若水若火戊土多,雪窗孤寒。
乙木三月
先癸而后丙,无己庚者,美才鹊起。
露丙兼透戊,成水局者,景运鸿升。
己庚混丙癸,家无宿量。无己独有庚,圃有桑麻。
月时并见庚辰,穷途落魄。岁干透出丁火,虎帐请缨。
乙木四月
癸水潺潺齐庚辛,眉飞双彩。
丙戊重重支火局,两目无瞳。
丙癸得甲以制戊,游庠食粟。
丙辛居未以化水,荒唐倾家。
乙木五月
至前阳极,先癸后丙。
至后阴生,丙癸并用。
年庚辛而时癸水,位列三台。
得官杀而失印绶,难拾一芹。
痼疾缠身,丙透干而支合火。
侥幸获救,癸当头而或见壬。
乙木六月
柱多金水支本局,得癸则显,缺癸则困。
杂乱戊己干透土,有比则吉,无比则凶。
土多不见甲,难钟灵秀。
丁透无丙癸,终是凡庸。
丙癸得甲以制戊,游庠食粟。
丙辛居未以化水,荒唐倾家。
乙木七月
申庚当令,己土为宜。
透癸蔵丙,乃文书之士。
透癸无丙,为刀笔之吏。
支无丙己多庚癸,老死户牖。
时落庚辰化乙木,少人公卿。
乙木八月
时在白露前,专用癸水为宜。
节届秋分后,当以丙火为尊。
癸丙齐透,关中秉銊。
水火俱无,林下投簪。
透癸无壬,一生衣食无缺。
局金蔵丁,中年名利有成。
干齐丙丁并透戊,功名得之异路。
柱有癸水时透丙,文章入于词林。
透丙无癸,稍能如意。
透癸无丙,决不称心。
乙木九月
干透癸辛杀印显,无癸则辱,无辛则贱。
柱包戊己财星透,无劫则富,有劫别贫。
乙木十月
干透丙戊无刑冲,名重四方。
支多阳火入南离,声振寰宇。
有丙无戊,身入儒林为伍。
无丙无己,殃及妻子可悲。
乙木十一月
支藏阳火透双丙,若无癸水,可得恩封末秩。
干透壬癸支局水,倘无火土,必受饥寒终身。
独丁难解寒冻,若重重阴火,反成奸滑且多子。
壬癸消尽火气,倘支多水象,若非天折即孤寒。
乙木十二月
一丙高悬无刑克,九重命驾。
若失丙兮,则丧车引发。
众已满柱无比劫,千倾连陌。
倘运夺兮,贫无立锥之地。
丙火一月
丙火得寅为可贵,壬庚透干为最奇。
透庚支藏丙,损职迁爵。透壬支藏庚,异路求名。
壬多丙少有戊藏,凶顽变吉。杀重身轻无土制,刁恶不悛。
年时皆是辛,登徒色艺。
戊多不见甲,酸馁气冲。
丙火二月
透壬有根,名高望重。
透己无壬,衣暖食丰。
日坐丙子时辛卯,败尽祖业。
丁破辛金存壬水,超出人群。
丙火三月
壬甲透天干,蟾宫稳步。
庚金破甲木,麟阁难登。
壬透甲藏,富有金帛。
甲透壬缺,蝇头觅利。
藏壬无甲者,少年落魄。
无壬无甲者,百业无踪。
丙火四月
壬庚透丁无刑冲,恩荫袭爵。
天干无水成孤阳,金榜除名。
见庚并见癸,白玉为堂金作屋。
无癸又无壬,寒门流雀户流萤。
丙叠叠兮无壬,早登泉路。
火炎炎而失水,幼入空门。
丙火五月
壬庚两透,才如囊中脱颕。
戊己混壬,功至幕下请缨。
杂乱火土若逢癸,乃盲目之孤独。
满盘丙丁不见水,为削发之尼僧。
干露庚金逢癸水,财殊富厚。
齐透甲乙背西北,家素高明。
丙火六月
有壬并庚,乃陨风劲鸟。
见戊缺壬,乃失水子巨鳞。
透壬无庚戊,辉联奎壁。
得戊制壬水,器宇条畅。
七月丙火
壬戊齐天干,为九苞之灵凤。
一土化众水,是千里之神驹。
杀众不见戊,定朝秦而暮楚。
戊多少见壬,乃意马而心猿。
丙火八月
四柱多丙,壬透可披青矜。
地支藏壬,隐杀终是白衣。
见辛合丙兮,幼饥寒而老贫苦。
遇丁制辛兮,男好诈而女淫贱。
丙火九月
丙衰三秋透甲壬,龙城飞将。
火近重阳透甲癸,虎帐骁骑。
庚戊困木水,三灵降谴。
壬癸兼庚辛,二坚施灾。
丙火十月
甲戊并透兼有庚,掇魏科如拾芥。
辛金高透支带辰,取高第似探囊。
丙火十一月、十二月
一阳来复,壬戊同济。
三冬送旧,水土有功。
多壬少土,只可随声附影。
得甲济戊,到处辽志适情。
无戊见己,也是出类拔萃。
多壬无甲,定然特殊超群。
丁火一月
甲木透干,乃燃灯添油。
金水列柱,为洗釜调羹。
天干并见丁壬,男命得之极贵。
四柱透出金水,,己土制之有功。
全甲无庚,众母养成骄子。
全水无金,众鬼侮辱病躯。
丁火二月
先财后取印,火金比华。
透庚又透甲,风月有情。
透庚藏甲,求名如在蜗角。
透甲藏庚,觅利可获蝇头。
官印财食遇杀旺,运入西北,如浓霜盖雪。
庚辛壬甲要己藏,运至东南,乃光日穿云。
丁火三月
阳壬独透支局水,云泉遗憾。
戊己并出柱无冲,轩冕希荣。
丁火四月
见甲透庚兮,乃席间之吉士。
见癸破格兮,为堂下之走仆。
庚戊同透不见申,盈门车马。
阳土独出无水木,满腹经纶。
多木多水,两足何曾闲逸。
多丙无水,一身奚得从容。
二丁一丙出天干,封侯万里。
二巳一午见地支,食禄千钟。
丁火五月有庚有壬带寅戌,命贵龙姿。
无刑无冲透癸水,万里封侯。
丁日丙时无滴水,梵利宣教。
木生金助有壬癸,帷幄运筹。
丁火六月
透甲会木支藏水,文章惊人。
多水弱火柱无木,终生庸碌。
丁火七月
干透甲丙支有庚,男多荣贵。
柱明木火支藏金,女多财帛。
丁火八月
干见甲庚丙,名立千古。
柱无刑害破,威震三台。
丁火九月
甲庚并透,利比陶公。
丙火兼加,名齐萧曹。
庚丙壬无甲,志存三千逍遥。
壬癸水有戊,势成独立擎天。
透丁透辛不透庚,名曰从财。
见壬见癸不见戊,号为离魂。
丁火十月、十一月、十二月
三冬丁火,凭取甲木。
凌寒之烛,全赖灯油。
丙火夺丁无光,藏壬可解。
甲庚济火有助,见己无功。
厥命清贵,因支藏有金水。
处世庸碌,乃柱全无庚壬。
年月透癸时逢辛,乃金枝玉叶。
年月透癸支局木,必袭爵诰封。
有水无金,司书簿吏。
有财兼印,达官名臣。
戊土一月、二月
有丙无甲癸,乃春旱不毛。
无丙有甲癸,是枯寒无成。
多丙透甲不见癸,晚岁通达。
有火会局无滴水,一世孤寒。
甲庚两透会木局,厥为英豪,兼且荣显。
杀神独出无比食,若非贼盗,亦多灾横。
戊土三月
甲癸高透,宦途轻捷。
甲癸暗藏,家业绍兴。
多丙无癸,如春苗顿失泉水。
透水制火,乃秋麻骤逢甘霖。
甲乙透干支会水,见庚则富。
见火则贵,无庚无火必贫乏。
壬癸露干支火局,有逸而荣。
有劳而功,分逸分劳俱亨通。
戊土四月
甲丙伴戊,秩终五马。
水火济土,名著四海。
透癸藏壬,乃汾阳之贵,季伦之富。
局金透癸,有祖逖之志,定远之功。
戊土五月
壬甲齐干年透辛,处公侯加坐任席。
阳水独透支会火,取功名如反指掌。
戊土六月
透癸透丙,青云起地。
无癸透丙,陈粟满仓。
癸带甲无丙,优闲自保。
癸与辛齐透,奇僬得功。
多土透甲不见金,独杀得权。
无丙无辛兼无甲,一盘皆空。
戊土七月
丙癸甲全,拜恩盈室。
丙癸甲无,托足无门。
丙甲两透支有辰,拾得昆山之玉。
水木齐干木无火,逍遥严陵之泮。
戊土八月
干见丙癸者吉,柱无水火者凶。
丙藏癸透,一生安逸。
火暗水绝,百事蹉跎。
辛多无火,见癸则发。
土弱于酉,得火方兴。
戊土九月
透甲兮足食,透癸亦称心。
干有壬癸支局水,见比劫而反富。
干有金水支会火,无癸水而遭殃。
戊土十月
财官两得。乃天干甲丙明透。
鳌头独占,因地支壬水暗藏。
狮座韬辉,只因柱少丙甲。
虎榜标名,盖因木暗火明。
戊土十一月、十二月
丙甲双透者,为夺魁之客。
木暗火明者,作入幕之宾。
--幕僚有甲若无丙,贫而有廉。
透丙不见甲,富而成仁。
多丙透壬,白凤吐氲氤佳气。
多丙无壬,幽兰遇败逐秋风。
己土一月
气寒地冻,须阳火为解。
水冷冰结,得戊土可医。
洪泛欺土,多贫贱夭折。
折陵止水,乃高贵清奇。
甲庚癸丙,得中和之道。
刑冲克害,乃破格之神。
火多不见水,富比王侯。
甲多无庚丁,病同相加。
己土二月甲癸忌合,水木宜春。
兼丙兮禄食上卿,见壬兮级降末等。
甲受庚制,体无雅骨。
壬被土伤,面满俗气。
己土三月
干透丙癸甲,郭令公一身系天下。
柱无刑冲破,狄人杰独力匡朝廷。
透癸无丙甲,终日书空咄咄。
无甲有丙灵,毕竟文质彬彬。
满堂金玉,干有丙甲而无癸。
尘封釜甑,柱少水火共木神。
己土四月、五月、六月
癸丙同透兼有辛,季子印佩六国。
丁火克辛并多丙,颜回穷居陋巷。
无丙曰孤阴不发,无癸曰亢旱不生。
己土七月、八月、九月
三秋田土,用丙以暖,用癸以润。
四库全支,透甲者富,无甲者贫。
有丙兼有癸,文坛飞将。
有丙若无癸,武科受官。
干透壬癸柱无丙,食粟常满。
支成金局干透癸,福利无穷。
己土十月、十一月、十二月
见火则不孤,有戊则不贫。
有丙兼有甲,博望侯兰薰桂馥。
--张骞,喻德泽长留,历久不衰多壬若透戊,常山王玉润金声。
-庚金一月
庚金丙甲两透,文章盖世。
丙藏甲透,弱冠功名。
土多甲藏,田连阡陌。
土多甲透,官阶贵胄。
透丁有土不见水,官籍万斛。
见金伤木若带火,家业千金。
透壬有根支局火,才倾士衡。
支会午戌柱无水,疾叹伯牛。
庚金二月
丙辛丁齐干,支多水木,乃贵而无子。
阴火暗生支,干透丁甲,为官而有权。
庚金三月
双透甲丁,占鹊噪晨檐之喜。
一逢比肩,有鹃啼暮树之悲。
支藏甲丁兼藏丙,弃儒生而冠鹤盖。
干透癸水支局火,题柱客驷马高车。
透丁藏甲,班定远投笔而起。
透丁无甲,刘去华下第而归。
透甲无丁,求名如登蜀道。
甲丁俱无,谋利若涉瞿塘。
庚金四月
水火土全备,官至棘寺。
壬丙戊透干,节驻柏台。
干多丙火,透壬则荣,失壬则辱。
支藏庚辛,露丁则富,无丁则贫。
庚金五月
透壬藏癸兼庚辛,唾珠扬名。
透癸露辛无冲克,投笔占功。
四柱无壬癸,困龙失水。
干头出戊己,枯树生华。
庚金六月
有官有财,另成气象。
透丁透甲,异样风光。
丁甲不齐,命如哀猿啼峡。
丁甲不见,悲似孤鹤唳空。
庚金七月
干透丁甲无壬癸,经纶满腹。
支成水局无木火,愚笨不发。
庚金八月
丁甲丙齐无刑冲,文相武师。
孤丁独透多藏丙,名就利成。
庚金九月
频邀引荐,甲壬须无合无克。
歌赋鹿鸣,甲壬或有明有暗。
有甲无壬,才逼太白敌手。
有壬无甲,识同愚叟移山。
戊多埋金无甲壬,倾荡祖业。
支若局水透丙火,首选文坛。
庚金十月
丁甲透干,琼林赐宴。
丙火藏支,金殿传胪。
藏丁透甲,惠兰美质。
无丁透丙,瓦砾庸才。
庚金十一月
干透丁甲支藏丙,平步丹墀,若无丙火居未秩。
柱无丙丁支会水,丰隆衣食,因伤官星少儿孙。
有丁无甲,可富可贵。
有甲无丁,且贱且贫。
透甲藏丁,车马驰逐。
藏丁透丙,飞骑金勒。
庚金十二月
丙丁甲齐,世家望重。
丁甲无丙,才士名扬。
透丙无甲丁,纨绔得爵。
无甲透丙丁,白手成家。
辛金一月
干透己壬支藏庚,秦庭献策。
柱无己庚干透土,吴市吹箫。
火局透庚壬,玉山映照。
藏甲透己土,珠浦联辉。
辛金二月
壬甲透干无冲破,高侍卫一箭双雕。
壬水藏支不透土,陶朱公三致千余。
辛金三月
壬甲两透,门庭车水马龙。
壬甲俱无,窗户蛛丝燕泥。
透壬藏甲,腴田接攘。
透甲藏壬,茂才联名。
四柱丙丁无壬癸,枯禅寂寂。
一滴癸水以济火,蝇头营利。
辛金四月
干透壬癸无刑冲,主人挟贵。
支藏壬癸及戊己,千里趋荣。
透火无水,寂寂空帏叹无儿。
得甲相救,恂恂乡里学神仙。
辛金五月
干透己壬支藏癸,泥金捷报。
柱无壬水只透己,玉徇参斑。
辛金六月
壬癸露天无刑冲,闻声中外。
壬己透干带庚金,名震公卿。
透戊无甲,乃寒酸之子。
透庚见甲,是庸贱之人。
辛金七月
柱多金水得戊甲,琼林宴会。
干透戊土无甲木,釜甑尘封。
辛金八月
透壬无火见庚甲,官拜冕旒。
见丁兮,蝇头索利。
透壬叠戊重比肩,身沐风雨。
见甲兮,白手成家。
透壬叠辛,才贯洛阳。
会巳丑局,名重都中。
辛金九月
壬戊暗藏干透甲,龙门挟策。
甲壬并齐出天干,帝阙谈经。
辛金十月
壬丙同透,香芹能掇。
壬透丙藏,陈仓常盈。
壬戊同透,丰衣足食。
有壬无戊,四海飘零。
辛金十一月
戊癸绝迹透壬丙,春闱题名。
若见戊癸,便成春梦之叹。
戊甲丙显多壬水,秋榜题名。
若无丙戊,反感三秋之悲。
辛金十二月
丙壬两透,吉士联登黄甲。
丙壬俱无,秀才难上青云。
透丙无壬,仓内堪积随谷。
透壬无丙,釜中可数游鱼。
阳火煨珠玉,一水便能致富。
多丙无克制,透癸定可起家。
壬水一月
天干庚戊丙,乃五陵之裘马。
四柱多戊土,拜万阅之衣冠。
仅有金土,高士原多卓识。
不见庚戊,常人鲜有通才。
壬水二月
戊辛两透,锦标可夺。
戊透辛藏,壮志能酬。
透庚藏戊辛,腰缠万贯。
透庚会木局,倚马千言。
透木多火无壬水,镜花难折。
有壬并干逢比劫,月桂可栽。
壬水三月
透甲见癸,名疆逐逐。
透甲见庚,文思悠悠。
支藏一甲干无木,财雄数世。
柱有甲庚支不破,名高群僚。
四柱无甲,行为盗拓。
干支无庚,头脑多烘。
壬水四月
壬与辛并露,斯文潇洒。
癸辛甲同透,裘轻马肥。
壬乙夹干寅午巳,首朝北阙。
水火杂柱财星旺,坦腹东床。
壬水五月
干头庚癸同透,身财俱相称。
柱中两壬夹庚,人命必主贵。
壬水六月
辛甲并透,公孙对策。
甲透辛藏,祖逖著鞭。
无辛无甲,可比辽东白豕。
透辛透壬,赛如冀北名骝。
壬水七月
戊丁透干,声华比敲金戛玉。
戊丁藏支,英俊超阵马风樯。
戊多见甲,一芹可采。
戊多无甲,三场无缘。
壬水八月
支见申亥,资囊绰绰。
时透甲木,经腹便便。
壬水九月干透甲戊,显居台阁。
柱无丙戊,困守饔室。
透丙多壬,士林怀宝。
多丙无壬,陋室悬磐。
壬水十月戊庚透干,双雕叠中。
戊庚无踪,孤鹤独寒。
干透戊庚不见甲,三台列位。
干透戊甲不见庚,徒留四壁。
壬水十一月
戊丙同透,权重资而货殖。
丙透戊缺,权奇算以贸迁。
壬水十二月
木火解冻,雄图奋发。
丙甲齐干,壮志激昂。
癸水一月
丙辛并透无刑冲,锦衣荣达。
丙丁会火不见壬,老寂伤悲。
丙透辛透,科开殿选。
丙透辛藏,才举贤书。
柱无丙火支会水,呕心沥血。
支成水局干透丙,吐气扬眉,
癸水二月
庚辛齐透不见丁,高攀蟾宫丹桂。
庚辛暗藏无刑冲,直探骊窟明珠。
或明暗于干支,则磨砖亦可作镜。
若不见乎四柱,乃画饼焉能充饥。
癸水三月
辛丙壬齐在清明,才望如云蒸霞蔚。
癸辛丙透近谷雨,文章似虎绣龙雕。
四库全备干泛甲,壮志远达。
三刑见冲支无木,老泪纵横。
癸水四月
辛庚见壬,金榜题名。
辛庚见丁,麦饭充饥。
支藏辛金不见丁,有怀皆是白玉。
干透壬庚无刑克,无唾不成明珠。
火土杂柱无刃救,毕竟医求扁鹊。
庚金生主终力微,难免疾抱河鱼。
癸水五月
庚辛透干并透壬,文同韩潮苏海。
庚辛透干支水局,才如宋艳班香。
多金少水,石季伦之豪富。
透金透水,郭汾阳之尊荣。
癸水六月
庚辛叠丙丁,见壬兮,如奇花吐艳。
庚辛无比劫,见丁兮,乃鼠食充饥。
癸水七月
干透丁甲,志存鸿鹄。
丁逢午火,名重骅骝。
柱多庚辛无丁制,鹑衣蔽体。
干有丁火无甲助,蜗角争名。
癸水八月
丙辛同透,焦桐遇蔡邕而暴发丙透辛藏,锈铁逢薛烛以腾光。
癸水九月
干透辛甲支藏癸,乃屠龙之学士。
干透甲癸柱无破,为砾鼠之吏曹。
柱有甲癸无辛,可学端木理财。
柱无甲癸及辛,难免翁子负薪。
癸水十月
干透庚辛无刑伤,文呈班马。
支会木局透丁火,名落孙山。
多壬无戊,瘦躯如鹤多戊无金,孤影如鸿。
癸水十一月
透丙又透辛,凤毫映日。
见丙无辛壬,龙气成云。
有辛无丙,入水掬月。
无辛无丙,对镜寻花。
癸水十二月
透壬出丙支离戊,贵极公侯。
失壬兮,职止吏佐。
透丙藏癸支水局,富夸乡里。
无丙兮,贫居陋巷。
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董存瑞(1933-1948)1945年,年轻的民兵董存瑞参加了八路军,他在激烈的战斗中逐渐锻炼成为一个机智勇敢的战士,并加入了中国共产党。1948年,在解放隆化的战斗中,我军被敌暗堡所阻。董存瑞抱着炸药包冲到桥下,但找不到炸药支架,为保证整个战斗胜利,他毅然手托炸药包,炸毁了敌人的暗堡,英勇地献出了自己的生命。
邱少云,1952年10月,所在部队担负攻击金化以西“联合国军”前哨阵地391高地。为缩短进攻距离,便于突然发起攻击,11日夜,部队组织500余人在敌阵地前沿的草丛中潜伏。12日12时左右,美军盲目发射燃烧弹,其中一发落在他潜伏点附近,草丛立即燃烧起来,火势迅速蔓延到他身上。邱少云身后就是一条水沟,只要他后退几步,就势一翻,就可在泥水里将火苗扑灭。但为了不暴露目标,确保全体潜伏人员的安全和攻击任务的完成,他放弃自救,咬紧牙关,任凭烈火烧焦头发和皮肉,坚持30多分钟,直至壮烈牺牲。实践了他在入党申请书中所写:“为了世界革命,为了战斗的胜利,我愿意献出自己的一切!”的钢铁誓言。
战后,所在部队党委追认他为中国共产党党员,并追授“模范青年团员”称号。中国人民志愿军总部给他追记特等功,追授他“一级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。
杨根思,1950年10月,参加中国人民志愿军赴朝作战。11月,在抗美援朝战争第二次战役分割围歼咸镜南道美军战斗中,时任志愿军某部连长的杨根思,奉命带1个排扼守下碣隅里外围1071.1高地东南小高岭,负责切断美军南逃退路。29日,号称“王牌”军的美军陆战第1师开始向小高岭进攻,猛烈的炮火将大部工事摧毁,他带领全排迅速抢修工事,做好战斗准备,待美军靠近到只有30米时,带领全排突然射击,迅猛打退了美军的第一次进攻。接着,美军组织2个连的兵力,在8辆坦克的掩护下再次发起进攻,他指挥战士奋勇冲入敌群,用刺刀、枪托、铁锨展开拼杀。激战中,又一批美军涌上山顶,他亲率第7班和第9班正面抗击,指挥第8班从山腰插向敌后,再次将美军击退。美军遂以空中和地面炮火对小高岭实施狂轰滥炸,随后发起集团冲锋。他率领全排顽强抗击,以“人在阵地在”的英雄气概,接连击退美军8次进攻。当投完手榴弹,射出最后一颗子弹,阵地上只剩他和两名伤员时,又有40多名美军爬近山顶。危急关头,他抱起仅有的一包炸药,拉燃导火索,纵身冲向敌群,与爬上阵地的美军同归于尽,英勇捐躯。
梁士英,1948年9月,梁士英参加解放锦州作战,被派到尖刀连8连2排5班当战斗组长。10月14日上午,总攻锦州的战斗打响了。梁士英首先登城,一个人用十几颗手榴弹击退了一个连的敌人反扑。在这关键时刻,梁士英提起爆破筒,冒着密集的子弹,将拉开导火索的爆破筒塞进碉堡里,正当他转身离开时,爆破筒又被敌人推了出来。梁士英毫不犹豫地用自己的身躯死死地顶住了就要爆炸的爆破筒。随着“轰”的一声巨响,敌堡被炸毁,梁士英壮烈牺牲,年仅26岁。
战后,师党委给梁士英追记三大功,授予“特等功臣”光荣称号。纵队命名5班为“梁士英班”。锦州市人民政府将锦州西北门改称“士英门”,将惠安街改称“士英街”,以永远纪念这位不朽的英雄,伟大的战士。
罗盛教,1952年1月2日,中国人民志愿军某部侦察队文书罗盛教遇到4个正在滑冰的朝鲜
少年。忽然一个名叫崔莹的少年压碎了冰面,跌入8尺多深的冰窟窿里。罗盛教
立刻脱掉棉衣,毫不犹豫地跳进冰窟窿里进行抢救。他冒着零下20摄氏度的严
寒,探摸了3次才找到了崔莹。他竭尽全力用自己的头将崔莹顶出水面,这时战
友赶来把崔莹救了上来。但罗盛教由于严寒,体力消耗殆尽,当他被人们救上来
时,已经停止了呼吸。时年只有21岁。志愿军领导机关为了表彰罗盛教用生命救
出朝鲜少年的国际主义精神,给他追记特等功,并授予中国人民志愿军一级模范
称号。团中央追认他为“模范青年团员”。他还荣获了朝鲜民主主义共和国一级
国旗勋章和一级战士荣誉勋章。